Kerampeulven est constitué de deux groupes de maisons, une partie haute et une partie basse, que sépare un espace laissé vide de toutes constructions, occupé par des affleurements rocheux qui annoncent les chaos granitiques de Huelgoat, au sud. Lieu de rencontres et d'échanges, la fontaine et le lavoir, aménagés dans un petit vallon, font la jonction entre les deux zones du hameau. Le lavoir a aujourd'hui disparu.Des traces d'occupation humaine très anciennes sont visibles à Kerampeulven. Un menhir protohistorique se dresse dans l'agglomération tandis que des vestiges de croix de chemin du Moyen Age bornent l'entrée nord et sud du hameau. Elles figurent toutes deux sur le cadastre ancien de 1836. A la limite sud de Berrien, la croix monolithe (parcelle 681), aujourd'hui brisée, est certainement une marque de la frontière paroissiale. Cependant, l'habitat a été totalement reconstruit ou remanié aux 19e et 20e siècles. Deux maisons/fermes ont été repérées.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Maillard Florent ; Tanguy-Schröer Judith

Yvette Chrétien, deus Travrin, a zo bet 'pad he buhez o terc'hel un menaj sevel yer.

Jean Cloitre, deus Brenniliz, a gont deomp penaos 'ra war-dro e wreg a zo chomet klañv. Kont a ra deomp ivez penaos ne gred ket ken er Baradoz, nag en Doue, na mann ebet !

Les logis élémentaires, avec une ou deux pièces surmontées de combles à surcroît, sont majoritaires.La comparaison entre le cadastre de 1813 et celui de 1994 révèle une évolution particulière : en 1813, trois noyaux éloignés les uns des autres s'ouvrent sur un vide central, marqué 'vague' par le géomètre ; ils correspondant à un espace villageois commun, vraisemblablement destiné au travaux agricole communs (battage). Desservies par un système de chemins dont le tracé est resté intact, les fermes sont entourées d'un parcellaire assez large qui sera, par la suite, fortement morcelé, notamment dans la partie nord-est, à l'orgine dépourvue de toute construction. C'est durant la 2e moitié du 19e siècle que la partie centrale sera entièrement lotie en vue de l''installation de nouveaux logis formant souvent des alignements avec leurs parties agricoles.Une petite chapelle dédiée à Sainte-Anne (17e ou 18e siècle ?), fort délabrée en 1969, n'existe plus ; elle était probablement, avec le logis 4, l'élément le plus ancien connu. Six logis ou ensembles de logis parfois associés à des dépendances, ont été repérés.Logis 1 : vers 1900. Logis 2 : daté 1890. Un alignement de logis et étables : fin 19e siècle. Logis 3 : 19e siècle. Logis 4 : 16e et 19e siècle. Logis 5 : 19e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Maillard Florent

La conversation porte sur l'environnement familial de l'informatrice (enfance), puis sur la gwerz de Loeizig er Rawalleg et sur l'apprentissage qu'elle en a eu. Présence d'un fort bruit de fond qui gêne la compréhension du dialogue.

Implanté à mi-hauteur sur versant, le hameau de la Forêt est composé d'une demi douzaine de bâtiments orientés sud, sud-est, sud-ouest autour de deux cours ouvertes. Il a conservé sa structure ancienne : le parcellaire, les chemins et l'emplacement des bâtiments sont restés en place. Ces bâtiments ont été reconstruits à partir de la fin du 19e siècle, presque toujours à l'emplacement de bâtiments plus anciens figurés sur le cadastre de 1835. Situés sur les lieux de passage, dans les anciennes cours de fermes, les deux fours à pain ont été détruits au 20e siècle. Au centre de l'écart, une ancienne ferme du 17e siècle est conservée, elle a fait l'objet d'un repérage avec une maison de la fin du 19e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Maillard Florent ; Tanguy-Schröer Judith

Retable à trois travées sur soubassement ; la travée du corps central est surmontée d'une niche de couronnement ; l'entablement, dans ses parties latérales, est occupé par une petite balustrade.
Auteur(s) du descriptif : Tugores Marie-Madeleine ; Quillivic Claude

René Guyomarc'h, deus Kerglov, a gont deomp diwar-benn istor e geriadenn.

L'absence de travail en Bretagne incite certaines jeunes filles à quitter leur région. A Paris, elles s'engagent en tant qu'employée de maison. Pour les guider dans leur nouvelle vie, La Maison de la Bretagne les accueille.

Yvette Collobert, deus Groñwel, a zo bet terc'hel ostaleri.

Ces deux bustes sont en pendant l'un de l'autre.
Auteur(s) du descriptif : Dufief Denise ; Menant Marie-Dominique