Meilars-Confort.- Portrait d'une femme portant la coiffe.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Fin 1944 et début 1945, images du maquis Caro dans la région de Rosnoën et Dinéault. Images de résistants mal équipés (portraits), portrait de Jean Cadiou (ou Yann Cadiou) portant un béret, des lunettes et la cigarette à la bouche. Groupe de résistants en discussion. Rosnoën, calvaire et église de Saint-Audoën (XVIe-XIXe s.). Un résistant à vélo. Yann Cadiou passe, fusil à l'épaule, devant la caméra. Reconnaissance aérienne. Groupe de résistants assis dans la lande. Une femme se coiffant d'un casque allemand et se regardant dans le miroir. Des hommes en arme sur une voiture. Traversée de l'Aulne avec barque, reconstitution de tir au fusil. Messe en intérieur (curé en surplis), portraits de résistants. Match de football dans un champ. Embouchure de l’aulne près de la rade de Brest (?), bateau à voile (sloop). Cimetière, groupe près de tombes, trois cercueils arrivent sur une charrette (corps exhumés du maquis Caro ?). Dans une ferme, vin d'honneur d'un mariage, une femme, un moine (de Landévennec ?), coup à boire avec bouteille lors d’un vin d’honneur d’un mariage. Jeanine Cadiou, à vélo, sert la main d'un homme sur le pas d'une porte. Mont Saint Michel de Brasparts, coiffe à aile d’hirondelle (Pays Rouzic), gros plan sur homme avec béret avec inscription FTPF, portraits de femmes. Libération de la presqu'île de Crozon, clocher de l’église Saint Philibert à Crozon, Roscanvel, entrée de la caserne du réduit de Quélern. Dinéault le 19 août 1947, cortège d'un double mariage à Tregarvan. L'un des deux mariages et celui de Jean Cadiou et de Jeannine Caro (la sœur de René Caro). Cortège à la mairie puis à la sortie de l’église, prise de vue de photographe.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Famille dans un champ. Plage de La Baule, villa Ker Louise, Armoric Hôtel. Nantes. Promenade dans Lorient, ville, port militaire. Concours hippique, saut d'obstacles. Visite à Pont L'Abbé . Quimper : panneau signalant l’entrée de la ville de Quimper, un homme se promène, quai de l'Odet , rue du Parc, 2 bigoudènes se promènent devant un café, Mme Maucurier à la terrasse d'un café, promeneurs devant le café de l'Epée, femmes en coiffe traditionnelle, façade du cinéma L'Odet Palace en arrière plan. Châteaulin.

Brignogan.- Portrait d'un homme, coiffé d'un "bonnet glas" et tenant un harpon.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Plogonnec.- A l'entrée du cimetière, deux vieilles femmes portent la coiffe de deuil. Près d'elles, des enfants.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Roscoff, Saint-Pol-de-Léon et environs.- Portrait d'un vieil homme coiffé de la calaboussen'n.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait (femme ; allaitement : sein ; nourrisson ; coiffe) - N° d'inventaire : 136

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Kerlouan.- Jeune fille habillée pour une procession.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Plougastel-Daoulas.- Portrait d'une femme en costume traditionnel posant près de son rouet.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : portrait (volet ; maison ; coiffe ; châle ; robe ; costume traditionnel ; femme ; cour) - N° d'inventaire : DOC 992.13.698 ; R992.13.698

Lannilis.- Portrait d'une jeune femme portant la coiffe, en train de tricoter.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Rochefort en terre. Moissons, homes et femmes retournent le foin. La collégiale (vue de derrière), panorama sur le village et collines alentours, château (vue d'en face sur un promontoire) du peintre Alfred Klots, avec détails des lucarnes du château de Keralio de Noyal-Muzillac, cour, jardin, verger et chapelle Saint Roch, Emmanuel Vaillant , rues avec femmes en coiffes jour de marché. Noces avec repas en plein air, femmes devant grosses marmites préparant à manger, danse, accordéoniste. Sortie de la messe à la collégiale, curé.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.