Un cimetière en bord de mer, celui de Tréboul, une femme avec la coiffe bigouden devant les tombes. La pointe de La Torche un jour de tempête, grosse houle. Images de tempête, des brisants s'abattent sur une jetée. Une chapelle et un calvaire. Le bord de mer, une plage. Des portraits.

Manifestations à Quimper et suivi du travail aux conserveries Paul Chacun (découpe du poisson, mise en boîte et cuisson, travail à la chaine et travail des femmes). 1/ Manifestation inter-professions à Quimper le 7 juillet 1966. Les manifestants portent des pancartes de revendications. Certaines femmes portant la coiffe du Pays bigouden. Le cortège passe près de la rédaction du Télégramme puis sur un pont. Une délégation entre dans l'Hôtel de Ville. Femmes en coiffe au bord de l'Odet. 2/ Enseignes des conserveries Paul Chacun. Le phare dans l'entrée du port du Guilvinec. Les thoniers au Guilvinec, été 1964. Le "Magicien". Débarquement des thons par une sorte de nacelle portée par une grue de port. Les bateaux vus du haut, les thons sur le pont. Chargement des thons sur un camion. Un homme boit une bière. Le camion plein arrive aux Conserveries Paul Chacun, déchargement de thons. Aux conserveries, les ouvriers font la queue pour le pointage. Certaines femmes portent la coiffe du Pays Bigouden. Vue en plongée de l'activité autour des tapis roulants de l'usine. On vient chercher les étagères pleines de thons. Hommes et femmes coupent les nageoires et les têtes des thons à l'aide de grands couteaux. Un homme resserre les boulons d'une machine avec une clé à molette, puis coupe les tranches de thons avec. Les morceaux sur un tapis passent sous des jets d'eau pour être rincés. Ils sont ensuite mis dans des caisses posées sur une balancelle afin de poursuivre les étapes de préparation. Vue d'ensemble de l'intérieur de l'usine. Des boites de conserves rouges vides sont acheminées jusqu'aux femmes qui les remplissent de petits morceaux. Rangée de femmes en coiffe travaillant à la chaine. Détails d'une femme sélectionnant les meilleurs morceaux de thon pour la mise en boite. Une femme dispose les boites pleines sur un tapis roulant pour être remplies d'eau avant la cuisson. Les boites après le sertissage sont acheminées dans un grand bain d'eau. Des ouvrières sortent de l'usine, certaines en courant. La queue au pointage. Boites jaunes du "Luxueux thon blanc". Les femmes décortiquent le poisson cuit. Une femme coupe des tranches de thon cuit à travers un gabarit pour maintenir les morceaux. Remplissage des boites. Tas de caisses pleines de boites de thon. Passage des boites sous un jet d'huile. Gestes répétés des femmes pour mettre les boites dans le circuit des machines. Passage des boites serties dans le bain d'eau. La mer et le phare à l'entrée du port. Découpe du poisson cuit à la chaine, pesée et mise dans des caisses jaunes. Moulage des morceaux de thon dans des gabarits en métal et aplatissement par une machine dans les boites. La pompe à huile vient s'approvisionner dans une bassine en plastique. Mise en boite mécanique grâce aux gabarits préalablement remplis. Un homme sort une nacelle pleine de boites d'une grande cuve, puis passage dans l'autoclave pour la cuisson et la stérilisation. Un homme ouvre l'autoclave, de la fumée s'en échappe. Relevée de la nacelle pleine de boites à l'aide d'une grue. Rinçage et refroidissement des boites avec un jet d'eau. Un homme les transporte sur un chariot de manutention jusqu'aux femmes qui vont les vérifier puis les mettre en cartons pour la commercialisation. Vue des différentes boites de conserves de thons et de maquereaux dans des présentoirs.

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait collectif (table ; châle ; coiffe ; costume traditionnel ; femme ; étalage) - N° d'inventaire : DOC 992.13.513 ; R992.13.513

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; homme ; costume ; cravate ; femme ; costume traditionnel ; coiffe ; mariage ; voile ; bijou ; garçonnet ; fillette) - N° d'inventaire : 2015.0.187

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (évêque ; assemblée religieuse ; costume ; homme ; coiffe ; femme ; foule ; bannière de procession ; procession ; cathédrale ; Tréguier ; prêtre ; époque gothique) - N° d'inventaire : DOC 992.13.748 ; R992.13.748

Sujet représenté : scène (foule ; bâtiment administratif ; drapeau ; partie d'édifice ; canotier ; coiffe ; fourrure ; fillette ; capeline ; robe ; femme ; chapeau melon ; uniforme ; homme ; casquette ; chauffeur ; automobile ; spectateur) - N° d'inventaire : DOC 992.13.273 ; R992.13.273

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Jean Lazennec rend visite à un camp de gitans. GP sur des visages d’enfants, d’hommes et de femmes. Une femme souriante lave son linge dans une bassine. La lessive terminée, le linge sèche sur l’herbe. Les hommes sont très élégants, les femmes portent des bijoux et des jupes à volants et parfois des foulards. A l'intérieur d'une roulotte, une femme se coiffe puis coiffe son enfant. La famille est autour. Une autre femme prépare ensuite à manger. Dehors, les gitans mangent tous ensemble, surveillent la cuisson des poissons et des châtaignes sur un feu de bois, lavent les couverts. Un groupe attablé devant une tente fume et discute (un samovar est posé sur la table). Une femme tient un panier en osier à la main. De nombreuses voitures et caravanes sont garées sur un terrain sale et boueux. Un enfant se cache de la caméra. Il y a des arbres autour du camp. Un cheval tire une caravane. Les enfants jouent autour d’une mare, ils tiennent des bouteilles. L'un d’entre eux porte une blouse. Dans une roulotte, un autre enfant joue de la guitare, plusieurs paniers sont accrochés à la caravane. GP de matériel et des accessoires équestres. Quelques personnes viennent de ramasser du bois. Les gitans allument un feu de camp, et tout le monde se retrouve autour, pour danser et faire des jeux. Une femme est enceinte. Une autre épluche des pommes de terre. Toilette des enfants. Un homme termine la confection d’un panier. De la nourriture cuit sur le feu. Une caravane, tirée par un cheval, et d’autres chevaux guidés par les tsiganes partent sur une route de campagne. Vaches dans le champ, en arrière-plan le bourg. A noter la présence de crucifix dans chaque roulotte.

Cérémonie à Sainte-Anne-d'Auray, Sancta-Scala jour de pardon (15 aout), coiffes bigoudène et vannetaise (détail de broderies du col), homme en costume breton. Chatelaillon (Charente maritime) 1931, plage, M. Morin à Chatelaillon, promenade sur âne, arrière plan, plage, cabines, pins, baigneurs, baignade, tennis à Chatellaillon, sur la plage, âne, chiens, pelles pour enfants, couture pour dames assises sur chaises en rotin sur la plage, maillot de bain, tennis avec jeunes filles, "Boucholleurs" 1931, conchyliculteurs avec des charrettes tractées par des chevaux sur la plage. Ploumanac'h 1932, plage, chapelle, rochers, Château de Coatseres, vue panoramique de la plage et des bâtiments, cabines de bains, villas, baigneurs. Perros-Guirec 1932, plage, villas, Grand Hôtel de Trestraou, plage de Trestignel, baigneur, navire, casino, plage, trois bateaux de guerre 1932 , Perros, tennis. Rennes, Marcelle, Raymond dans le jardin avec bébé, 1932. Plage Saint-Cast pédalo, toboggan aquatique, canoé en 1933.