Panneau routier "Sainte Anne d'Auray", la foule arpente les rues de la ville. Vue sur le clocher de la Basilique et sur la foule affluant pour le pèlerinage. Procession, la foule des spectateurs, la procession arrive au Mémorial pour les victimes bretonne de la Première Guerre Mondiale. Vue sur la foule devant le Mémorial et autour de la statue de Sainte-Anne. Panneau " Saint-Thégonnec, monuments historiques". Vue sur l'enclos paroissial de Saint-Thégonnec, sur le calvaire, intérieur de l'église (sombre), puis les détails du calvaire. Panneau "Guimiliau", enclos de Guimiliau, le calvaire et l'église, détails du calvaire. L'enclos paroissial de Pleyben, le calvaire et l'église. Les alignements de menhir de Carnac deux hommes marchent au milieu des menhirs. Stèle du dolmen de Kermario "propriété de l'État", une "Simca Aronde" break garée devant les alignements. Balade au milieu des menhirs. Vue de la côte à Roscoff, des voiliers en navigation. Vue sur la ville de Roscoff, panoramique vers l'île de Batz en face. Des bateaux de pêche sortent du chenal. Mer agitée, vagues sur les rochers. 50ème anniversaire du "Bleun Brug" à Landivisiau, messe en extérieur devant l'église, la foule assemblée devant l'autel, une chorale, les femmes en coiffe et les hommes en costume breton. (COUL) Procession du pardon, le cardinal-archevêque Roques fait partie de la procession. Fête folklorique de la commémoration des 50 ans du "Bleun Brug", défilé sur une estrade et danses traditionnelles bretonnes, bagad et cercles celtiques à identifier. (N&B) Promenade scolaire dans le golfe du Morbihan, un groupe de jeunes filles encadrées par des religieuses prennent le bateau à la Rabine à Vannes, sur le bateau, un prêtre filme avec une caméra. (COUL) Vues à bord du bateau, les enfants font une comptine à mimer. Un religieux à bord d'un bateau. Un port de pêche à identifier avec plusieurs bateaux de pêche, déchargement du poisson. Panneau "Port-Navalo", un bateau de pêche entre dans le Golfe du Morbihan, des voiliers avec la voile qui faseye à l'entrée du Golfe. La plage de Port-Navalo. Traversée en bateau vers Locmariaquer, visite du "Grand menhir" et baignade à Locmariaquer. Des casiers posés sur le port, une vedette accoste. On prend le goûter : tartine de pain à la confiture. Retour vers Port-Navalo. Le courant de la Jument, l'île d'Er-Lannic, des bateaux pris dans le courant, des voiliers devant l'île de Berder. Un panneau : "touristes, attention ! Côte très dangereuse", vagues fracassant les rochers, un pêcheur à la ligne, la côte sauvage de Quiberon, la grand plage de Quiberon, de nombreux plagistes.

Film à caractère ethnologique sur l'île d'Ouessant. Présentation de la vie des îliens. Vue générale de l'île, effets de vague, une Ouessantine face à un autel rend hommage à un proche disparu en mer (cérémonie de la proella), intérieur maison : une femme en coiffe ouvre ses volets, un petit mouton blanc rejoint sa mère (noire), le linge sèche au vent sur un fil, une Ouessantine avec son cabas sur marche sur un chemin, une Ouessantine transporte une bouteille de gaz dans une brouette, une Ouessantine tricote une chaussette, ravitaillement de l'île (une vache est débarquée d'un bateau, on la jette à l'eau puis elle est tirée avec une corde jusqu'à la rive), une Ouessantine allume le feu dans une cheminée, un homme et une femme ramassent du goémon, vaisselier avec image pieuse, une femme rêve et prie en contemplant un tableau religieux, elle va se coucher avec une lampe à pétrole à la main, sortie de messe (toutes les femmes portent la coiffe traditionnelle), les cloches sonnent à toutes volée (son off seulement), vues de moutons, la nuit des jeunes en vélo et en moto se regroupent et s'ennuient, l'un d'entre eux joue de l'harmonica, annonce (off) d’un avis de tempête, relève de phare (phare de la Jument), rapatriement de blessés par hélicoptère, diverses vues de l'île : village, habitants, pluie, vent, déchargement de bouteilles de gaz sur le quai, écume vole au vent, goéland, vague.

La cathédrale Le Mans 1954, par M Renard. Vues extérieures de la cathédrale. On suit deux jeunes femmes en tenue estivale allant visiter la cathédrale. Détails du monument, des tourelles, des bas-reliefs. Des gendarmes peinent à contenir une foule de badauds, surtout des enfants. On assiste alors à une procession religieuse à laquelle participent différents membres du clergé: des jeunes en tenue de communion, des enfants de cœur, de jeunes prêtres, des curés, des cardinaux. Le maintient au calme de la foule est en partie fait par des scouts. Vues des vitraux de la cathédrale depuis l'intérieur du bâtiment, puis vues depuis l'extérieur. Détails de la structure de la façade, en particulier des arc-boutants de l'abside de la cathédrale. Les jeunes femmes ressortent de la cathédrale. La procession du clergé ressort de la cathédrale en nombre, tout en réservant une pause pour faire une photo de groupe. Des étendards de paroisses flottent au vent. Fête folklorique Quimper 1951: cette année-là, on compte 52 cercles bretons (1200 costumes), 10 nouveaux groupes provinciaux et 250 sonneurs, pour un total de 2000 participants. A la suite d'un porte-étendard, des joueurs de cornemuse, de bombarde et de tambour défilent. Le défilé continue avec des jeunes femmes portant les tenues et coiffes de leurs différentes régions, puis avec des enfants en tenues traditionnelles bretonnes. Différentes villes et régions bretonnes sont ainsi représentées par un drapeau, des couples de jeunes gens en costumes traditionnels locaux et par des musiciens. Certains participants du cortège sont à cheval. Certaines bigoudènes portent un bouquet dans leurs bras. On poursuit avec des représentations de danses traditionnelles en groupe ou en couple. Défilé de bigoudènes portant un bandeau ou une médaille en tissu.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Basse-Goulaine.- Portrait de trois femmes en costume et coiffe traditionnels.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : scène (porc ; chapeau ; costume ; homme ; coiffe ; tablier ; femme ; place ; mur ; enseigne) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1205 ; R992.13.1205

Pont-l'Abbé.- Portrait d'une jeune fille portant le costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Pont-l'Abbé.- Portrait d'une jeune femme portant une veste à plastron et manches brodés.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (muret ; chapeau ; costume ; homme ; natte ; fillette ; coiffe ; robe ; femme ; table ; foule ; cour ; mariage ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.326 ; R992.13.326

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Vues pittoresque de la côte bretonne. Des personnes qui discutent. Partie de pétanque. Vues de Lorient : arrivée des bateaux de pêche au port et débarquement des poissons, parmi les personnes qui circulent sur le quai des bigoudènes en coiffe venues acheter des poissons, l'une d'elles boite. Vues du port de Vannes, les pêcheurs. La côte, un homme et un curé. Travaux de construction. Port de Brest, des voiliers en mer. Coucher de soleil. Le Guilvinec : le port, les bretonnes en costume bigouden. Travaux de construction de grands bâtiments en 1958 (N/B), intertitre "Entreprise S.A.E.G. Vannes - Lorient". Fanfare au repos avant l'inauguration d'un bâtiment (lycée), officiels, ruban pour l'inauguration, officiels et invités, banquet rassemblant de nombreux officiels et invités. Grands travaux de terrassements et de construction au cœur de la ville de Lorient, les différentes phases de travaux. Bâtiment en cours de construction (N/B). Déploiement d'une grue sur un chantier. Travaux et engins.