Emplacement des baraques de forains sur la place de Robien

Le quatorze septembre mil sept Cent vingt un La croix du pont au bout de la Chaussée donnée par missire Julien Rouxel, fut benite par moi Soussigné recteur de Cette paroisse, en presence de missire Jan glays Et Missire Noêl Uguet pres de Cette paroisse Signé M. George ptre Recteur Cette mention, assez rare dans les registres paroissiaux, démontre que l´érection des croix de chemin était souvent due à des initiatives privées. L'actuelle croix de bois dressée sur un podium formant enclos commémore une mission prêchée aux Maxentais en 1946 comme l'atteste une plaque fixée sur le fût : SOUVENIR/DE/MISSION/DU 13 AU 27/JANVIER 1946
Auteur(s) du descriptif : Gilbert Xavier

Film de et sur la famille Le Meur de d'octobre 1938 à octobre 1939. Vacances 1938 : départ en voiture (traction-avant), château et champ de vigne, promenade en famille à la campagne, calvaire, Carnac (menhirs). Mme Le Meur avec une coiffe bigoudène, coiffe bigoudène (pain de sucre d'adulte) posée sur tête de bébé (Fanchon). Église bretonne lors d'un pardon avec coiffes et costumes bretons. Mme Le Meur et Fanchon sur un manège. Bébé à la plage, jeux d'enfants, maillots de bain, cabines. Saint-Brieuc les 28-29 mai 1938 : inauguration du lycée par le président Albert Lebrun (plan très court de son arrivée). Grand-père se promène sur le sentier des douaniers à Saint-Quay-Portrieux puis embrasse Germaine et son bébé. Vue de la Pointe de l'Isnain à marée basse puis pano GD sur la grand plage et la Grève Noire avec les cabines de bains et les villas à l'arrière-plan. Scènes de famille sur la plage du Châtelet. Promenade dans des rochers du côté de Plouha : Germaine donne le sein. PE du port du Légué. Portrait de Grand-père en front de mer à Saint-Quay-Portrieux. Retour au port du Légué. Départ pour une pêche en mer, remontée de filet à la main, phare, tri du poisson, raies, retour au port, coucher de soleil. Premier anniversaire le 31 octobre 1938 de Fanchon à Suresnes, une bougie sur le gâteau. Noël 1938 : les parents décorent le sapin, les enfants découvrent les cadeaux, Fanchon embrasse son ours. Pâques 1939 à Paris : Fanchon fait du shopping avec grand-père Alfred Batisse et sa grand-mère dans un grand magasin (rayon jouets, chaussures et vêtements d'enfant, Fanchon embrasse le mannequin pour garçonnet). Vacances 1939. Départ en vacances gare Montparnasse, Fanchon et ses parents à la fenêtre du train puis dans le compartiment, paysage vu du train. La famille Plage du Châtelet à Saint-Quay-Portrieux : portraits de Fanchon sur le sable. Promenade sur une grève. Ramendage de filet. Germaine et Fanchon marchent les pieds dans l'eau Plage du Châtelet à marée haute. Fanchon toute nue court sur la plage et creuse le sable avec sa mère. Un couple descend les marches de la grand-plage et s'avance vers la caméra (cabines de bain et casino à l'arrière-plan), il offre une poupée à Fanchon et l'embrasse. Fanchon fait des pâtés de sable avec d'autres enfants. Un homme la fait grimper sur le dos d'un enfant à quatre pattes. Contre-plongée sur Louis le Meur en maillot de bain qui s'élance du plongeoir de la pîscine de Saint-Quay. Deuxième anniversaire de Fanchon le 31 octobre 1939. Décembre 1939 : une lettre annonce la permission de Louis Le Meur (drôle de guerre), scène d' intérieur à Suresnes (préparation de la table pour le repas d'anniversaire), arrivée de Louis le Meur en uniforme de soldat, Mme Le Meur et Fanchon l'accueillent sur le pas de la porte, Fanchon apporte son gâteau et souffle ses deux bougies.

Noël Allain est ancien boulanger.

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : Noël nouvellement composé en l’honneur de la nativité de Notre Seigneur Jésus-Christ

Sujet représenté : paysage (chêne ; champ ; Finistère d) - N° d'inventaire : 194

Récits de Noël par Anatole Le Braz

extrait de Feiz ha Breiz, décembre 1910, p.376

Bodet en deus Pêr-Jakez Helias en e di skipailh Breiz o veva : Charlez ha Chanig ar Gall, Fañch Broudic ha Visant Seite, evit gouelioù dibenn ar bloaz. Un digarez evit eskemm o envorennoù diwar-benn pezh a oa Nedeleg ha Kalanna da vare o bugaleaj. [L'équipe de Breiz o veva se retrouve chez Pêr-Jakez Hélias pour les fêtes de fin d'année. C'est l'occasion d'échanger leurs souvenirs d'enfance de Noël et du jour de l'an. ]

La tradition de Noël des maisons illuminées est-elle en train de se perdre après l'engouement des années 2000 ? En tout cas, c'est avec plaisir que l'on revisitera celle de la famille Hamon, située quelque part entre Trédarzec et Pleumeur-Gautier. En décembre 2007, Trégor-Vidéo avait réalisé un reportage sur cette maison hors du commun car peuplée de figurines issues des contes de notre enfance : Blanche Neige, Cendrillon, Pierrette et son pot au lait ... Laissons nous guider au sein de cet univers féérique par Jean et Monique aidés par leurs petits enfants, très enthousiastes ...

Extrait du film de Victoria Llanso et Jean Barral. La communion solennelle de Noella Gouriou est l'occasion de partager la vie quotidienne d'une famille ouvrière du Sud-Finistère, entre les communes de Trégunc et Concarneau.

S'il s'est récemment illustré par ses brillantes adaptations de chansons de Leonard Cohen ( Songs From A Room), Red a signé une poignée d'albums à intervalles irréguliers depuis 1993, en solo ou avec son frère d'armes, Noël Akchoté. Entre-temps, ce Lillois a roulé sa bosse entre Rennes et Villeurbanne, armé d'une guitare désaccordée et d'un PC. La musique issue de cet attirail insolite résulte ainsi à la fois de l'électronique et du blues, une pointe de bricolage et d'improvisation venant agrémenter le tout. Le rouge restant bien sûr l'ingrédient mystère de cette préparation qu'il faudra absolument goûter.

Le quatrième épisode de la troisième saison du Mag d’U, le magazine d’Université qui a pour vocation de parler des étudiants, qui représentent un tiers de la population rennaise, dispersés dans les différents campus et établissements d’études supérieurs de la ville de Rennes. Au sommaire : Un numéro consacré à la politique. Les conseils de Mr d’U pour réussir ces examens. Rencontre avec le président de l’UNEF au lendemain des élections étudiantes. Le court-métrage du mois : « Noël 95 ». Reportage : la mobilisation de M.I.S.E. : le collectif des surveillants qui se bat pour défendre la place des pions dans les collèges et lycées. CinUma, Cinéma devient une émission de cuisine suite au manque d’audience. Reportage : Le mouvement des jeunes socialistes en Ille et Vilaine. Les EntendUs : Live de Loon.

Les trois pêcheries des Piettes forment un double parc entre la perche de balisage "La Loge" au nord (perche sud) et la perche la "Roche aux Grands" au sud (perche ouest), avec un empierrement annexe pour rabattre les eaux de marée descendante. Les alignements en pierre de ces pêcheries forment un "V", dont la pointe est dirigée vers le large et le jusant. Les bras (encore appelés "pannes" ou "ailes" de ces parcs mesurent environ entre 100 et 150 mètres pour la Petite et la Grande Piette. La hauteur visible aujourd'hui de ces pêcheries est certainement moindre qu'à l'origine (environ 0, 50 m aujourd'hui pour 1, 20 à 1, 80 m à leur construction). La 1ère pêcherie à l'Ouest a un plan en V et celle à l'opposé un plan trapézoïdal. Une visite au sol effectuée par Loïc Langouet en 1988 (UMR 6566, "Civilisations atlantiques et Archéosciences", UHB Rnnes 1), a permit de constater que les bras ou pannes de la 2ème pêcherie étaient, à l'origine, faits de pieux en bois et de pierres. Les pierres utilisées pour la mise en oeuvre du parc sont des pierres de la grève non maçonnées, mais disposées et échafaudées les unes contre ou dessus les autres. Les implantations post-médiévales de ces pêcheries, selon Loïc Langouët, se situent majoritairement à 5 +- 2 m au-desssus du zéro des cartes marines. Mais quel était le niveau de la grève lorsque ces bouchots étaient opérationnels ? La datation de ces pêcheries, à la vue du niveau actuel de la grève, est certaienemnt antérieure à 1544, soit pratiquement au cous du Haut Moyen-Age.La double pêcherie des Piettes ("La Petite Piette" et "La Grande Piette") et la 3ème (sans nom) ont été repérées et étudiées au nord de la presqu'île de St-Jacut, devant la pointe du Chevet, entre Grande Roche, Fouérouse et les Juméliaux. Elles étaient appelées par Le Masson du Parc, écluses de l'Abbaye, dont elles dépendaient depuis le 14ème siècle. L'aveu de Louis Saint-Méloir, abbé de St-Jagu de l'Isle en 1574, mentionne le droit des moines sur les poissons royaux pêchés en mer. L'ouvrage"Histoire du Royal Monastère", publié en 1649 par Dom Noël Mars, cite ceux qui ont des pescheries en la rivière de l'Arguenon et de Landscieu les tiennent de l'Abbaye de Saint Jagu (comme estans entre ses fiefs) comme aussi ceux qui mettent des trésures sur la grève pour prendre poissons ou d'autres filets. 'L'Arrest du Conseil du Roy concernant les Parcs et Pêcheries qui sont sur les grèves du ressort de l'Amirauté de Saint-Malo' (AD 35, C 1960, 19 p.) cite ces pêcheries en 1732. L'arrêt de réformation du 16 mars 1743, statue sur les droits du monastère et précise Droit d'avoir deux parcs de pierre nommés grande et petites piattes, entre les roches des Ebihens et de la Colombière.Les écluses : la pêcherie des Piettes (ou "piattes"), ultime pêcherie jaguine :Les pêcheries en pierre ont des formes plus évasées que les pêcheries en bois (bouchots), en demi-cercle ou encore en rectangle, avec une hauteur variable. Elles sont encore visibles au sud des Ebihens (les Piettes) et dans la baie de Lancieux. Ces pêcheries, dont la plus ancienne serait celle des Piattes ou Piettes, construite entre 1390 et 1404, sous l'abbé Olivier Péan de la maison de Pontfily en Pleurtuit, ont pu avoir des antécédents au temps des gaulois ('les parcs gaulois').En 1726, Le Masson du Parc détaille le nom des 30 propriétaires de pêcherie à Saint-Jacut, dont 27 en bois et 3 en pierre. Il dénombre 10 bateaux de pêche à Saint-Jacut (qui ont doublé en 20 ans) et fait état des 76 pêcheurs jaguens "de mer et de pied" (appelés encore "pêcheurs-laboureurs", constate l'épuisement des deux baies de Beaussais et des Quatre Vaux. En 1732, toutes devaient être détruites sur ordre du Roi sauf celle en pierre des Piettes, détenue par les moines de l'Abbaye de Saint-Jacut. Vers 1743, la pêcherie des Piattes subsiste encore, réglementée par les commissaires royaux, qui en édictent le mode de construction en rangées de pierre en forme de demi-cercle et élevées de 4 pieds au plus, sans chaux ni ciment, ni maçonnerie, qu'ils auront dans le fond du côté de la mer une ouverture de deux pieds de large, laquelle ouverture ne sera fermée que d'une grille en bois ayant des trous en forme de mailles d'un pouce au moins, le tout sous peine d'une amende de 100 livres. Doutons que les Piattes aient été initialement bâties selon ces normes.En 1789, elles existent toujours, l'abbaye les loue à un Jaguen, Julien Morvan, avec un bail de 9 ans. Elles disparaissent ensuite des rapports de 1854 et suivants. Elles auraient été abandonnées après la Révolution. En 1832, Habasque recensait cinq pêcheries en bois, constituées de fascines en saule et en bouleau, entre les Ebihens et Lancieux, Quelques pieux de bois subsistent au milieu des empierrements et semblent correspondre à une vue (carte postale) du début du 20ème siècle, qui tendrait à prouver qu'un bouchot a pu remplacer la vieille pêcherie en pierre. Cependant, le décret napoléonien du 4 juillet 1853 met fin officiellement aux pêcheries jaguines, qui n'avaient jamais suivi la réglementation et étaient toujours restées en infraction.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy