Sujet représenté : portrait collectif (chaîne ; gilet ; chemise ; moustache ; homme ; casserole ; assiette ; coiffe ; tablier ; robe ; femme ; famille ; maison ; entrée ; porte) - N° d'inventaire : DOC 992.13.447 ; R992.13.447

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Le 31 mars 1935 à Pontrieux sur la place de la fontaine un cortège de chars fleuris lors d'une fête des fleurs. A Guingamp, le 28 avril 1935 la foule sur la place du Champ au Roy. Trois cyclistes sur une route, la famille près d'un pont, la voiture Delage, à la fenêtre le tonton Sarde d'un des derniers cap-horniers. La famille rend visite à une soeur du Saint-Esprit probablement dans sa congrégation à Sarzeau. La famille dans le centre ville lors d'une fête Dieu à Lanvollon. En septembre 1935 à Plougrescant la famille sur les bords de mer, des pêcheurs au lancer. Le 28 avril 1936 un mariage à Quimper suivi d'un apéritif sur le perron de la villa. Les activités du port de pêche au Guilvinec, les femmes en coiffe descendent les langoustines à quai. Le 5 juin 1936 à Coetquidan, la moto « Gnome Rhône », essais avec le side-car dans la cour du camp militaire probablement avec la deuxième compagnie, 4ème escadron train. Une communion à Pontrieux.

Collection : Bretagne

Sujet représenté : portrait d'inconnu (vieille ; coiffe) - N° d'inventaire : 14

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : portrait collectif (femme ; famille ; robe ; coiffe ; lunettes) - N° d'inventaire : 2015.0.79

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Femme vue de profil.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (maison ; parc ; casquette ; canotier ; homme ; ombrelle ; coiffe ; chapeau ; femme ; spectateur ; acteur ; plateau de scène ; chapelle) - N° d'inventaire : DOC 992.13.763 ; R992.13.763

Sujet représenté : scène (maison ; place ; foule ; coiffe ; femme ; cape ; enfant ; costume ; homme ; laïc ; prêtre ; bannière de procession ; procession ; immeuble) - N° d'inventaire : DOC 992.13.37 ; R992.13.37

Sujet représenté : scène (enseigne ; fenêtre ; spectateur ; demeure ; maison ; coiffe ; femme ; chapeau de paille ; short ; garçonnet ; robe ; fillette ; surplis ; cape ; bonnet ; soutane ; prêtre ; pardon ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; lampadaire) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1177 ; R992.13.1177

Le grand pardon de Sainte-Anne d'Auray : la procession à travers les rues (un cardinal, de nombreux évèques et prélats...), des personnes en costumes de tous les coins de la Bretagne, inauguration du « monument aux 40 000 bretons morts à la Grande Guerre », 50 000 personnes écoutent la grande messe dite par le cardinal Charost, des femmes en coiffe se lavent les yeux à la fontaine miraculeuse, portraits en gros plan d'un vieux breton et d'une petite fille en blanc qui montre à l'opérateur sa très jolie coiffe. Gaudu s'auto-filme entre deux haies d'arbustes, en se rapprochant son visage va « manger » l'image. Une ballade familiale avec la « Citron » à Carnac et à la Trinité-sur-Mer, un repas (scène rare en intérieur) chez les Gaudu. Et pour finir des portraits de quatre charmantes petites filles, de Milie Menisi, de François avec son « canard », du parrain d'Emile Gaudu, M. Lemoine

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Nort-sur-Erdre, pique nique à la campagne, deux automobiles avancent sur une route de campagne, meules de foin, les voitures s'arrêtent et les passagers en descendent. Emmanuel Vaillant sur des échasses. Bateau à voile sur L'Erdre avec moteur, aviron, près de Port Mulon, pêche à la ligne, Monsieur âgé sur échasse. Orvault, 1937, homme avec avion miniature, dame avec coiffe, jeune femme avec pied dans l'eau, bain de pied, promenade, église d'Orvault, dans un café, jeu de billard, promenade dans sous bois, ruisseau, portrait.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.