Un homme coiffé d'un chapeau melon lit le journal, Ouest Eclair, et découvre que le dimanche 27 mars 1938 il y aura une grande cavalcade, il montre l'article à un ami, ils partent en voiture équipé de leur matériel cinéma pour faire un reportage. Direction Châteaulin. Sur la route ils dépassent des femmes en coiffes à vélo. Ils filment les personnes sur le bord de la route. Des hommes en costumes civils ou en costumes bretons, des femmes avec des coiffes ou des chapeaux, des enfants, des personnes déguisées, des sonneurs. Défilé des enfants et des adultes en costumes bretons devancé par des sonneurs. Chars thématiques décorés. Fanfare locale. Défilé d'adultes déguisés dont un groupe comprenant Hitler et Mussolini tirant le cercueil de la SDN. Suite de chars décorés. La foule s'attarde sur les spectateurs le long de la route.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

La famille Chantereau en vacances sur ses terres. Vues de Camaret, lancement d'un langoustier. Pointe des pois. Pointe des Capucins. Pique nique sur la plage avec sardines grillées. Pêche aux palourdes et coques. Locronan, Douarnenez, Sortie en bateau , Audierne - île de Sein. Troménie à Locronan, où l'on voit Hervé Calvez (cinéaste amateur, déposant) filmant deux femmes en coiffes.. Abbaye de Landévennec. Pen Hat par gros temps. La fille de la famille écrit à plusieurs reprises des cartes postales ou courrier pendant le film.

Collection : Bretagne

Sujet représenté : scène (pont ; cours d'eau ; femme ; maison ; coiffe) - N° d'inventaire : DOC 992.13.496 ; R992.13.496

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (procession ; chapeau ; femme ; homme ; foule ; pardon ; coiffe ; Saint-Jean-du-Doigt) - N° d'inventaire : DOC 992.13.124 ; R992.13.124

Sujet représenté : scène (moustache ; homme ; coiffe ; jeune femme ; tasse ; bouteille ; verre à pied ; table ; repas ; tableau) - N° d'inventaire : DOC 992.13.644 ; R992.13.644

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : portrait collectif (fenêtre ; bâtiment ; coiffe ; banc ; gant ; missel ; Bible ; couronne ; voile ; aube ; robe ; communiante ; fillette ; groupe ; volet) - N° d'inventaire : DOC 992.13.690 ; R992.13.690

Sujet représenté : scène (garçonnet ; coiffe ; femme ; épée ; uniforme ; casque à pointe ; cheval ; cavalerie ; régiment ; chapeau haut-de-forme ; costume ; cocher ; calèche ; président de la République de France ; visite officielle ; boulevard ; Saint-Brieuc ; casquette ; demeure) - N° d'inventaire : DOC 992.13.575 ; R992.13.575

Juillet 1948 : Kermesse de Janzé. Marie Rouault porte la Pouoette, coiffe de Janzé. Échelle de la mort (gymnaste de Renazé). Ambiance de la kermesse. ; Juillet 1949 : Courses de chevaux à Janzé. Vitré, jardin public. Les Rochers (Château de Mme de Sévigné). Le pertre. La Roche aux Fées. Dinan, le viaduc. Le Guildo. Hédé. Le Guildo (Château de sable).

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.