Lourdes, septembre 1933, affiche « Train rapide Lourdes, le moyen le plus sûr », pèlerins, vendeurs de cierges, trois arches avec inscriptions (Vierge, immaculé, conception), rue commerçante, basilique, grotte de Sainte Bernadette, brancard avec les malades, ecclésiastiques, procession avec bannières, coiffes bretonnes (région de Lorient et de Plougastel) et une sablaise en coiffe, mosaïques, monument, chemin du calvaire, orants, boucs et chèvres, Odette Guilloux tenant la boîte de sa caméra, magasins de souvenirs, coiffes, la nuit les illuminations, vers le Pic du Midi, torrent, vaches, col du Tourmalet, altitude 2114 mètres d’altitude, Hautes Pyrénées, Pic du Midi de Bigorre, col du Tourmalet, péage, grand-père et grand-mère Guilloux devant la voiture pour une excursion, Pont d’Espagne, cascade et forêt, lac de Gaube (18000mètres d’altitude), Superbagnères altitude 1800 mètres, Hôtel, couple Guilloux et Odette Guilloux, criquet, Odette Guilloux avec des fleurs de la montagne, gare, train, hôtel ; Saint-Sébastien, nurse, hôtel, mer, baie, plage, remblai, église, Hôtel Loyola, un âne, policier, douane ; Pamplume, rue de l’Estafada, vue de la mer, affiche de Corrida ; Biarritz, Miramar Hôtel (construit en 1926 sur les jardins de la villa Bégonia, détruit vers 1975 par Louison Bobet pour créer son institut de thalassothérapie), casino, la maison basque, église, villas, pont, monuments aux morts, statue de la Vierge (1865) et son rocher du Basta, automobile, mer mauvaise, vagues (le rocher un jour de tempête), couple Guilloux sur la plage, sur la jetée, carton Fin.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait collectif (femme ; famille ; robe ; coiffe) - N° d'inventaire : 2015.0.80

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (étalage ; marché ; place ; église ; chapelle ; Saint-Brieuc ; charrette ; garde-chasse ; veste ; homme ; chapeau ; robe ; fillette ; châle ; coiffe ; femme ; costume traditionnel) - N° d'inventaire : DOC 992.13.76 ; R992.13.76

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.