Séjours entre Paris et la Bretagne. A travers Paris : vues des monuments et hauts lieux touristiques de la ville, bouquinistes, bateaux sur la Seine, artiste peintre peignant le Moulin Rouge, façade cinéma Gaumont. A Carantec, en août 1948 : dans la baie de Morlaix, vue du château du Taureau et de l'île Louet. Un goémonier ramasse des algues à l'aide d'une fourche puis les met dans une brouette. Quatre personnes sur une petite barque. Une chèvre et ses petits dans un champ. Un crabe avance sur les cailloux. De grands tas d'algues sèchent sur la plage. La chapelle de Carantec et son calvaire. Une petite fille vient déposer un bouquet de fleur aux pieds de ce dernier. Des goémoniers transbordent le goémon d'une barque sur un bateau. Des enfants jouent sur les rochers. Repas de banquet, les convives trinquent avec leurs verres. Rigolade et blagues autour des convives qui se déguisent et amusent la galerie. Bleun-Brug de Locronan les 6 et 7 août 1949. Bannières avec des hermines, panneau d'entrée de ville de Locronan. Défilés des ecclésiastiques dont Mgr Fauvel, des participants en costumes et coiffes, chant et binioù bombarde sur une estrade. Bleun-Brug de Saint-Pol de Léon en 1948, dédié à Yann-Vari Pérot. Vue de la cathédrale de Saint-Pol de Léon. Sortie d'église de la foule, des hommes en béret et en short jouent de la bombarde et du binioù. Sur l'estrade, des sonneurs jouent, un homme en chapeau breton chante. Danseurs, une femme en coiffe chante. Deux jeunes garçons sonnent de la bombarde et portent le costume breton. Deux musiciens jouent du uiléann-pipes, Michael Malone & Sean Seery (infos : voir compléments). Un homme fait un discours. A Ouessant, des moutons dans un champ et une église en arrière-plan. Vue de la mer et des falaises. Un homme marche sur un petit chemin. Vue d'un moulin, puis des charrettes tirées par des chevaux au loin. Vue du phare du Creac'h. Une femme est assise sur une charrette tirée par un cheval, on aperçoit un moulin en arrière-plan. Cérémonie de la proëlla : un prêtre dispose une petit croix en bois dans une boite. Pardons d'avant guerre à KOAD KEO en Scrignac, sortie d'église. Un homme est debout sur un rocher. Un chat, des poules, puis un défilé religieux. Panneau "Pardon I.V. Goater". Yann-Vari Perrot s'avance vers la caméra. Alignements de menhirs. Fête bretonne, cornemuse et danse bretonne. Bannière "Doue ha Breiz" (Dieu et la Bretagne).

Pardons et activités maritimes en Finistère Nord et Charente de 1964 à 1969. 1/ Royan, 1965. L'église de Talmont-sur-Gironde. Pêcheries sur la côte charentaise. 2/ Pardon du Folgoët. Rassemblement des pèlerins devant l'église puis départ de la procession : on porte les bannières et la statue de la Vierge Noire. Promenade dans les rues, femmes en coiffe du Folgoët. 3/ Mariage à l'église : sortie des mariés sur le parvis puis séance de photographies par petits groupes. Portrait de bébé qui marche encore difficilement. Sur la plage, des pêcheurs tirent pour récupérer un filet en mer. 4/ La foule est rassemblée sur la plage de Logonna-Daoulas pour la bénédiction de bateaux-pêcheurs. 5/ Pardon de Sainte Marguerite, Logonna. Défilé de bannières, statues et bateaux miniatures. 6/ Portsall sous la neige en 1968. Vue du clocher, des bateaux, des maisons et du calvaire enneigés. 7/ La Toussaint à Logonna. Chacun vient fleurir et arranger les tombes de ses proches en y déposant des chrysanthèmes. Travail au champ : un homme fauche les blés à l'aide d'une faux puis déplace les bottes de paille. 8/ Les goémoniers de Portsall ramassent le goémon à l'aide d'une fourche puis le déposent sur une charrette attelée à un cheval. Hommes et femmes travaillent au champ autour des légumes. Ramassage du goémon sur un tracteur rouge. Brulage du goémon, la fumée s'échappe d'un tas d'algues. Les enfants à la sortie de l'école avec les cartables, puis jouant avec une ficelle. 9/ Pêcheurs de coquilles St Jacques de Logonna-Daoulas. Débarquement des sacs plein de coquilles sur le quai du port, les pêcheurs les portent sur leur dos.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Scaër.- Portrait en studio d'une jeune fille portant le costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (partie d'édifice ; jardin ; casquette ; fouet ; harnachement ; coiffe ; char ; cheval ; femme ; homme ; canne) - N° d'inventaire : DOC 992.13.335 ; R992.13.335

Sujet représenté : scène (toile ; tissu ; commerçant ; table ; coiffe ; robe ; femme ; mercerie ; épicerie ; débit de boisson ; enseigne ; maison ; marché ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1095 ; R992.13.1095

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Nantes : 22 septembre 1951 lancement du cargo Penhir (C 4720, cargo de 1690 tonnes, de la Compagnie nantaise des chargeurs de l'Ouest), ateliers et chantiers de Bretagne, anciens établissements Fouché, grue, bâtiment, cale, auxières, bénédiction par les religieux, on coupe la tôle qui retient le navire, on lance la bouteille de champagne sur la coque, ancre jetée à l'eau pour freiner le bateau, au fond le quai de la Fosse, remorqueur, cale de lancement vue de la grue, ramassage du suif, pont transbordeur. Nantes : parade du cirque Pinder, chapiteau sur le champ de Mars, défilé de char quai des 50 otages, chars, éléphants. Lourdes : campagne, cascade dans la grotte de Lourdes, grotte, statue de Sainte Bernadette. Fête-Dieu à Quiberon. Carton "le film kodachrome vous permet de réaliser vos films en couleurs", rues, village, sortie de la messe, dais, ostensoir, bannières, femme en coiffe de Fouesnant. Fête bretonne à La Baule, course hippique à Longchamp (prix Arc de Triomphe), Pyrénées, la plage de Biarritz, Megève et ses sauteurs à ski.

Un mariage à Poullaouen, mélange de tradition et de modernité. Sol, gravier. Vue de Poullaouen, église Saint Pierre et Saint Paul. Intérieur de l'église pendant la messe de mariage, vitrail, paroissiens (image sombre). Sortie des mariés. Deux femmes en coiffes, accoudées et devant une corde à linge, regardent le cortège passer. La mariée sourit, il y a beaucoup de monde autour d’elle. Les gens sont heureux. Les personnes âgées, hommes et femmes, portent des costumes traditionnels tandis que les jeunes hommes sont en costumes de ville et les jeunes femmes en robes claires et courtes. Un petit groupe rigole devant une « charcuterie-café », un vieil homme fume la pipe, un jeune a un col marin. Un photographe prend une photo des nombreux invités de la noce à côté de l’église. Clocher. Tout le monde se met à danser des danses bretonnes sur la place du village. Couple de sonneurs biniou bombarde. Ils sont les premiers lors de la procession, suivis d’enfants puis du couple de jeunes mariés et des invités. Bosquet de fleurs blanches. Enseigne « Café/grappe fleurie ». Un vieil homme se réveille, il était assoupi sur l’herbe. Le groupe se dirige vers une crêperie. Intérieur, les mariés se font la bise (image sombre), les invités applaudissent. Extérieur, on boit du vin, fin d’une danse bretonne où l’alternance homme-femme est très respectée, les hommes sont en noirs tandis qu’une partie des femmes (petites filles et jeunes femmes) sont en blanc. Enseigne publicitaire « Lanvin » sur une maison. Un groupe de femmes avec des tabliers portent des saladiers, elles essuient des assiettes et des plats, emmènent la nourriture. Intérieur, repas, on pose les couverts, chante. Très gros plan d’un couple qui danse, l'homme porte un béret (flou). Bal musette. Plusieurs couples de danseurs. Les enfants et les femmes plus âgées dansent une danse bretonne dans la cour, en arrière plan un WC. Deux hommes urinent sur un mur. Intérieur, les gens en queue leu-leu. Musiciens mariachis, danse. La chanteuse Catherine GUERN apparaît dans le film.

Scènes de vie quotidienne, 1953. Des enfants jouent dans l’herbe, ramassent des fleurs. Un petit garçon debout devant le camion Pinder. Cirque Pinder : chapiteau, camion publicité, camionnette,. Mardi gras : des petites filles chahutent et dansent à l’intérieur d’une maison. Gros plans successifs sur des petites filles avec des coiffes en satin (Coul marron). Saint Malo, Dinard, Cancale : des enfants marchent les pieds dans l’eau à la mer. Les enfants jouent avec un seau et une pelle sur la plage. Promenade sur une corniche au bord de la mer. Un bateau à quai. Des voitures sont stationnées dans la rue. Défilé dans la cour, Yvette et Jean : une maison est en ruine. Un petit garçon joue du tambour et tape sur des cymbales et une petite fille le suit en jouant d’une petite trompette avec une partition au-dessus. Allée d’une maison. Inscription gravée dans la pierre : « Capoulade – sculpteur ». Promenade dans les rues. Clocher d’une église. Des personnes à l’intérieur d’une église. Vue générale sur des bancs d’église et d’un autel. Les rues désertes d’une ville. Plan serré sur un homme âgé. Contre plongée une femme accoudée au rebord de la fenêtre, regarde dehors. Panoramique bas-haut sur une maison. Du linge est étendu devant une maison. Fourneau baignade : une petite fille saute dans l’eau puis s’amuse dedans. Françoise en canoë pagaie. Des enfants jouent dans l’eau. Mariage d’Huguette à Genève : des personnes en tenue du dimanche attendent. Arrivée de la mariée dans l’église tenant un bouquet de fleurs. Elle est au bras d’un homme suivi des invités. (sombre) Sortie d’église de la mariée et du marié. Les invités du mariage prennent tour à tour la pose à la sortie de l’église. Discussion sur la pelouse. Ravitaillement culinaire autour des tables. Succession de plans sur les convives du mariage. Les bords du lac de Genève : des femmes sur un plongeoir. Un homme pagaie. Plan rapproché un homme pagaie et une femme assise derrière lui, scrute la mer. Un bateau avec voile est gonflée par le vent navigue. Des personnes autour d’une table (intérieur). Anniversaire de mémère Clotilde : des enfants viennent l’embrasser tandis qu’elle est assise sur une chaise dehors. Des fleurs sont présentées devant elle. Par la suite, des adultes viennent l’embrasser. Des personnes mangent dehors autour d’un banc sur des chaises (NB). Des fleurs sont déposées sur une table de ping pong. (Coul)