Emplacement des baraques de forains sur la place de Robien

Cet ensemble croix et hampe de procession a été réalisé dans l'atelier parisien de Charles-Denis-Noël Martin. Il a été commandité pour l'église paroissiale de Melrand en 1836 d'après l'inscription gravée sur la hampe.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

Le marais du Minieu, encore appelé "marais de Sables-d'Or" couvre une surface totale de 7 ha 16, tout en domaine public maritime. Il est constitué d'une partie naturelle d'estuaire, d'un marais à herbus (obione et autres plantes marines) et d'une partie en vasière. La zone boisée contiguë est proche du rivage. Le marais est temporairement immergé selon les marées (hauteur d'eau). D'un grand intérêt botanique, il assure le lien d'une unité paysagère très remarquable. La concentration d'espèces animales et végétales et la dégradation sensible de l'écosystème par des activités agronomiques et domestiques en amont de l'estuaire, en détermine aujourd'hui la fragilité et une nécessaire gestion écologique (maîtrise de la qualité de l'eau dans le bassin versant, étude ethno-écologique).Autrefois, le marais de l'Islet était d'un grand secours pour une vingtaine de ménages pauvres qui y faisaient paître vaches et moutons, dont ils tiraient lait, beurre et laine à carder. Les plantes du marais (jonc, obione) étaient utilisées comme litière et comme engrais vert. On venait aussi y prélever la marne et le goémon d'échouage.En 1827, un particulier, Challe de la Salle de Matignon, demandait la concession du marais pour y construire une digue et un moulin à marée. Cependant, il accusa un refus des élus locaux (Noël Gesrel, maire de Plurien), qui objectèrent de l'utilisation collective du marais, comme bien commun, et de l'existence de 5 moulins à eau et de 8 moulins à vent dans un rayon de 3 km. D'autre-part, du fait de la concession, la desserte du moulin de la Hunaudaye eut été empêchée pour une partie de la population. Le maire pouvait se plaindre au préfet avec les arguments suivants (extrait de la lettre du 29 décembre 1835) : Le moulin de la Hunaudais, où va la mer en grande marée, doit être desservi par le marais, tant pour les gens de Pléhérel que pour une partie de ceux de Plurien. Ce passage doit traverser le marais sur toute sa longueur d'ouest en est. Par ailleurs les gens d'Erquy et de Plurien circulent d'une rive à l'autre. Si le concessionnaire contient la mer par une digue, il est indispensable qu'il établisse un pont sur la rivière et une jetée pour la libre circulation des voitures. Le préfet suivit l'avis du maire et renouvela son opposition à une autre demande formulée en 1848. Le marais devait rester domaine public maritime et territoire de la commune de Plurien. Donner ce marais à un particulier, c'est exposer le gouvernement républicain à la désaffection d'une commune qui a toujours été renommée pour ses opinions avancées, dixit les conseillers municipaux en 1848.Le marais était en effet utilisé à cette époque pour le pacage, l'extraction de la marne, des joncs et du goémon pour engraisser les terres.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy

N & B. Décembre 1954, chez les grands-parents Corre. Façade d’une maison avec balcon de l’entre-deux-guerres. Statue d’enfant dans le jardin. Gros plan sur bébé dans le landau. Portrait de la grand-mère. Le grand-père boit un verre et fait des tartines dans la cuisine. Repas de 1er de l'An, Félix, Bernard, Jean, Yves, Anna, Christiane, Nicole, Yves, Jeannette, Jean-Paul, Anne-Marie, Mimi. Bord de mer, femme en coiffe sur un vélo avec miches de pain sur le porte bagage. En intérieur, grand-mère avec coiffe, enfant et grand-père qui moud du café avec un moulin à café. Lit-clos. Casse-croûte, pain, sucre, bol à oreilles en faïence avec inscription « grand-mère », repas. Dame sert une bouteille, dame débarrasse. Homme fume. Devant la maison. Couleur. Juin 1957, avec Avel Mad, pique-nique à l’île aux dames, petit déjeuner dans le jardin, la procession, Claudie, jeux, Yves Marie Donnard. Baignade, maillot de bain, tente, camping, garçon avec verre de bière. Dans le jardin, deux enfants sur une petite table et banc goûtent (tranche de pain). Dame prend une photographie d’une petite fille portant une oriflamme avec une sainte. Fête-Dieu, août 1957, Annick et les enfants, Saint Jean; décor au sol, joueur de biniou, dame avec chapeau. Dames portant statue de sainte Bernadette, reposoir. Enfants jouant dans un jardin, tricycle. Promenade, clocher, vers la plage avec galets, jeu de sable, enfants. Dans le jardin. N & B. Noel, 1957, 1er de l’an 1958 à La Carrière, Mamie, Jean-Paul, cadeau devant une cheminée, livre, parapluie, petit vélo. Bord de l’eau en contre plongée, intérieur (cuisine images sombres), garçon devant une cuisinière. Enfants jouant aux cartes près de la fenêtre. En contre-plongée, écluse. Carantec, régates vues de chez Jeannette. Bord de mer ; île, sur un voilier en mer près de Morlaix, îlot Callot avec Denise et Maurice. Sur un pneumatique, derrière une église (clocher Beaumanoir). Intérieur avec cheminée, deux chauffeuses (fauteuils), tourne-disque, fauteuil Club. Bateau de sable. Maison avec pierre de taille en bord de mer. Bâtiment en construction. Ploujean, octobre 1958, automne à Coat Serho, conserves. Dans le jardin, fruits, pommes. Le chat joue avec les pommes. Cueillette des pommes par les enfants. Dahlias, fleurs en gros plan du jardin. Bord du canal. Gros plan sur les bocaux « Le Parfait » avec étiquette « poires novembre 1958-octobre 1958 », « haricots verts septembre 58 ». Charpente en construction sur une maison. Premiers pas de Annick maison Paugam Mars 1959. Promenade en campagne, monument en ruine (porte ogivale du château de Penhoat sur la route de Guiclan), forêt, cueillette des jonquilles. Jardin avec tulipes, pommiers en fleurs. Communion de Jean-Paul. Intérieur avec repas de fête, table dressée, communiant sort de la maison, fleurs du jardin, communiant et sa famille se rendent à l’église, chapeaux dans la procession. Communiantes en aube, passage devant un château d’eau, retour à la maison. Voiture 193 DN 29, portraits d’enfants. Communiant rentre dans l’église.

Contes de Noël-Laut, illustration de Pol

Sujet représenté : paysage (chêne ; champ ; Finistère d) - N° d'inventaire : 194

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Bodet en deus Pêr-Jakez Helias en e di skipailh Breiz o veva : Charlez ha Chanig ar Gall, Fañch Broudic ha Visant Seite, evit gouelioù dibenn ar bloaz. Un digarez evit eskemm o envorennoù diwar-benn pezh a oa Nedeleg ha Kalanna da vare o bugaleaj. [L'équipe de Breiz o veva se retrouve chez Pêr-Jakez Hélias pour les fêtes de fin d'année. C'est l'occasion d'échanger leurs souvenirs d'enfance de Noël et du jour de l'an. ]

Dans un paysage enneigé, un homme coupe un petit sapin. Décoration du sapin dans le salon. Les enfants découvrent leurs cadeaux. Marionnettes. Préparation du repas. Le repas de fête, accompagné de chansons. Le sapin termine sa vie dans la cheminée.

Extrait du film de Victoria Llanso et Jean Barral. La communion solennelle de Noella Gouriou est l'occasion de partager la vie quotidienne d'une famille ouvrière du Sud-Finistère, entre les communes de Trégunc et Concarneau.

Le volume assez trapu, l'épaisseur des murs tend vers une datation assez ancienne de cette maison du 17e siècle ou du 18e siècle. Elle a été remaniée au 19e siècle: lucarne, intérieur.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Le quatrième épisode de la troisième saison du Mag d’U, le magazine d’Université qui a pour vocation de parler des étudiants, qui représentent un tiers de la population rennaise, dispersés dans les différents campus et établissements d’études supérieurs de la ville de Rennes. Au sommaire : Un numéro consacré à la politique. Les conseils de Mr d’U pour réussir ces examens. Rencontre avec le président de l’UNEF au lendemain des élections étudiantes. Le court-métrage du mois : « Noël 95 ». Reportage : la mobilisation de M.I.S.E. : le collectif des surveillants qui se bat pour défendre la place des pions dans les collèges et lycées. CinUma, Cinéma devient une émission de cuisine suite au manque d’audience. Reportage : Le mouvement des jeunes socialistes en Ille et Vilaine. Les EntendUs : Live de Loon.

EDITO Tandis que les Maastricheurs se crêpaient le chignon sous de fallacieux prétextes de préférence nationale ou de libres échanges socio- économiques, un petit village breton, au lieu de résister à l’envahisseur comme dans les histoires, se démène pour justement leur ouvrir la porte, avec le meilleur prétexte du monde : celui de les inviter à venir faire chez nous la musique qu’ils font chez eux. Pour la quatorzième édition les
Trans accueillent donc des artistes d’horizons divers : classiques comme
les Etats-Unis ou la Grande Bretagne, plus exotiques comme le Mexique, l’Egypte ou le Japon, en tout dix pays seront représentés, onze en comptant les dignes représentants de la tradition (et de la modernité) Bretonne ! Mais plus que les origines géographiques, ces feux sans frontières du rythme montrent la richesse de l’éventail des genres, grunge et noisy rock (Sonic Youth, Cell, Pavement, Sugar...), rock traditionnel (Stairs, Mark Curry, Hugh Comwell...), rap industriel (Disposable Heroes Of Hiphoprisy), légendes vivantes (Suicide, Last Poets...), house et ravers (The Orb, 808 State...), inclassables (Pascal Comelade...) déconneurs (Dick Nixons...), néo rap soft (DC Basehead, Me Phi Me...)... Des funkers japonais, des rappeurs suisses, du groove dans les quartiers en trans, de la house à l’Omnisport pour la nuit blanche Rave 0 Trans, du rock de toutes les couleurs à la Cité, des groupes français dans les clubs et dans les bars, une mise en scène crée par Corman Tuscadu à la MC Mars autour du cinéma, un jumelage avec “Les Foufounes Electriques”, le légendaire club montréalais de la rue Ste Catherine, un cirque performance à l’Ubu, en tout c’est plus l’une soixantaine d’artistes qui vont transformer la ville de Rennes du 2 au 5 décembre. Cette année, encore une fois, les Trans Musicales, c’est noël avant noël. Vous reprendrez bien un peu de foie gras ? Jean-Eric PERRIN

Contient : Messe bretonne en l'gonneur de sainte Anne, Chants de l'Ordinaire en breton (Kyrie-Gloria-Credo- Sanctus Pater-Agnus Dei... ) et cantiques bretons à Sainte Anne : D'or mamm Zantez Anna- Santez Anna, patronez vad-ltron Santez Anna, Chants pour la communion (De ut va Doue) l'action de grâce (Kaer ha plijuz meurbed) et I'Anjelus ; Textes bretons-français de la Messe Bretonne (Nag en braz hoh Ano ; Sell ouz an heol o sevel (Choral gallois de Pâques) Krouez an bed(choral gallois) ; On tad hag a zo en né (sur un choral gallois) ; Diredit, tud fidel (Adeste fideles) ; Gloar da Jezuz (choral gallois) ; War Raok (Choral gallois "Rachie") ; Nedeleg (Mélodie irlandaise) ; Kelou laouenn (Noël sur des thèmes gallois) ; tridal 'ra va halon (Répertoire gallois) ; Jerusalem (Stephen Adams) ; Da feiz hon Tadou Koz ; Anjelus Pask ; Evid Beva gand Levenez ; Spered Santel ; Kantik da zant Erwan ; trois chants pour une liturgie bretonne : Gloar da Zoue, Ra va krenv or feiz, Alleluia, meuleudi deoh !

Nous accompagnons durant une journée du mois de janvier 2019, l'artiste Éric Le Vergé alias Yuri Cardinal invité en résidence de septembre 2018 à juin 2019 par l'écomusée des Monts d'Arrée. Soutenu par la DRAC et la Région Bretagne avec l'appui des Moyens du Bord de Morlaix, l'écomusée invite Yuri Cardinal en résidence dans les Monts d'Arrée afin d'y développer un projet en lien avec les habitants du territoire. Sa directrice, Catherine Sparta, y déploie sa programmation en trois volets : en 2017 le territoire géographique, en 2018 l'exploitation du territoire, en 2019 habiter le territoire. Ainsi l'artiste est-il invité à questionner la relation de l'intime et du territoire et donc à penser le politique ; des sujets d'actualité. Durant la matinée de cette journée, Éric Le Vergé expérimente artistiquement, sous le pseudonyme de Yuri Cardinal, au sein du contexte internet donné par le réseau social Twitter. Abonné à environ 1800 comptes Twitter, Éric Le Vergé insère, dans ce flux mondial, ses récoltes photographiques de paysages des Monts d'Arrée ou mémoires des rencontres avec ses habitants ; il donne ainsi une forme numérique à la résidence. Des phrases, des mots prélevés des entretiens avec les habitants donneront lieu à diverses créations présentées sous différentes formes et médiums. Des (auto)portraits en images seront également présentés au format "Decaux" dans les abribus des communes des Monts d'Arrée. L'histoire affleure autant sur les chemins de campagne que dans des sites spectaculaires. Un tag marque ce paysage ; quelque chose a eu lieu. Son attention aux potentiels de fiction dans le réel, telle une guirlande accrochée dans un arbre, à Noël, sur une place du village, l'amène à envisager une installation lumineuse au sein d'architectures construites en 1702 dont l'étage sera consacré à une installation en jaune fluo réalisée à partir de la collecte des doléances effectuée auprès des Mairies des Monts d'Arrée. Enfin, cette invitation l'intéresse particulièrement parce qu'elle questionne nos politiques culturelles : «comment imaginer à partir du patrimoine l'avenir d'un territoire et de ses habitants». L'ensemble est exposé à la Maison Cornec (maison d'accueil de moines de passage qui venaient pour prélever des fermages) et dans quelques autres bâtiments du site de Saint-Rivoal du 17 mai au 22 septembre 2019 Twitter : https://twitter.com/YuriCardinal ---- Site miroir : http://yuricardinal.blogspot.fr