Documentaire sur la préparation d'une paella par des gitans en Andalousie lors de la foire aux ânes de Ratiba en 1963. Rencontre de gitans dans le sud de l'Espagne (région de Tolède), panoramique sur une plaine d'Albufera, (région de rizières). Quelques maisons au milieu des rizières. GP Les plants dans l'eau de la rizière. Une libellule se pose sur l'un des plats. GP Des citrons encore verts dans un citronnier. Un champ de maïs. Une Tsigane se coiffe. Le titre apparaît. Puis elle se fait coiffer. Scènes de marché (foire aux ânes de Jatba), portraits de femmes, regards d'enfants gitans. Des lapins sont en cage, des cochons attendent leur repas, des poules courent. Deux hommes veulent se battre, un autre les en empêche. Les préparatifs de la recette de la paella : un lapin est tué, deux hommes déplument une poule, on lave la grande poêle et on l'a met sur le feu. Puis, on met chaque ingrédient un par un à mijoter dans la poêle: huile d'olive, poulet, lapin, calamar, légumes, pois chiche (garbansa), et riz disposé traditionnellement en croix. Les Tsiganes observent la cuisson au feu de bois de la paella et alimentent le feu. C'est le moment d'ajouter le safran. Pour voir si le riz est cuit, on y plante une patte de poulet au milieu. On y ajoute des calamars et des pois-chiches (garbanza en espagnol). Un homme découpe un melon vert d'Espagne. Le repas peut commencer. On nourrit les enfants à la cuillère ou au sein. Les familles partagent la paella puis le melon vert. Puis c'est l'heure de la sieste, parents, grands-parents et enfants s'étendent pour dormir. D'autres se coiffent ou se font coiffer, ou lavent les poêles.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Elven.- Portrait d'une femme âgée en costume breton en train de filer la quenouille.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait collectif (femme ; coiffe ; tablier ; fillette ; robe) - N° d'inventaire : 2015.0.218

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Brest.- Une jeune marchande de légumes, portrait.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Batz-Sur-Mer.- Portrait d'une paludière en costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (muret ; tablier ; mariage ; coiffe ; chapeau ; enfant ; femme ; homme ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.328 ; R992.13.328

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Paimboeuf, noce à l'ancienne, coiffes de la région, place de l'église avec un faux curé (M. Loison) accordénniste, personnes déguisés, cour de l'école communale, curé bénissant le couple, rue général de Gaulle, calèches, chevaux, Mme Glaser déguisée, pompiers, usines dans le fond.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

A Lagny sur Marne, scène de bagarre burlesque dans le jardin, deux hommes jouent la comédie. Partie de tennis à Perros-Guirec. intertitre « Deux belles à Lagny, 1931 », les deux soeurs du réalisateur posent. Intertitre « Mme Richefeu à Lagny 26/06/31 », Mme Richefeu devant la villa puis avec une femme qui monte dans une voiture Citroën modèle B14. Réveil au petit matin puis pique-nique à Louargat. Promenade et discussion dans la cour, la grand-mère en coiffe et la petite-fille à la ferme. Une femme va chercher de l'eau au puits.

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.