Sujet représenté : scène (maison ; foule ; parapluie ; chapeau melon ; costume ; homme ; coiffe ; costume traditionnel ; costume de cérémonie ; femme ; tombe ; croix de cimetière ; cimetière ; mariage religieux ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.179 ; R992.13.179

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Baud. - Jeunes filles en costume breton de Baud en train de coudre.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Morlaix.- Portrait d'une jeune femme en costume de mariée.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Pont-l'Abbé.- Portrait d'une jeune fille portant le costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (portail ; pilier ; casquette ; costume ; jeune homme ; chapeau de paille ; dentelle ; robe ; fillette ; coiffe ; femme ; bannière de procession ; Assomption ; procession ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.487 ; R992.13.487

Sujet représenté : scène (maison à auvent ; enseigne ; magasin ; maison ; halle ; place ; Morlaix ; Finistère d ; charrette ; panier ; sabot ; robe ; fillette ; coiffe ; châle ; femme ; képi ; uniforme ; chapeau ; veste ; homme ; cheval) - N° d'inventaire : DOC 992.13.92 ; R992.13.92

Le hérisson. Pardon à Trégastel. Bagad de Trégastel. Un manège en activité. travaux des champs, passage du rouleau tiré par un cheval, ramassage de pommes de terre, les foins, binage de choux, deux femmes en coiffe Trégoroise. Concours d'adresse de conduite de tracteurs. Atterrissage d'un avion, arrivée de personnalités dont René Pleven. Ar bikerien vein (les tailleurs de pierres). An armolut (sketch du rémouleur).

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

L'Ordre des Frères Saint Gabriel présente "Vers les cimes" (titre incrusté sur la voûte de l'église de la basilique de Saint Laurent sur Sèvre en Vendée), panorama et vues de saint Laurent sur Sèvre (où est enterré Louis Grignon de Montfort), panneau LU (biscuits Lefèvre -Utile), prises d'habits le 10 mai 1961, cérémonie filmée à l'intérieur de la basilique, messe en latin, parents et amis à la cérémonie (coiffes bigoudènes et de la région de Lorient), Mgr. Cazeaux (évèque de Luçon) préside la cérémonie, chorale, voûtes de la basilique.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.