Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Guémené-sur-scorff.- Portrait d'une jeune fille en costume.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Documentaire technique sonore qui retrace les différentes étapes du délicat et long travail du repassage des coiffes et de leur paillage dit à "coeur" dans le pays de Retz par Paul Masson de la Sicaudais (commune de Saint Jean de Boiseau) assisté de thérèse Herfray ; l'empois et sa préparation, les différentes parties de la coiffe (fond et battants), empesage, repassage du fond des battants et des lacets, paillage et gauffrage, montage sur la tête et pose du fichu ; le modèle de la coiffe est ici celle de Saint Jean de Boiseau. Pailler consiste à mettre des tiges en fer pour lui donner une forme et du relief.

Bobine 4. Douarnenez. Le port, pêcheurs, bateaux, activités sur le port, gros plans de pêcheurs, femmes, anciens assis sur un bateau, un équipage après la pêche, la baie, le Port Rhû, la plage. Sainte-Anne-la-Palud : pardon, procession, bannières, coiffes, costumes, temps de détente. Argol, Daoulas, un plan de l'abbaye. Huelgoat, forêt, rivière. L'Aulne (cimetière de bateaux). Ruines de l'abbaye de Landevennec, cloître. Ouessant : île, coiffes, des écoliers, des femmes et des enfants sur le quai attendent le bateau. Le Folgoët : pardon, église, mendiant, place, coiffes, costumes, pique-nique. Pardon, coiffes et bannières.

Sujet représenté : scène (pont ; cours d'eau ; femme ; maison ; coiffe) - N° d'inventaire : DOC 992.13.496 ; R992.13.496

Fouesnant.- Portrait d'une fillette en costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Fouesnant.- Portrait d'une jeune femme en costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (banc ; coiffe ; chapeau ; femme ; casquette ; garçonnet ; enfant ; groupe ; vitrail ; clocher ; église ; place ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.30 ; R992.13.30

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (maison ; parc ; casquette ; canotier ; homme ; ombrelle ; coiffe ; chapeau ; femme ; spectateur ; acteur ; plateau de scène ; chapelle) - N° d'inventaire : DOC 992.13.763 ; R992.13.763

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Jean Lazennec rend visite à un camp de gitans. GP sur des visages d’enfants, d’hommes et de femmes. Une femme souriante lave son linge dans une bassine. La lessive terminée, le linge sèche sur l’herbe. Les hommes sont très élégants, les femmes portent des bijoux et des jupes à volants et parfois des foulards. A l'intérieur d'une roulotte, une femme se coiffe puis coiffe son enfant. La famille est autour. Une autre femme prépare ensuite à manger. Dehors, les gitans mangent tous ensemble, surveillent la cuisson des poissons et des châtaignes sur un feu de bois, lavent les couverts. Un groupe attablé devant une tente fume et discute (un samovar est posé sur la table). Une femme tient un panier en osier à la main. De nombreuses voitures et caravanes sont garées sur un terrain sale et boueux. Un enfant se cache de la caméra. Il y a des arbres autour du camp. Un cheval tire une caravane. Les enfants jouent autour d’une mare, ils tiennent des bouteilles. L'un d’entre eux porte une blouse. Dans une roulotte, un autre enfant joue de la guitare, plusieurs paniers sont accrochés à la caravane. GP de matériel et des accessoires équestres. Quelques personnes viennent de ramasser du bois. Les gitans allument un feu de camp, et tout le monde se retrouve autour, pour danser et faire des jeux. Une femme est enceinte. Une autre épluche des pommes de terre. Toilette des enfants. Un homme termine la confection d’un panier. De la nourriture cuit sur le feu. Une caravane, tirée par un cheval, et d’autres chevaux guidés par les tsiganes partent sur une route de campagne. Vaches dans le champ, en arrière-plan le bourg. A noter la présence de crucifix dans chaque roulotte.

Film familial 1 10mn50s/N&B/Format d'origine 9,5/muet/rushes de film amateur La famille du réalisateur se filme dans la région parisienne, département de la Seine. A l'image, des enfants au rez-de-chaussée d'un immeuble, portrait d'un homme en arrière plan une camionnette commerciale siglée JIF (papeterie). Sortie en ville de la famille, la femme porte une veste pied de poule et une voilette sur un bibi (bourgeoise). Changement de lieu à 20:02:02:04, la famille est en vacances dans la maison de Lanildut (famille LECHENE), nombreux regards caméra. Une vieille femme en coiffe du pays de Lanildut (chicoloden) vient dire bonjour aux vacanciers. Sortie en plate sur l'Abers en arrière plan Lampaul Plouarzel et le port de Lanildut. Ballade sur la grève, au loin des gabares au mouillage. La cale de Lanildut. Brûlage et pifounage de goêmon dans un four (geste bien filmé mais plan clair). Ballade sur la route de la côte, la famille est alignée en travers de la chaussée.Au centre l'image et du groupe, une femme pousse un landau. Le groupe est filmée de face puis de dos. Magnifique portrait d'un homme de Lanildut (qui n'a plus de dents de devant). Cet homme est en cours d'identification via l'association Lambaol.Puis c'est au tour de son épouse et des enfants (probablement le voisin de la famille LECHENE qui garde la maison quand les parisiens n'y sont pas). Retour en région parisienne dans un square. La famille bourgeoise déambule, les enfants sont en marin. Le bâchis du garçon à un bandeau portant le mot "Bretagne". A nouveau Lanildut, succession de plans : bourg, gabares (6 ou 8), brûlage de goëmon avec geste de ratissage du goëmon sec sur la dune. Enfin quelques images de St Cyr où les parents du réalisateur résidait CA20/01/09