Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Sujet représenté : scène (pont ; cours d'eau ; femme ; maison ; coiffe) - N° d'inventaire : DOC 992.13.496 ; R992.13.496

Sujet représenté : portrait (tablier ; coiffe ; châle ; femme ; fenêtre) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1055 ; R992.13.1055

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Portrait d'un jeune fille portant la coiffe de Paimpol.. Date : 20e siècle, milieu / 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (chapeau ; homme ; coiffe ; femme ; fidèles ; horloge ; clocher ; église ; Lampaul-Ploudalmézeau ; Finistère d ; arbre) - N° d'inventaire : DOC 992.13.695 ; R992.13.695

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Film comportant une succession de chutes, rushes, titrages et essais. Dans un jardin, sous le soleil, une femme portant coiffe Trégoroise, prend des notes avec le journal "Al Liamm" en main. Elle accueille deux jeunes hommes. Meeting aérien à Lannion, le 17 juillet 1960. Un village breton. Portrait d'un ancien. Carton "Nevez amzer e Kerne uel". Le feu dans la lande en 1961, "Pleuveur Servel, an tan e lanneier" (le feu dans les landes de Pleumeur Bodou et de Servel). Passage d'une vedette verte à Saint Malo, un jour de pardon, 1960. Les spectateurs d'un match de foottball amateur. Lutte bretonne. Plouilliau, gouel ar c'hezek (fête des chevaux à Ploumilliau) : Spectacle de cascades avec des chevaux dans un champ, 1961. Voile loisir en bord de mer. Pontivy 1962, La tribune des personnalités et discours lors des manifestations paysannes demandant une loi programme pour la Bretagne. Rushes avec les paysans pour titrage du film "Manifestation d'agriculteurs"( 0023FN0003). Titrage, Treger Film kinnig deoc'h ( N/B et couleur) et enfin"Echu eo".