Copie N/B et muette du film "Ma bro" à ce jour introuvable. L'artiste Jean Mingam revient dans son village natal à Ploudiry ; vues de Ploudiry du haut du clocher, moisson (mise en botte des pailles), tracteur, maison natale de l'artiste (son père était boulanger), calvaire, Christ, l'ankou, Jean Mingam parlant avec les habitants, femmes en coiffes, saints, paysan transportant le foin, moissonneur avec sa faux, sortie de la messe, café, cimetière... Jean Mingam entreprend le buste du paysan Joachim (qui donne son nom au film ; modelage du buste, fabrication du moule en plâtre, démoulage... Le film s'achève avec des oeuvres peintes et sculptées de l'artiste, en montrant l'attachement de l'artiste à son village natal et certaines de ses sources d'inspiration.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Quimper.- Portrait d'une jeune Bigoudène portant la coiffe. (années 1980). Date : 20e siècle, milieu / 20e siècle, fin. Fonds : Cartes postales

Pélerinage à Sainte-Anne-la-Palud (magenta) : situation, foule, femmes portant leurs coiffes, bigoudène suçant de la glace, bonnes sœurs et barquette de frites, costumes ; procession, bannières et costumes, manèges. Sur le bord de la route à Yffiniac, vente d'oignons et de pommes de terre. 1970 env. Quimper, fête de Cornouaille 72 : Anne-Marie Evenat / Marie-Christine Le Gac et costumes des femmes et des enfants, sonneurs, puis danses sur scène accompagnées par différentes formations musicales, démonstration de gouren.

Ancenis.- Portrait d'une femme avec sa coiffe traditionnelle.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Pont-l'Abbé.- Portrait d'une femme en costume traditionnel, devant l'église Notre-Dame-des-Carmes. Reproduction d'une peinture.. Date : 20e siècle, milieu / 20e siècle, fin. Fonds : Cartes postales

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (clergé ; Vierge : couronne ; foule ; défilé ; costume traditionnel ; coiffe ; pratique religieuse) - N° d'inventaire : 2015.0.136

Gourin.- Portrait d'un jeune fillle en costume de pays.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Saint Cloud 1938, villa prise en contre plongée à travers des arbres (4’’), sortie d’église, procession, Hôtel de Ville de Saint Cloud avec des échafaudages (1870-1874, architecte voyer communal J. Bérault agrandi en 1924 par Henri renard, surélevé en 1966 sur les plans de l’architecte Maurice Benezech) (département Hauts de Seine région Ile de France, nom des habitants les clodoaldiens), clocher de l’église Saint Clodoald (21’’), défilé dans les rues de Saint Cloud, procession religieuse avec marguillier, communiants dans rue portant cierges, brassards (juin 1938 première communion de Pierre), famille Bor et Goulletquer 1938, famille Miachon 1938, enseigne « Société générale agence de coffres forts » Place du Pas, rue de l’église, enseigne « mercerie, papeterie, couronnes », procession (1’55’’) des communiantes en robe blanche, enseigne « Café du Pas de saint Cloud », église saint Clodoald (style romano-gothique construite grâce à un don de Napoléon III en 1860 et consacrée en 1878, architecte Jean François Delarue 1815-1892), bannière, communiants et communiantes, sortie de l’église Saint Clodoald (2’57’’), foule, dont officiers en tenue, marguillier, ecclésiastique, portrait en GP d’ecclésiastiques avec surplis soutane et chapeau, après la messe, dames avec chapeaux, sortie de communiantes, religieux, homme avec porte-cigarette, marguiller en GP (5’24’’), ecclésiastique qui se cache derrière un missel, curé parle à un paroissien, communiant avec des lunettes marche vers caméra (Pierre Goulletquer). Autel (5’56’’) reposoir Saint Cloud, entrée de l’église, Fête-Dieu, draps pour décor, église Saint Clodoald près de l’Hôtel , homme avec chapeau et costume arrive avec deux petites filles avec robe blanche et couronnes de fleurs sur la tête, communiantes en robe, premiers communiants, autel, ostensoir brandit, marguillier, fleurs décrochées du drap et distribuées, lys porté, Pierre Goulletquer avec ecclésiastique, communiante portant des fleurs de lys, GP sur Pierre (8’52’’), dans la rue ecclésiastiques, femme avec coiffe de Pont-Aven ou Fouesnant. Pierre encadré par deux ecclésiastiques (9’08’’) ecclésiastique avec barbe blanche et robe, marche dans la rue puis visage en GP. Évêque (9’20’’), vicaire, scouts, clocher de l’église Saint Clodoald (9’33’’), communiant avec deux dames avec chapeaux dans jardin (9’4’’), serre derrière, pergola, dans rue (10’12’’), foule, deux communiants (dont un avec culotte courte). Groupe dans jardin (10’20’’), groupe dans jardin près de la maison avec deux communiants. En intérieur (10’35’’), table dressée, fleurs, serviette sur assiette. Inscription (10’57’’), «Saint Cloud » sur mur (gare), train passe sur voie (11’02’’), train arrive en gare et repart, gare de Saint Cloud (rebâtie en 1893 ; en 1839 c’est la première ligne de chemin de fer Paris Versailles qui est inaugurée) et alentours, facteur dans rue de Saint Cloud (11’45’’), homme devant voiture. à suivre un sujet professionnel à partir de 11'30": carton « France 1938, Lisieux, S.E. le cardinal Pacelli procède à la consécration de la basilique de Lisieux » (en fait le 11 juillet 1937), procession avec dais, discours du cardinal Pacelli (futur Pie XII 1876-1958, ancien nonce apostolique en Bavière puis en Allemagne, cardinal en 1929, Pape en 1939) qui représente le Pape Pie XI (12’05’’). Carton (12’45’’) « Cité du Vatican le 2 mars 1939, le cardinal Pacelli est élu Pape sous le nom de Pie XII, le couronnement le 12 mars 1939 », Rome, procession du Pape, discours du balcon de la Place saint Pierre, foule s’agenouille, bénédiction de la foule.