Images en couleurs. Carnac, alignements de Kermario, enfants dansant et escaladant les menhirs. Croix près de cupressus et mur de pierre sèche, vue sur la mer. Un homme sort d'une allée couverte (images sombres), croix (Christ), derrière hameau (mur en ruine), fontaine miraculeuse, autour d'un four à pain (?). Dolmen du Mané Kérioned à Carnac, enfants courent et rentrent dedans, puis jeune fille danse dessus avec petites filles. Fête de la mer, Quiberon, Procession religieuse avec bannières, femmes en coiffes, ex-voto (maquette de bateaux), façade du café restaurant Port Blanc, foule près de la mer, bateaux. Images en noir et blanc. Entrée d'un port (séquence très brève). Sur route, automobiles, pins. Belle-Ile-en-Mer, contre-plongée sur le Palais du fort Larquetoux (musée citadelle Vauban), vue sur Quiberon au fond, jetée du port du Palais, escalade sur les rochers, vagues, chèvre, chien. Images en couleurs, en mer, balise, sur le bateau entre Quiberon et Belle-Ile, arrivée au port du palais, fort, jetée, bateaux de pêche pavoisés, port de Sauzon, troupeau de moutons, groupe cueille des branches d'une plante argentée (peut-être de la cinéraire maritime ), homme avec béret, falaises et rochers. Images en noir et blanc, vue sur le village du Palais du fort Vauban, grotte de l'apothicairerie, aiguilles de Port-Coton (commune de Bangor en Belle-ile en Mer), vagues, Le Palais. Hirondelles sur fil électrique.

Ancenis.- Portrait d'une femme en médaillon avec sa coiffe traditionnelle.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (défilé ; clergé ; foule ; bannière ; coiffe ; chapeau ; ville ; rue ; vie religieuse) - N° d'inventaire : 2015.0.198

Sujet représenté : portrait (parc ; sous-bois ; nourrisson ; landau ; coiffe ; tablier ; femme ; jardin) - N° d'inventaire : DOC 992.13.704 ; R992.13.704

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Batz-Sur-Mer.- Portrait d'une paludière portant la coiffe.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

A la ferme, vieille femme en coiffe, cueillette du raisin sur le mur de la maison, enfants, un avion passe dans le ciel et se pose (mauvaise fin).

Sujet représenté : scène (femme ; officier ; canotier ; chapeau melon ; costume ; homme ; barrière ; course ; coiffe ; drapeau ; estrade ; tente ; plage) - N° d'inventaire : DOC 992.13.60 ; R992.13.60

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Deux films sur la fête des écoles du Faouët et sur le centre aéré. Défilé costumé des enfants, divers déguisements et tenues sportives, vélos décorés de fleurs, coiffes du pays de l'Aven, brouettes fleuries avec des enfants à l'intérieur, le bagad du Faouët, plusieurs portraits des enfants déguisés, la kermesse dans la cour de l'école, différents stands, la pêche à la ligne, vente de glaces, un homme assis dans une brouette pleine de fleurs de genêts, les hommes au bar, un homme mange un sandwich, chamboule-tout, repas à l'intérieur. Centre aéré dans la cour de l'école, jeux, ronde, les enfants posent, jeu de la tomate, jeu de la bombe, balle aux prisonniers,