En contrepoint de l’enquête pluridisciplinaire de Plozévet (1961-1965), Robert Gessain souhaite qu’une étude soit menée sur une plus petite commune, et par un seul chercheur. Jeune ethnologue et élève de A. Leroi-Gourhan, Christian Pelras est mandaté pour étudier le village de Goulien de septembre 1962 à juin 1964. Alors qu’une équipe cinématographique est engagée par le Musée de l’Homme pour suivre le travail de Robert et Monique Gessain à Plozevet, Christian Pelras ne dispose pas de tels moyens. Il décide d’acquérir à ses frais une caméra 8mm Eumig pour documenter ses recherches de terrain. Plusieurs films sont issus de ce travail de terrain et sont conservés par la Cinémathèque de Bretagne : Présentation de Goulien, Goulien en été, Fin d’été à Goulien, Goulien, 31 décembre, Hiver à Goulien, Lever du jour à Goulien, Printemps à Goulien, Travaux à Goulien. ------- Une poule bourbonnaise suivie de ses petits dans la paille. Un homme recroquevillé marche à l’aide d’une canne. L’homme rentre des branches dans une maison en pierres avec un toit en tôle. Un cheval attelé se tient près d’une maison en pierres. M. Goudédranche charge le fumier dans la charrette à l’aide d’une fourche. Deux chevaux attelés à la charrette très chargée. Déchargement et étalage du fumier dans un champs. Un homme attelle un cheval portant une liste (une marque blanche verticale au niveau du chanfrein). Il commande les rênes du cheval pour qu’il avance pour labourer le champ puis il fait la même chose mais avec un autre outil. Foire aux bestiaux de Pont-Croix.Un tracteur avec une remorque circule dans la rue en passant près de piétons. Des personnes dans la rue tirent des vaches par des cordes tandis que des piétons se promènent, notamment des femmes portant des coiffes de Pont l’abbé et des robes noires. Une femme regarde des pots de fleurs déposés sur un trottoir. Un marché au milieu de la route. Des cochons dans une caisse dans de la paille, une femme les brosse. Choix des légumes sur le marché. Une femme sort de l’argent de son portefeuille. Une voiture avec une remorque circule au milieu de la route. Des personnes transportent une caisse remplie de paille au milieu de la route. Deux femmes, dont l’une qui porte un panier, regardent les animaux dans une caisse en discutant avec une bigouden. Des cochons attachés à une corde dans la rue. Une caisse ajourée contenant un cochon est déposé sur la route. Façade d’un "café-charcuterie". Vaches bretonnes blanches et noires près de maisons. Poussins dans un carton. Une multitude de poussins dans un carton puis des canetons. Un homme range des boîtes en carton. Un tas de pommes.

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : scène (coiffe ; robe ; femme ; maison ; rue ; village ; poule) - N° d'inventaire : DOC 992.13.637 ; R992.13.637

Sujet représenté : portrait (parc ; jardin ; broche ; coiffe ; robe ; vieille ; femme ; chemin) - N° d'inventaire : DOC 992.13.460 ; R992.13.460

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (robe ; femme ; barrière ; drapeau ; estrade ; bâtiment ; maison ; clocher ; église ; coiffe ; enseigne) - N° d'inventaire : DOC 992.13.721 ; R992.13.721

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

A Lagny sur Marne, scène de bagarre burlesque dans le jardin, deux hommes jouent la comédie. Partie de tennis à Perros-Guirec. intertitre « Deux belles à Lagny, 1931 », les deux soeurs du réalisateur posent. Intertitre « Mme Richefeu à Lagny 26/06/31 », Mme Richefeu devant la villa puis avec une femme qui monte dans une voiture Citroën modèle B14. Réveil au petit matin puis pique-nique à Louargat. Promenade et discussion dans la cour, la grand-mère en coiffe et la petite-fille à la ferme. Une femme va chercher de l'eau au puits.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Ext rue Un groupe d'hommes et de femmes, bien habillés. Une femme en manteau et chapeau bleu discute avec une dame âgée puis d'autres adultes. Dans un jardin, deux petites filles en robe jouent, s'élancent sur une planche à roulette ou patin à roulette. Une petite fille blonde arrive en courant, un chien type labrador l'accompagne. Plan furtif sur le jardin. PE Dans une rue, un prêtre guide un groupe de communiants et de communiantes en aubes vers une église. Il lit des textes religieux en marchant. PR Le groupe passe devant les familles. GP Un garçon en tenue de communiant, lunettes de vue sur le nez. Il sourit. Une enseigne "Claville Postes Télégraphes" en arrière plan (Ville de Claville en Normandie ?). Une petite fille tient le bras du garçon en souriant. Elle porte un chemisier fleuri. Un homme en costume et deux femmes discutent près d'une voiture et du communiant. Voitures type Renault 16 garées. Adolescent en tenue de communiant et une femme au chemisier blanc à gros pois verts debout sur le parvis d'une église. Ils posent. Une petite fille s'amuse à leur côté, fait la pitre. PR Un homme les filme. Ils sourient. PR En plongée, une femme aux cheveux courts et boucles d'oreilles bleues assise dans l'herbe. Elle sourit. Une femme âgée parmi un groupe discute avec un homme en costume et lunettes épaisses. GP Un homme aux cheveux gris et en costume. Le communiant, la femme et l'enfant quittent leur pose, le garçon tient un cierge dans la main. GP Femme parmi les familles. Communiant et sa mère devant des voitures. Sur une promenade en bord de plage, défilé devant un public d'estivants. Les premiers membres du défilé tiennent le drapeau de Saint Malo. Une femme tient un chien en laisse. Un groupe de joueuses de vielle porte leur instrument en bandoulière. Elles sont vêtues d'un uniforme bleu marine. Deux jeunes hommes suivent, l'un tient un drapeau breton. Un groupe de femme en tenue traditionnelle suit, certaines tiennent un petit garçon par la main. Elles sont vêtues d'un corsage et de robe noires, complétées par un tablier rosé pour certaines, blanc pour d'autres et d'une coiffe (lieu d'origine à préciser). Elles défilent en bord de plage, le public applaudit à leur passage. Certaines robes sont brodées (vue de dos). La Quic-en-Groigne de Saint Malo défile ensuite, un homme en costume sombre porte un drapeau à leur effigie ("Quic-en-Groigne Kevrenn Sant-Malo"). Des enfants en tenue de sport les regardent. Le Bagad défile, joueurs de cornemuse, de biniou, de percussions. Un groupe d'enfants puis d'adultes en costume traditionnel les suit. Différentes formations défilent les unes après les autres sur la promenade, devant les vacanciers. GP Un enfant en maillot assis dans le sable. Une petite fille brune en maillot deux-pièces jaune creuse un trou dans le sable pour y déposer un ballon bleu et blanc publicitaire. Une petite fille blonde fait de même avec un ballon "Crunch le chocolat qui croustille". La petite fille blonde en bord de mer, de l'eau jusqu'aux chevilles. Les deux petites filles courent sur le sable en se tenant la main. La petite fille blonde mange une énorme barbe à papa devant une grand-mère, la plage et la mer en arrière-plan.