Avec une mer qui peut se retirer à plus de 7 kilomètres, la baie de Saint Brieuc est la cinquième au monde en ce qui concerne l'amplitude des marées. Une situation exceptionnelle pour la vie animale. Une partie de la baie est d'ailleurs classée réserve naturelle depuis 1998. Visite avec deux animateurs de la Maison de la Baie, Bruno Chrétien qui fait découvrir aux touristes les vasières, et Michaël Quéré qui les initie à l'observation des oiseaux dans les prés salés.

Présentation d'une innovation technologique, le réseau numérique interservice par téléphone, qui permet de transporter par la même liaison téléphonique à la fois voix, image et données informatiques.

Hier se sont déroulées les élections législatives, confortant la position de force du Parti Socialiste. Présentation des dix nouveaux députés socialistes bretons élus à l'Assemblée Nationale.

Feuille volante bilingue, breton français, éditée pour le Congrès celtique de Saint-Brieuc de 1867.

Ce Tro Breizh n'est pas vraiment le chemin de pèlerinage passant par les capitales des anciens évêchés, mais plutôt un tour de Bretagne et plus particulièrement de la Basse-Bretagne. Commencé à Vannes il se termine à Saint-Brieuc.

« IA » pour « Intelligence Artificielle » et « 404 » comme le code d'erreur qui indique que la page web demandée n'a pas été trouvée. Originaire de Quimper, ce trio d'humanoïdes masqués a, lui, trouvé son chemin en extrayant des entrailles des machines une electro-pop marmoréenne sur laquelle sillonne une sublime voix féminine capable de toutes les acrobaties. Gardant toujours en point de mire l'émotion, le spectre d'action du groupe est large et en perpétuelle mutation. Ses productions méticuleuses évoquent aussi bien la soul serpentine de Massive Attack, la pop expérimentale de Son Lux que les reliefs sonores de la bass music. IA404 est un groupe accompagné par Les Trans, en collaboration avec Bonjour Minuit à Saint-Brieuc et Le Novomax à Quimper, dans le cadre du dispositif de production mutualisée de la région Bretagne.

Pagination avant numérisation : 171 p.. - Reproduction numérique de l'édition imprimée à Saint-Brieuc chez F. Guyon en 1883

Traversée d'Angleterre à Boulogne. Gare maritime en 1963. Tréport en 1964. Dieppe, ferry 1966. Saint Pierre en Port en 1956. Etretat, pont de Tancarville en construction en 1960. Honfleur, Cabourg, Le Mont Saint Michel, Saint Malo, l'usine marémotrice de la Rance, Dinard, Sables d'Or Les Pins, Dinan, Saint Brieuc, Paimpol, Tréguier, Morlaix et son viaduc, Perros Guirec, Ploumanach, Brest et l'arsenal, Camaret, Pont l'Abbé, Concarneau, le Château de Josselin, Vannes, La Trinité sur Mer en 1959. Quiberon, Belle Ile, Guérande en 1964. Le Croisic, Lorient en 1963. Le Pouliguen en 1964.

Quatre ans après Mai 68, la grève des ouvriers du Joint Français à Saint-Brieuc déclenche un mouvement de solidarité dans toute la région et devient une affaire politique nationale.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Pagination avant numérisation : 78 pages. Reproduction numérique de l'édition imprimée à Saint-Brieuc chez L. Prud'homme en 1882

Dans un élevage porcin des Côtes du Nord, des acteurs de la profession, Guillaume Roué (Secrétaire Générale Fédération Nationale Porcine), Jean-Claude Commault (Directeur Cooperl) et Yves Ollivier (Confédération Paysanne) analysent la crise porcine.

La Bretagne, Saint-Brieuc, mars 1972. Une grève avec occupation éclate aux usines du Joint français. Le 6 avril, l'affrontement avec les forces de l'ordre est imminent. De cette lutte un moment unique va être immortalisé par un cliché photographique : un manifestant, un CRS face-à-face. L'ouvrier est en rage, semble hurler, le visage déformé par la colère. Il tient le CRS par la vareuse... Deux hommes prêts au corps à corps. Mais l'image ne dit pas tout...

Né en 1883 à Plouguenast, Mathurin Presse, prononce ses vœux en 1908, sous le nom de Frère Alexis, à l’abbaye cistercienne de Timadeuc. Souhaitant renouer avec l’authenticité de la vie monastique, après onze ans comme Père Abbé à Tamié en Savoie, il va s’employer à restaurer l’abbaye en ruine de Boquen. Il repose dans l’église abbatiale achevée deux mois avant sa mort le 1er novembre 1965.

La fête des Islandais et des Terre-Neuvas est le souvenir de ses marins disparus en mer. Elle s'est tournée vers le passé. Certains matelots partaient dès 10 ans dans le grand nord dans des conditions pénibles et pour de maigres rémunérations. Près de 2000 hommes sont morts dans ces mers lointaines. Un défilé et un spectacle folklorique où se sont succédé plusieurs groupes. Les danseurs et les musiciens ont offert des danses éblouissantes. Le bagad de Plouha, le cercle de Saint Brieuc et Paimpol, les Sonorien Da Viken et les Martoloded Anjela ont fait vibrer le port.

Délesté de ses bagages prog rock et heavy metal, le musicien de Saint-Brieuc aujourd'hui établi dans la campagne rennaise trouve une nouvelle inspiration en ouvrant grand les fenêtres de ses chansons sur des climats boréaux, folk et épurés. Chauffées à la guitare acoustique, allongées sur des lits de cordes et bercées d'une tendre mélancolie, les compositions de Brieg Guerveno le montrent aujourd'hui tel qu'il s'est toujours considéré lui-même, en véritable songwriter folk. Et à l'émotion engendrée par la musique, la langue bretonne ajoute en plus une touche de merveilleux. Brieg Guerveno est un artiste accompagné par Les Trans.

Année érotique pour certains, 1969 évoque surtout ici le titre de la chanson des Stooges ou le millésime de Kick Out The Jams du MC5!! Les trois membres de ce club né il y a cinq ans du côté de Saint-Brieuc sont désormais installés à Rennes où ils parviennent à redonner tout son souffle originel et son énergie juvénile à la formule magique d’un punk rock chauffé au fer rouge. Leurs compositions aussi épurées qu’efficaces sont sublimées sur scène par l’intensité de la présence de Marie, chanteuse et bassiste charismatique. Metallic KO à prévoir parmi les spectateurs !

Mot de bienvenue de Catherine Loneux, Catherine Latour et Jean-Michel Le Boulanger. Introduction de Ronan Le Coadic, Professeur de langue et culture bretonnes à L’université Rennes 2 Première partie : L’identité dans le rapport au territoire et à l’environnement institutionnel (modérateur : Tierry Hamon, Maître de conférences en histoire du droit à l’Université de Rennes 1 – Directeur de l’antenne de la Faculté de Droit à Saint-Brieuc) « Une identité enracinée dans un territoire« , par Jean Ollivero, Professeur de géographie à l’Université Rennes 2 intitulée « Les paysages de Bretagne », par Laurence Le Dû-Blayo, Maître de conférences à l’Université Rennes 2 intitulée « Des années 1980 à nos jours : l’identité bretonne revisitée« , par Michel Nicolas, Professeur de langues et cultures régionales à l’Université Rennes 2        

L'oratoire abrite la statue de Notre-Dame-de-la-Garde et occupe une surface au sol de 4 m sur 4 m, pour une hauteur totale de l'édifice de 6-7 mètres. Les marches d'accès et le mur de soutènement en grès permettent de contenir la foule les jours de pardon.L'oratoire est constitué de 4 colonnes de granite, taillées par Jean Auffray tailleur de pierres en 1893 (en monolithes de l'Ile Grande), d'une hauteur de 3,50 m de haut, soutenant une charpente en bois peint, surmontée d'un dôme en zinc (André Barbedienne, ferblantier), avec une flèche. A l'intérieur de l'oratoire, un tabernacle en granite rose supporte une statue en granite (granite de Plougastel-Daoulas), représentant une Vierge à l'Enfant, haute de 1,50 m et pesant 400 kg. Deux plaques de marbre boulonnées les deux côtés du tabernacle portent les inscriptions suivantes : A nos marins péris en mer.Coulée en fonte, à Nevers, la première statue de Notre-Dame, placée sur un socle de granite rose d'Erquy, fut bénie le 16 mars 1864 par Monseigneur David, évêque de Saint-Brieuc, au moment où était érigé le sanctuaire de Notre-Dame de la Garde à Marseille. A l'origine, placée sur le quai, au pignon de la maison Dagorne, elle fut transportée un an plus tard à son emplacement actuel, sur un promontoire rocheux dominant la passe principale est de Dahouët. Elle dut être restaurée une première fois en 1894, à cause des tempêtes, par les soins de l'abbé Jaffrain, alors recteur de Pléneuf, et reçut une deuxième bénédiction trente ans jour pour jour après sa première installation. Son socle fut alors protégé par un dôme soutenu par quatre colonnes de granite. Il se couvrit peu à peu d'ex-votos symbolisant la reconnaissance des marins et des équipages entiers qu'elle avait protégés.Une troisième date est à retenir dans l'histoire de cette statue, celle du 11 juillet 1950, date à laquelle Notre-Dame-de-la-Garde de Marseille vint rendre visite à sa soeur jumelle de Dahouët.Battue par les vents et le sel marin, la statue s'effondra un siècle plus tard, pendant la tempête de juin 1965. En 1966, elle fut remplacée par une autre statut de la Vierge, sculptée dans le granit par le maître Auguste Bourdais de Boquen. Depuis bientôt cent vingt années, Notre Dame-de-la-Garde poursuit sa veille protectrice à l'entrée du vieux port de Dahouët (témoignage oral de Michel Grimaud).Les cérémonies de la bénédiction de la statue et le traditionnel Pardon de la mer se déroulèrent le 15 août, selon les grandes lignes suivantes : A 16 h 30 : grande messe devant la chapelle de Dahouët, chantée par l'abbé Garnier de Saint-Brieuc. Pendant la messe l'homélie fut récitée par le père Bernard, prieuré de l'abbaye de BoquenA 17 h 30 : procession de la chapelle à l'oratoire et allocution du père Bernard, en présence de l'abbé Clément, curé de Pléneuf-Val-André.Cette cérémonie du Pardon s'inscrit dans une longue tradition liée au riche passé maritime du port de Dahouët, que ce soit pour l'Islande et Terre-Neuve, la pêche côtière, le cabotage ou la marine au long cours. Au fil des ans, tous ces marins ont parfois payé un lourd tribut à la mer et ils se sont depuis longtemps placés sous la protection de la Vierge Marie. Le Pardon est donc une cérémonie à la mémoire des marins péris en mer, qui associe la chapelle Notre Dame de la Garde construite en 1925-1926 et l'oratoire du même nom.De 1864 à 1920, la fête de la bénédiction des navires avait lieu en février-mars, avant leur départ pour la Grande Pêche. A partir de 1920, la pêche à Islande s'étant arrêtée, la fête fut reportée fin août début septembre. Théodore Botrel commentait cette cérémonie en ces termes : Debout devant la mer traîtresseHumble Vierge de DahouëtCombien de bateaux en détresseAs-tu béni et sauvé déjà ? Extrait du "Journal de Lamballe", le 14 février 1892 : Février 1892 : le 2e dimanche, avait lieu à Dahouët la bénédiction de la flottille islandaise au nombre de dix goélettes : le Prosper, la Jeanne, l'Abeille, l'Elisabeth, l'Arthur, la Glaneuse, armateur Maison Carfantan ; l'Andrée, la marie Berthe, l'Elia Jean, armateur M. Hamonet ; le Saint-Marc, armateur Boscher Delangle : la Rachelle, armateur M. de Boutvillain de Grand Pré ; et enfin le René, armateur M. Jobert. Les bateaux étaient pavoisés. La procession avec à sa tête le recteur de Pléneuf et la population maritime des environs. Aussitôt les clochettes des navires se font entendre. Arrivé au sommet du rocher où est érigée une magnifique statue de la Vierge, le chœur des jeunes filles entonna le cantique :Notre Dame de la GardeRamène les matelotsSains et saufs à notre portMalgré la fureur des flots. Remarque : pour les services des Ponts et Chaussées, l'oratoire à l'entrée du port de Dahouët n'est pas classée comme amer.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy