Avec une mer qui peut se retirer à plus de 7 kilomètres, la baie de Saint Brieuc est la cinquième au monde en ce qui concerne l'amplitude des marées. Une situation exceptionnelle pour la vie animale. Une partie de la baie est d'ailleurs classée réserve naturelle depuis 1998. Visite avec deux animateurs de la Maison de la Baie, Bruno Chrétien qui fait découvrir aux touristes les vasières, et Michaël Quéré qui les initie à l'observation des oiseaux dans les prés salés.

L’expression des marins indique bien l’esprit de ce film : confronter le mythe et la réalité de la pêche à la morue. Le mythe, c’est celui qu’engendre l’incroyable succès de Pêcheur d’Islande de Pierre Loti en 1886, et celui de La Paimpolaise de Théodore Botrel en 1895. La réalité, c’est celle d’une activité économique ancienne : la pêche à Terre-Neuve commence vers 1500 et concerne des ports de toute la Bretagne, Saint-Malo en tête. L’épopée islandaise, de 1852 à 1935, est avant tout l’affaire des Paimpolais. Le film, tourné en partie à Paimpol, propose aussi, pour la première fois, des images des traces de la présence des Bretons en Islande, dans des villages et des paysages d’une magnifique austérité. Il utilise également des images tournées au début du siècle, et des photographies totalement inédites retrouvées en Islande, qui suscitent une émotion parfois poignante. Se dégagent ainsi les rapports complexes entre l’argent, la peine des hommes, l’alcool qui l’allège, et l’incroyable courage d’hommes dignes, en dernière analyse, de créer le mythe. Grand prix « Léon Gaumont » – Festival du film de chercheur – CNRS NANCY, 1997

Ce recueil contient les titres suivants : Cantique à saint François d'Assise, Patron du Collège ; Laudes ; Au nom du Père et du Fils et du saint-esprit ; Voici déjà le point du jour ; Dans le silence du matin ; Nous voici de bon matin ; Chant d'entrée ; Je m'avancerai jusqu'à l'autel de Dieu ; Canfiteor ; Dieu Tout-puissant, Toi que je nomme Père ; Ckyrie ; O Dieu, notre Père ; Gloria ; Gloire en tout temps, gloire en tout lieu ; Credo ; Souverain Seigneur et Père ; Offrande ; Seigneur, éternel et tout-puissant ; Avec le pur froment ; Sur la patène ; Dieu tout-puissant ; Reçois l'offrande ; O Père saint ; Accueillez Seigneur ; Sanctus ; Gloire à Dieu, trois fois Saint ; Seigneur, en ton Eglise ; Nous avons foi ; Pour l'Eglise entière ; Tu es Seigneur ; Tu es mon berger ; Plus près de Toi ; Je crois en Toi, mon Dieu, je crois en Toi ; Quand le Seigneur ramena nos captifs ; Memento des morts ; Seigneur, souvenez-vous de nos frères ; Reste avec nous ; Agnus Dei ; Vous prenez les péchés du monde ; Alleluia ; Alleluia ! Frères réjouissons-nous, alleluia ! ; Action de grâces ; De toute notre âme ; Ce jour que Dieu ; Action de grâces ; Forts d'avoir prié ensemble ; Jeunes de France ; Jeunesse ardente ; Restons toujours unis ; Le Fils de Dieu ; Vers toi, Terre Promise ; Notre-Dame ; Chez nous, soyez Reine ; Mère de Jésus ; Dans la fraîcheur du matin ; O vierge toute pure ; Prière pour la paix ; O Mère en ces heures d'angoisse et de peur ; O Saint-Esprit ; Viens, Esprit Créateur ; O Saint-Esprit, viens ; Béatitudes ; Heureux les pauvres par l'esprit ; Saint Corentin ; O Saint Pasteur, ô notre père ; L'appel du Maître ; Enfant qui montes vers la Vie ; Salut, prémices du Cénacle ; Dieu tout-puissant ; Pour les vocations ; Désormais vous serez ; Avant de quitter notre Maître ; Avant d'aller dormir ; Entre vos mains, Seigneur ; Vierge bénie ; Prière du soir ; Venez, crions de joie ; Qui demeure à l'abri du Très-Haut ; Acclamez le Seigneur ; Le cantique de la Vierge Marie ; Mon âme, exalte le Seigneur ; Angelus ; Ni ho salud gant karantez ; Eun Arc'hel ; Bezit laouen ; Jezuz pegen bras ve ; Gwir vugale ar Werc'hez ; Notre-Dame de Rumengol ; Notre-Dame du Folgoat ; Ni ho salud, steredenn Vor ; Me a laka va fizians ; Pegen kaer ez eo Mamm Jezuz ; Goar da Vari ; Adoromp holl ; Me ho salud ; Spered santel ; Cantique du Purgatoire ; Breudeur, kerrent ha mignoned ; Cantique à saint Joseph ; Sant Joseph pried Mari ; Kantik breuriez ar Feiz ; Breudeur ni glev ho klemmou ; Evit beva gant levenez ; Antiennes ; Mystères joyeux ; Angelus domini nuntiavit Mariae ; Mystères douloureux ; Coepit Jesus ontristari ; Mystères glorieux ; Laetare Virgo Mater, alleluia ; Office de Notre-Dame auxiliatrice

Sujet représenté : scène (châle ; femme ; marin ; coiffe ; bateau à voiles ; bateau à vapeur ; lampadaire ; borne ; port ; Tréguier) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1213 ; R992.13.1213

Sujet représenté : scène (foin ; cour de ferme ; ferme ; pelle ; fourche ; short ; garçonnet ; chapeau de paille ; robe ; fillette ; enfant ; coiffe ; mère ; femme ; famille ; échelle) - N° d'inventaire : DOC 992.13.213 ; R992.13.213

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La fête des Islandais et des Terre-Neuvas est le souvenir de ses marins disparus en mer. Elle s'est tournée vers le passé. Certains matelots partaient dès 10 ans dans le grand nord dans des conditions pénibles et pour de maigres rémunérations. Près de 2000 hommes sont morts dans ces mers lointaines. Un défilé et un spectacle folklorique où se sont succédé plusieurs groupes. Les danseurs et les musiciens ont offert des danses éblouissantes. Le bagad de Plouha, le cercle de Saint Brieuc et Paimpol, les Sonorien Da Viken et les Martoloded Anjela ont fait vibrer le port.

Sujet représenté : portrait (Charner Léonard Victor Joseph, homme, à mi-corps, de trois-quarts, amiral, uniforme, décoration : médaille militaire) ; bateau ; mer ; ciel - N° d'inventaire : 7

Sujet représenté : scène (charrette ; bord de mer ; cheval ; homme ; varech ; ramassage) - N° d'inventaire : DOC 992.13.712 ; R992.13.712

Sujet représenté : scène (varech ; homme ; bord de mer ; garçonnet ; vieille ; ramassage) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1090 ; R992.13.1090

Sujet représenté : paysage (bord de mer ; rocher ; Bretagne) - N° d'inventaire : 992.13.1139 ; R992.13.1139

Tous les deux ans, début juillet, le festival " Entre terre et mer " de Morlaix permet aux paysans et aux marins de nous faire découvrir les richesses du Léon et du Trégor. Ce fut encore le cas cet été pour notre plus grand plaisir avec en point d'orgue, le spectacle magique de plusieurs centaines de voiliers traditionnels de toutes tailles déployant leurs voilures colorées autour du château du Taureau. Découvrons ensemble ce ballet marin, au son des diatonistes de la baie.... durée: 5mn36s - Images et réalisation: Yannick Montreuil Production Ouest-Armor-Image / TV-Trégor - Aout 2015 Si vous n'avez pas de navigateur moderne suivez les liens ci-dessous pour télécharger la vidéo. " - au format MP4 /videos/2015-08_entre_terre_et_mer.mp4" " - au format Ogg /videos/2015-08_entre_terre_et_mer.ogv"

Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Contient une table des matières. Avec mode texte

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Fonds : Joseph des Bouillons

Ils ne sont pas forcément bretons les premiers noms de pirates qui viennent en tête. La question a pourtant bien traversé les mers et on trouve même trace de certains d'entre eux dans les archives numérisées.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Visionnez ce document en HD En cliquant sur l'image ci-dessus Qu'est-ce qu'un pardon ? Le pardon désigne une fête à la fois religieuse et profane bretonne autour d'un lieu saint, d'une chapelle par exemple. C'est une fête qui demande l'indulgence des uns et des autres et c'est également une communion entre les participants. Il entretient aussi les anciens rites celtiques autour des 4 éléments : la terre, l'eau, l'air et le feu. La tradition du pardon de Saint-Guirec Le pardon de Saint-Guirec a lieu tous les ans en mai à Ploumanac'h (Perros-Guirec - 22 - Côtes d'Armor). Dynamisé par l'association "Pour le pardon de Saint-Guirec" sous la présidence de Josette Le Guluch, il a été très suivi en 2023, par de nombreuses personnes : Perrosiens, gens de mer et vacanciers. Bien que la chapelle soit trop petite pour accueillir tous les fidèles, ces derniers ont pu suivre l'office religieux grâce à une retransmission vidéo et audio à l'extérieur. La procession amenée par le groupe Tribann était composée de gens de mer, d'enfants, de femmes revêtues des costumes de nos grand-mères, de porteurs de bannières et de la statue de Saint-Guirec. La bénédiction des vieux gréements échoués dans l'anse de Saint-Guirec a été réalisée par le Père Albert au chant de "Vierge Sainte, Dieu t'a choisie". Le tantad (feu de joie) allumé en l'honneur de Saint-Guirec a clôturé la fête au son des binious et bombardes du groupe Tribann. Découvrez avec ce reportage les différents aspects du coté religieux du pardon de Saint-Guirec  : la messe, la procession, la bénédiction des bateaux et le tantad. Quelques informations sur ce reportage

On a du mal à imaginer que le site du Coz-Pors en Trégastel, qui fait aujourd'hui le bonheur des estivants et des autochtones, fut, jusqu'en 1880, un endroit quasi désert, habité seulement par les éternels rochers de granit rose posés au milieu d'une plage dunaire. Le site n'était alors troublé que par les tempêtes d'ouest. A cette époque, Trégastel était plutôt un village rural, avec cependant quelques pêcheurs; et cette population vivait quasiment en vase clos. Et puis, est apparue, à la fin du 19e siècle, la mode des stations balnéaires, boostée par l'arrivée des lignes de chemin de fer jusque dans nos contrées reculées. Une clientèle urbaine, bourgeoise et exigeante débarqua donc à Trégastel (comme dans d'autres communes voisines) pour satisfaire ses envies de dépaysement et de bains de mer. Une congrégation de religieuses, sentant le vent venir, fit construire à Coz Pors, dès 1883, le fameux Castel Sainte-Anne afin d'y héberger des pensionnaires. Ce fut le début du tourisme à Trégastel. Le mouvement s'amplifia à partir de 1936 avec le tourisme de masse dû aux congés payés et Trégastel devint, après guerre, la station balnéaire à vocation familiale que nous connaissons encore aujourd'hui. Un étape importante pour ce site fut franchie au début des années 1990 quand on décida de moderniser le front de mer et d'y implanter le Forum de Trégastel (qui s'appelait alors le Forum de la mer). Grosse polémique entre les décideurs (George Le Noane, maire de Trégastel, en tête) et deux associations opposées au projet. Contestation, procès et finalement avis favorable du tribunal administratif. Les premiers coups de pelleteuse furent donnés en novembre 1992 . Un chantier mené tambour battant pour une ouverture du Forum avant la saison estivale. Inauguration en juin 1993. C'est l'histoire de ce site remarquable qui est relatée dans ce reportage datant de 1993, avec l'intervention de l'historien Emmanuel Mazé. Revivons en images ces instants "historiques" pour la station de Trégastel ...

Lannion est un port d'échouage de fond d'estuaire: il est situé à 6 km à vol d'oiseau en amont de son embouchure. C'est donc une ville fluvio-maritime. Elle est située sur le Léguer, nom qui rappelle le nom latin Liger (= fleuve) qui a donné le nom Loire : elle est située à l'origine en aval du premier gué en venant de la mer, au point d'aboutissement de plusieurs voies, puis routes. De l'embouchure à Lannion, il n'y a pas ni jamais eu de pont.

Luc Aquilina, hydrogéochimiste et enseignant-chercheur, laboratoire Géosciences (Université de Rennes 1, OSUR, CNRS) Le climat influence le cycle de l’eau sur les continents. Les grands changements climatiques du passé, comme les périodes chaudes qui provoquent des hauts niveaux des mers ou les grandes périodes glaciaires, perturbent le fonctionnement du système des eaux souterraines et modifient radicalement la chimie de ces eaux. En Bretagne, au-delà de quelques dizaines de mètres de profondeur où les nappes sont très influencées par les activités humaines, on trouve des eaux souterraines qui présentent des compositions chimiques héritées des grands bouleversements climatiques passés. Ces eaux souterraines ont donc une histoire à nous raconter…