Même air que "Le sucre et la cafetière"
Gavotte ? Kost ar c'hoat ? Plin ?

Le Kreiz Breiz (Centre Bretagne) souffre d'un manque de reconnaissance. Loin des centres de décisions, il est resté éloigné des préoccupations politiques. Des initiatives locales voient cependant le jour, notamment le GALCOB et le festival des Vieilles Charrues.

Komzoù brezhoneg est une série de vidéos tournées par Lors Jouin pour recueillir, auprès de bretonnants natifs, un échantillon des parlers et des accents qui font la diversité de la langue bretonne.

Promenade dans les Monts d'Arrée ponctuée par des extraits d'une veillée et d'une chanson ("Là bas dans les Monts d'Arrée")de Patrik Ewen, conteur breton : Marie Paule Vettes interviewe Yvon Le Men à propos de cette région, du Mont Saint Michel de Brasparts. Elle se promène ensuite avec Gwen Le Scouëzec qui évoque les deux Monts Saint Michel de la région, la part de mystère de cette région. Enfin, Jean Pierre Gestin, conservateur des musées du parc d'Armorique raconte son installation à Saint Rivoal, petit village des Monts d'Arrée. Il évoque la vivacité d'esprit des habitants.

Raymond Rannou, deus Lokeored, a gont deomp diwar-benn darvoudoù fin ar brezel e Sant-Herbod.

René Guyomarc'h, deus Kerglov, a gont deomp diwar-benn istor e geriadenn.

"Laurent, Donatien était accompagné d'une tierce personne, sans doute Yann Le Dour, une personne impliquée dans le mouvement culturel breton, collecteur, fondateur des cercles celtiques de Kernascleden et de Langonnet (c.f. revue ""Ar Men"", n° 55)"

Ne veze ket kalz arc'hant e-mesk an dud e Breizh gwechall hag e renke ar vretoned kuitaat o vro evit gounit o vuhez. Gwendal ar Floc'h a gont buhez an dud ac'h ae da dennañ beterabez e hanternoz Bro C'hall goude ar brezel diwezhañ. [Les gens manquaient d'argent en Bretagne autrefois et les Bretons devaient quitter le pays pour gagner leur vie. Gwendal Le Floc'h décrit la vie des personnes qui allaient arracher des betteraves dans le Nord de la France à la sortie de la deuxième guerre mondiale.]

Rez-de-chaussée : sans cheminée, sauf dans la partie est (vestiges). Puits encastré dans le mur nord et accessible aussi bien de l'extérieur que de l'intérieur. Etage : cheminée est à piédroits en granite, corbelets et linteau en bois ; petite cheminée secondaire tardive sur mur gouttereau nord ; deux éviers encastrés dans le mur sud. Charpente partiellement ancienne.Située à proximité immédiate de l'église paroissiale, à double orientation et donnant sur deux ruelles, le bâtiment, sans doute deux maisons à l'origine, date pour l'essentiel du 17e siècle. Son évolution spatiale et fonctionnelle n'est pas aisée à établir. La date de 1668 (porte nord) correspond à la période dominante bien qu'une cheminée mutilée sur mur goutterot (partie est) remonte au 16e siècle. Sur l'élévation sud subsistent les traces d'un escalier de distribution extérieur. L'actuel escalier de distribution extérieur (nord) - il bouche une porte plus ancienne au rez-de-chaussée - est postérieur à 1836. La division en deux logis a du intervenir anciennement. Vers 1920, le rez-de-chaussée servait de chais à cidre. Le bâtiment, entièrement restructuré, abrite actuellement un atelier et une salle d'exposition.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel

François Flageul, deus a Rostren, a zispleg deomp penaos e tap dour-eyenn war e zouaroù.

La même plage présente deux chansons. La première chanson est incomplète. Deuxième chanson de la plage, incomplète, suivie de commentaires.

Suzanne Goarnisson, deus Skrigneg, a gomz deomp diwar-benn he selloù war al labour-douar a-vremañ.

Les anges sont en bois, alors que la statue de l'Immaculée Conception est soit en bois, soit en plâtre.L'Immaculée Conception et les 4 anges forment un ensemble composite regroupé au moment de la mise en place du retable. La Vierge et les deux anges supérieurs datent du 19e siècle, les deux anges inférieurs, utilisés en remploi, pouvant dater du 17e ou du 18e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Dufief Denise ; Menant Marie-Dominique

Marsel Tosser, deus Berrien, a gont deomp diwar-benn istor e familh, hag e zad a oa bouloñjer.

Extrait du film La mémoire du sabot/, de Claude Fléouter et Patrick Camus, qui illustre l'importance des gwerzioù, complaintes traditionnelles bretonnes.