Carhaix-Plouguer.- Portrait d'une jeune femme agenouillée au pied d'une croix, de profil, en costume de cérémonie.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Lannilis.- Portrait d'une jeune femme portant la coiffe, en train de tricoter.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Baud. - Jeune fille en costume breton de Baud.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (jeune femme ; costume traditionnel ; bord de mer ; muret ; rocher ; coiffe ; bateau à voiles ; sabot ; discussion) - N° d'inventaire : 164

La Feuillée.- Une jeune femme en costume traditionnel, de profil.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (église ; chapelle ; manoir ; coiffe ; femme ; fontaine ; buisson ; fleur ; jardin ; parc ; clocher) - N° d'inventaire : DOC 992.13.786 ; R992.13.786

Conserverie Cassegrain de Concarneau, fabrication de conserves de thon. Des thons sont disposés sur des étagères en bois, au fond un homme les pare, on voit très bien son couteau, il coupe la tête de deux thons. Un homme en casquette dispose le thon sur une étagère, il regarde la caméra, gros plan sur les thons alignés. Machine à couper le thon en tranches, les belles tranches tombent sur une plaque tournante. Une femme âgée en coiffe pen-sardinn récupère les tranches au bout d'un tapis roulant, elle est blessée et son pouce droit est entouré d'un pansement : elle dispose les tranches de thon sur des plaques. Un homme utilise une machine pour travailler les tranches. Une quinzaine de femmes au travail devant des tables, visages de femmes (âgées, coiffes brodées). À un autre poste poste de travail, des femmes travaillent chacune à une table individuelle, vues des machines et de morceaux de thon sur un tapis roulant.

Sujet représenté : scène (hôtel particulier ; maison ; magasin ; enseigne ; restaurant ; bannière de procession ; prêtre ; cornette ; voile ; aube ; religieuse ; cape ; veste ; casquette ; blouse ; garçonnet ; chapeau ; jeune fille ; parapluie ; coiffe ; châle ; robe ; femme ; avenue ; rue ; Fête-Dieu ; procession ; Saint-Brieuc ; demeure) - N° d'inventaire : DOC 992.13.75 ; R992.13.75

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Août ou septembre 1928. Une femme, Irène Joliot-Curie, nage le trudgeon, ou trudgen, une technique de nage pratiquée avant la mise au point du crawl. Irène Joliot-Curie nage à proximité d'un voilier qui descend une voile, sur fond de côte rocheuse. Sur un grand canot propulsé par des rameurs, appartenant à l'historien Charles Seignobos, dit le Capitaine, sont assis une dizaine de personnes dont Jean Perrin, physicien (en chapeau foncé et chemise blanche), et Marie Curie, à l’arrière (coiffée d’un chapeau elle aussi). Septembre 1929. Un homme, André Pagès, fils de l'historien Georges Pagès, tombe d’un canot. Plans successifs de Irène Joliot-Curie et son mari Frédéric Joliot ramant sur le Marsouin, une baleinière à rames et à voile que Frédéric Joliot vient tout juste d'acheter. Il pêche à la ligne dans le Marsouin. Frédéric Joliot à la barre du Marsouin levant la voile carrée “au tiers” de la baleinière. Il navigue toute voile dehors. Septembre 1931. A l'accostage, jetée rocheuse située en contrebas de Taschen Bihan, la maison de Charles Seignobos. Frédéric Joliot pêche sur les rochers de la plage. Des rameurs sur une barque au loin. Un homme, l’historien Charles Seignobos, se tient debout sur les rochers, regardant la régate de Launay-mal-nommé avec d'autres arcouestiens (hommes et femmes). Cinq rameurs sur un canot avancent à vive allure. Plan panoramique depuis la plage de Launay de la régate locale avec des bateaux de pêche, des voiliers et des canots. Le public (dont des femmes portant la coiffe), nombreux, est massé sur la plage et suit la régate. Parmi les voiliers, on peut voit l'Axone, celui de Louis Lapicque, scientifique et père de Charles Lapicque, l’artiste peintre. Pause cigarette sur la plage pour des participants.