L’expression des marins indique bien l’esprit de ce film : confronter le mythe et la réalité de la pêche à la morue. Le mythe, c’est celui qu’engendre l’incroyable succès de Pêcheur d’Islande de Pierre Loti en 1886, et celui de La Paimpolaise de Théodore Botrel en 1895. La réalité, c’est celle d’une activité économique ancienne : la pêche à Terre-Neuve commence vers 1500 et concerne des ports de toute la Bretagne, Saint-Malo en tête. L’épopée islandaise, de 1852 à 1935, est avant tout l’affaire des Paimpolais. Le film, tourné en partie à Paimpol, propose aussi, pour la première fois, des images des traces de la présence des Bretons en Islande, dans des villages et des paysages d’une magnifique austérité. Il utilise également des images tournées au début du siècle, et des photographies totalement inédites retrouvées en Islande, qui suscitent une émotion parfois poignante. Se dégagent ainsi les rapports complexes entre l’argent, la peine des hommes, l’alcool qui l’allège, et l’incroyable courage d’hommes dignes, en dernière analyse, de créer le mythe. Grand prix « Léon Gaumont » – Festival du film de chercheur – CNRS NANCY, 1997

Contient : Pa oe ganet Jezuz ; Ni hoh ador, Mabig Jezuz ; War ar menez ar bastored ; Gloar da Zoue e lein an nenv ; Bezit meulet, Aotrou Doue ; Elez a gan a villerou ; Nedeleg Keumraeg ; Pegen eüruz oh c'hwi, Gwerhez ! ; Gwerhez Vari, o Mamm a drugarez ; Gloar ha mil bennoz ; Salve Mater misericordiae ; Tota pulchra es, o Maria ! ; Brazder ar Hrist ; Adorom oll ; Kinnigom oll ar zakrifis ; E-kichenn Bethléem ; Kan ar Pellgent ; Euz a-beleh 'ta e teue ? ; Mère de Jésus ; O mon pays, ma Bretagne ; Dans mon Irlande.

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Sujet représenté : paysage (mer ; arbre ; rocher ; colline ; femme ; village ; Côtes-d'Armor d ; Finistère d) - N° d'inventaire : 64

Sujet représenté : scène (bateau à voiles ; échouage ; bord de mer ; barque) - N° d'inventaire : 2001.7.27

Sujet représenté : paysage (tour ; forteresse ; mer) - N° d'inventaire : DOC 992.13.950 ; R992.13.950

Sujet représenté : paysage (ville ; foule ; phare ; jetée ; bord de mer) - N° d'inventaire : DOC 992.13.986 ; R992.13.986

Présentation détaillée des voies romaines, de leur construction et de leur maillage en Bretagne puis en Trégor. Une seconde partie décrit la marine romaine, les types de navires et les ports de "relâche" dans le Trégor.

Trois cents femmes de patrons pêcheurs ont manifesté à Saint Malo. Elles réclament l'exonération, durant un an, des charges sociales. La confrontation avec les CRS a été extrêmement violente.

Fiche en cours de correction : Il s’agit d’une vue de la plage et du viaduc de Carroual à Erquy (Côtes-d'Armor)

Fiche en cours de correction, il s'agit de la vue d'un bateau sortant de Portivy pris depuis la pointe de Beg An Aud à Saint-Pierre-Quiberon (Morbihan) ; îlots de Guernic et Téviec en Face

Fiche en cours de correction : il s'agit d'une vue du clocher de l'église paroissiale Notre-Dame-du-Bon-Secours à Binic (Côtes-d'Armor) avec en contre-bas le port, le quai des Corsaires

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Glenmor, Émile Le Scanve à l'état civil, dit également Milig ar Skañv en breton, était un auteur-compositeur-interprète, écrivain et poète de langue française et bretonne engagé dans la défense de l'identité bretonne. Il a largement contribué au renouveau de la culture bretonne. Il est né le 25 juin 1931 à Maël-Carhaix et mort le 18 juin 1996 à Quimperlé. Il aurait eu 90 ans cette année, en 2021. A cette occasion, Clarisse Lavanant rend hommage à ce grand barde des temps modernes. Laissons lui la parole : Cette vidéo propose deux extraits de concerts à l'Odyssée d'Orvault et à l'Espace Marine au Festival Interceltique de Lorient. Nous jouerons dans cette formule sur la scène du Roudour à Saint-Martin-des-Champs le 14 novembre 2021 pour un hommage à Glenmor et à ceux, comme disait Xavier Grall, qu'il a «initiés à l'audace, à l'authenticité, à la poésie». J'y interpréterai des chansons issues de ma trilogie consacrée au barde («Glenmor, mémoire vivante» en 2009, «Je te souviens Glenmor» en 2011 et «Glenmor, vingt ans d'abord» en 2016.) Pour la petite histoire, j'ai découvert Glenmor à l'âge de 18 ans en écoutant sa chanson « Le retour » et pour la première fois je me suis vraiment sentie de « quelque part ». J'aurai attendu des années plus tard avant d'oser interpréter cette chanson en Bretagne, mais c'est lui qui m'a donné la conscience d'être bretonne et aussi l'envie d'apprendre le breton. J'ai voulu célébrer sa poésie à la fois universelle et intemporelle ainsi que la richesse de ses mélodies et si le militant est primordial, la majeure partie de ses chansons sont liées, comme il le disait lui-même, à des « histoires d'amitié et d'attachement à une terre ». A travers une interprétation féminine, j'ai alors souhaité mettre en avant Glenmor « l'humaniste ».