Socle circulaire. Croix à l'origine monolithe brisée dans la partie supérieure. L'inscription est gravée dans le ciment (face nord du socle).Cette croix du Moyen Age est située au carrefour de chemins anciens liant le village du Moënnec à Saint-Rivoal via Kerlann et l'ancienne chapelle de Saint-Cadouan ; elle a été restaurée en 1948 (date portée).
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Maillard Florent

Logis 1 : toutes les baies, à l'exception de la porte d'entrée, ont été agrandies au 19e siècle. Le logis conserve une tourelle d'escalier hors-oeuvre sur la façade nord et une cheminée à piedroits présentant de larges chanfreins se terminant par des griffes sur le pignon est (linteau et corbelets en bois).Logis 2 : de type ternaire.La présence d'un lieu noble est attesté dès 1536 (sous le toponyme de Vieux Chasteau) comme lieu noble. Le manoir ou la métairie noble, déclassé en ferme, a disparu à la Révolution. Parmi les éléments repérés, le logis 1, probablement de la première moitié du 17e siècle, conservé les vestiges d'un cadran solaire sur la souche de cheminée portant le nom de "Belerit". Le logis 2 a été construit au début du 20e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Maillard Florent

Pennad-kaoz gant Jean-Yves Philippe, ti-savour e Bro-Dreger, diwar an doareoù da sevel tiez. [Portrait de l'architecte Jean-Yves Philippe qui a dessiné l'école de Ploumagoar. Il explique sa vision de l'architecture et est assez dépité de voir tant de maisons construites de la même façon, sans aucune originalité la plupart du temps.]

Edifice de type ternaire à étage carré associé à un second logis de plan massé à deux pièces superposées construit en alignement. L'ensemble de la maçonnerie est recouvert d'un enduit. Le presbytère est entouré par un haut mur d'enclos en gros moellons de granite, de quartz et de schiste. Le portail d'entrée est flanqué de deux piliers en granite gris clair de Huelgoat.Le presbytère, construit en 1829 (date gravée sur la porte) au nord de l'église paroissiale, figure sur le cadastre de 1835. Il remploit une porte ancienne moulurée en cavet, légèrement brisée. Les ouvertures du second logis édifié en alignement à l'ouest sont agrandies à la fin du 19e siècle. Le jardin et la cour sont clôturés de hauts murs et d'un portail dont les piliers portent la date 1844. Jusqu'à la loi de séparation de l'Eglise et de l'Etat en 1905, le presbytère abrite les prêtres, puis est laissé à la disposition de la commune.
Auteur(s) du descriptif : Maillard Florent ; Tanguy-Schröer Judith

L'extrémité de la main droite est rapportée.
Auteur(s) du descriptif : Dufief Denise ; Loyer François ; Menant Marie-Dominique

Ne veze ket kalz arc'hant e-mesk an dud e Breizh gwechall hag e renke ar vretoned kuitaat o vro evit gounit o vuhez. Gwendal ar Floc'h a gont buhez an dud ac'h ae da dennañ beterabez e hanternoz Bro C'hall goude ar brezel diwezhañ. [Les gens manquaient d'argent en Bretagne autrefois et les Bretons devaient quitter le pays pour gagner leur vie. Gwendal Le Floc'h décrit la vie des personnes qui allaient arracher des betteraves dans le Nord de la France à la sortie de la deuxième guerre mondiale.]

Krouet en deus Jean-Marie Quemener unan eus kaerañ koadoù Penn-ar-Bed en Huelgoat. Diaes eo al labour, met da 79 vloaz e plij c'hoazh kement dezhañ. [Jean-Marie Quemener a créé à Huelgoat l'une des plus belles plantations d'arbres du Finistère. Si ce travail est fatiguant, c'est le passe-temps idéal pour Jean-Marie, 79 ans.]

L'absence de travail en Bretagne incite certaines jeunes filles à quitter leur région. A Paris, elles s'engagent en tant qu'employée de maison. Pour les guider dans leur nouvelle vie, La Maison de la Bretagne les accueille.

Suzanne Goarnisson, deus Skrigneg, a gomz deomp diwar-benn he selloù war al labour-douar a-vremañ.

Annick Le Bris, deus a Laruen, a gont deomp diwar-benn he bugaleaj e Laruen.

Le ciboire est l'oeuvre de l'orfèvre parisien Hippolyte Puche, actif à partir de 1847.
Auteur(s) du descriptif : Castel Yves-Pascal ; Menant Marie-Dominique

Questions de l'enquêteur sur le personnage de Merlin, objet final du conte. L'informateur parle d'un "homme sauvage", qu'il nomme habituellement "Merlig".