Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Ancenis.- Portrait d'une femme avec sa coiffe traditionnelle.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : scène (robe ; femme ; barrière ; drapeau ; estrade ; bâtiment ; maison ; clocher ; église ; coiffe ; enseigne) - N° d'inventaire : DOC 992.13.721 ; R992.13.721

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Lampaul-Guimiliau.- Portrait d'une jeune fille portant la coiffe.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Pont-l'Abbé.- Portrait d'une jeune femme portant une veste à plastron et manches brodés.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Le parc des Promenades à Saint-Brieuc. Arrivée et descente en gare de Saint-Brieuc. Des dunes, un enfant monte sur un char graffité. M. Delaunay lit le Figaro. En voiture... La plage du Casino à Saint-Quay-Portrieux. Dans les Pyrénées, un berger, des moutons, ascension de la montagne à pied. Sur une place des vaches boivent à une fontaine, un homme coiffé d'un chapeau, deux seaux à la main se dirige vers la fontaine. En Auvergne, passage en voiture sous un tunnel. Des panneaux indiquant "Sommet du Plomb, Sommet du Puy Mary" (chaîne des Monts du Cantal).

Succession de rushes sans montage : -Extrait du mariage Bolloré : sortie de l'église. -D'autres images d'un mariage (sortie d'église également) -Images d'une commémoration (statue de commémoration 14-18) présence d'une fanfare, de jeanettes, de scouts, de membres de l'église, de femmes portant la coiffe de Saint-Brieuc (ailes de pigeon), discours et couronnes de fleurs. -Plans de personnes qui nagent à Saint-Quay, présence d'un plongeoir, vues de la plage et d'enfants qui jouent. -Images d'une brocante à Saint-Brieuc, présence d'affiche « boulaire » et « Paul Besrets », jeunes hommes faisant du yoyo.

Dans un parc, trois femmes et un homme sur un banc regardent la caméra. Les femmes se pouponnent, puis se lèvent, montrent leurs habits. L'homme allume une cigarette. Ils se rassoient. Bord de mer, jeux sur la plage. La famille pose pour la caméra, détente. Promenade, une dame porte une coiffe morbihannaise. Pique-nique où l'on mange et l'on boit avec bonheur... À la plage, les pieds dans l'eau, en maillot de bain ou en costume, des gens forment une ronde... Les uns montent sur le dos des autres... Un jeu de saute mouton. Apéritif sur la terrasse. Un homme en costume breton. Le clocher d'un village (église Saint Cornély à Carnac), avec un marché autour de l'église (Morbihan). Arrêt à Carnac, pour voir les alignements. Un port breton. Pontivy, le long du canal de Nantes à Brest, le 19 mai 1935 : passage de la péniche " Le Cygne", promenade le long du canal, un bébé dort dans son landau, un train à vapeur passe sur l'autre rive du canal. Une écluse. À Quievy, le 14 aout 1937, famille. Tourcoing, 16 et 17 aout 1937, famille. À Cambrai, le 15 aout 1937, le défilé des chars (les fables de La Fontaine) et la fête foraine. L'Hôtel de ville de Cambrai. À La Panne en Belgique, le 18 aout 1937, vues de la plage. Un char à voile.javascript:validForm();