En contrepoint de l’enquête pluridisciplinaire de Plozévet (1961-1965), Robert Gessain souhaite qu’une étude soit menée sur une plus petite commune, et par un seul chercheur. Jeune ethnologue et élève de A. Leroi-Gourhan, Christian Pelras est mandaté pour étudier le village de Goulien de septembre 1962 à juin 1964. Alors qu’une équipe cinématographique est engagée par le Musée de l’Homme pour suivre le travail de Robert et Monique Gessain à Plozevet, Christian Pelras ne dispose pas de tels moyens. Il décide d’acquérir à ses frais une caméra 8mm Eumig pour documenter ses recherches de terrain. Plusieurs films sont issus de ce travail de terrain et sont conservés par la Cinémathèque de Bretagne : Présentation de Goulien, Goulien en été, Fin d’été à Goulien, Goulien, 31 décembre, Hiver à Goulien, Lever du jour à Goulien, Printemps à Goulien, Travaux à Goulien. --------- Falaises de la réserve ornithologique de Goulien surplombant la mer. Vol au-dessus de la mer. Panoramique sur des rochers, le littoral. Chapelle Saint Laurent au village de Lanourec à Goulien puis gros plans successifs sur des statues de la chapelle. Contre-plongée sur le clocher de la chapelle. Inscription gravée dans la pierre. Une stèle. Têtes taillées dans la pierre. Pierre taillée sur la façade d’une maison. Le pignon d’une maison en pierre entouré de verdures. Une inscription taillée dans la pierre au-dessus de la porte de la maison. Un chemin mène à une chaumière puis le pignon d’une maison. Une maison en pierre avec une tour carrée, des vaches broutent l’herbe dans un champ. La tour à travers les arbres. Un chemin mène à cette maison. Pignon d’une maison moderne avec une cheminée et une antenne. Un toit en ardoise vu derrière les arbres. Différents plans sur des antennes de télévision. La devanture d’une maison. Maisons : une maison abandonnée délabrée, une maison avec les volets fermés, une maison « carrée ». Cheminées et antennes de télévision. Une voiture, avec les portes du coffre ouvertes, stationnée dans une cour privée. Un tracteur stationné dans une cour, une échelle déposée sur le côté de la maison et une échelle sur le toit de la maison. Une petite fille assise à côté d’une caisse à outils tandis qu’un homme range ses outils. Une petite fille debout avance. Chemin étroit parmi les arbres, un tracteur circule sur la route. Des fougères et des arbustes le long d’un chemin. Un cheval avec une roulotte remplie de feuillages passe dans un chemin boueux. Une femme avec un tablier marche avec des sabots dans ce chemin boueux, elle tient une faux dans les mains. Un homme à bord d’un tracteur de marque Fiat pousse la terre à l’aide d’une pelle hydraulique située à l’avant du tracteur. Un homme portant un béret, un pantalon rapiécé se déplace à l’aide d’une canne à côté du tracteur. Discussion près du tracteur. Un homme et un enfant déplacent les branches mortes. GP sur les chenilles du tracteur qui insiste pour avancer dans le champ de terre. Un chemin de terre. Un tracteur muni d’une pelle hydraulique repousse de la terre. Gros plan sur une chenille du tracteur. Nom d’une rue : « ENTREPRISE Jean Rohou CARHAIX FINISTERE ». Un tracteur. Un homme monte dans un tracteur doté d’une pelle hydraulique et repousse les feuillages et la terre. La cabine du tracteur et les manipulations pour le conduire. Déchargement de terre avec un tracteur à pelle hydraulique. Un chemin de terre parmi les arbustes. Un tracteur repousse de la terre. Un chemin de terre déblayé où le vent souffle dans les arbustes. Un tracteur avec une remorque circule sur la route. Un rouleau compresseur circule sur un chemin de terre. Danse traditionnelle bretonne sur une scène en extérieur devant une foule de spectateurs. Le drapeau breton est suspendu. Des rondes sont formées puis danse en ligne. Défilé d’hommes en tenue traditionnelle bretonne avec un drapeau représentant des croix bretonnes. Danse deux par deux. Différents plans sur des danses bretonnes. Défilé d’une fanfare avec les musiciens habillés en costume traditionnel breton devancé par un homme portant un drapeau breton. La fanfare : cornemuse devancée par un homme portant un drapeau de « Pont croix ». Une roulotte attelée à un cheval arrive près d’une croix avec un Christ. Trois hommes jouent de la cornemuse près d’une église. Une roulotte attelée à un cheval transporte des personnes en tenue bretonne sur la route tandis que des passants les regardent. La roulotte passe près de 4L stationnées sur le bord de la route. Un homme marche en tenant les rênes d’un cheval qui tire des passagers dans une roulotte. Une femme portant une coiffe du Cap Sizun et un homme portant un chapeau breton. Des roulottes. Vue de dos : une fanfare avec des tambours avance. Un drapeau noir avec un écusson est porté au début de la fanfare. La fanfare : cornemuse, tambour. La fanfare est arrêtée sur une esplanade et les roulottes avec les chevaux lui font face. Drapeau de Pont-Croix. Instruments de musique : cornemuse, biniou, tambour. Vue de dos sur enfant en tenue traditionnelle portant un chapeau noir. Danse bretonne traditionnelle en couple : en rangée puis en ronde. Vue des jambes et des pieds en train de danser.

Documentaire sur la préparation d'une paella par des gitans en Andalousie lors de la foire aux ânes de Ratiba en 1963. Rencontre de gitans dans le sud de l'Espagne (région de Tolède), panoramique sur une plaine d'Albufera, (région de rizières). Quelques maisons au milieu des rizières. GP Les plants dans l'eau de la rizière. Une libellule se pose sur l'un des plats. GP Des citrons encore verts dans un citronnier. Un champ de maïs. Une Tsigane se coiffe. Le titre apparaît. Puis elle se fait coiffer. Scènes de marché (foire aux ânes de Jatba), portraits de femmes, regards d'enfants gitans. Des lapins sont en cage, des cochons attendent leur repas, des poules courent. Deux hommes veulent se battre, un autre les en empêche. Les préparatifs de la recette de la paella : un lapin est tué, deux hommes déplument une poule, on lave la grande poêle et on l'a met sur le feu. Puis, on met chaque ingrédient un par un à mijoter dans la poêle: huile d'olive, poulet, lapin, calamar, légumes, pois chiche (garbansa), et riz disposé traditionnellement en croix. Les Tsiganes observent la cuisson au feu de bois de la paella et alimentent le feu. C'est le moment d'ajouter le safran. Pour voir si le riz est cuit, on y plante une patte de poulet au milieu. On y ajoute des calamars et des pois-chiches (garbanza en espagnol). Un homme découpe un melon vert d'Espagne. Le repas peut commencer. On nourrit les enfants à la cuillère ou au sein. Les familles partagent la paella puis le melon vert. Puis c'est l'heure de la sieste, parents, grands-parents et enfants s'étendent pour dormir. D'autres se coiffent ou se font coiffer, ou lavent les poêles.

Extérieur du restaurant Lorand-Barre aux Ponts Neufs en Morieux. Yvette, Jean-Claude et Michel Fournier quittent le lieu, accompagnés des grands-parents Anne et Henri. Repas en intérieur. Les convives regardent la caméra. Jean-Claude promène deux enfants dans un landau (sous-exposé). En balade dans les bois. Françoise bébé, assise à côté d'un autre enfant, pleure dans le landau. Le groupe sort d'une église, se promène au Phare de Ploumanac'h. Jean-Claude pose dans les rochers devant le phare. Il les escalade avec son frère Michel. Jean-Claude et Michel, en blouse d'écolier, marchent sur un chemin en se tenant l'un à l'autre. Yvette prend dans ses bras Michel fatigué. Portrait d'eux devant la caméra. La grand-mère Alice joue hors de la maison avec les deux garçons. Une Renault Juva est garée à l'entrée. Promenade en famille sur un sentier des douaniers. Embrassades sur le pas de porte de la tante Thérèse. Les femmes portent des hauts de bikini. Yvette fait le tour d'une voiture pour monter dedans. Salon automobile (images sombres). Des badauds autour d'une VELAM Isetta. PR d'oriflammes Panhard, General Motors et Isetta flottant au vent. Défilé d'un bagad (court et sombre). Carton "Nous arrivons dans la brousse. Cloclo se sent léger comme un papillon" : le petit Jean-Claude court très vite sur un chemin, sous le regard amusé de sa mère et de la grand-mère Alice. Carton "Un peu de culture physique" : la grand-mère lui fait faire des roulades avant dans l'herbe avant de le balancer avec Yvette. Carton "La séance est terminée, il faut suivre son... manager !" : La grand-mère le promène en lui tenant la main et en lui montrant le sol. Carton ""Mais partons à la recherche de Maman !" : Jean-Claude marche, sourit à la caméra, suce son pouce. Panneau "Sanatorium marin de Trestel". PE de l'établissement. Carton "Dans un paysage d'air pur" : rapides panoramiques sur l'estran. Carton "Nous voici ! ... Et Cloclo n'est pas le dernier" : Jean-Claude, coiffé d'un bonnet de lutin, court sur un chemin. Carton "Nous sortons Jacky" : un enfant malade sort de l'établissement accompagné de ses parents. Carton "Et Jean-Claude a trouvé un coeur" : Jean-Claude bras dessus bras dessous avec une petite fille qui s'approche pour l'embrasser. Carton "Les enfants s'amusent" : jeux dans les dunes avec les adultes. Henri Fournier court à quatre pattes devant Jean-Claude dans l'herbe rase. Il saisit l'enfant, le porte sur son dos avant de le reposer au sol. Il fait semblant d'être inanimé. Carton "Tandis que les parents !" : jeux dans les dunes avec les enfants. À Saint-Quay, Jean-Claude fait du vélo sur une route en terre (actuelle avenue du Général Leclerc). Portrait d'une femme devant le garage Courapied. Elle tient en laisse un chien. Elle accompagne en balade deux autres femmes dont Yvette qui pousse un landau. Le chien tire sur la laisse. Alice Courapied et une autre femme discutent à l'entrée du garage. La femme part se promener avec Jean-Claude. Le petit Michel marche vers la caméra, encouragé par sa mère. Jean-Claude en fait de même.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait (femme ; coiffe ; Côtes-d'Armor d ; vieille) - N° d'inventaire : R 950.1.2

Sujet représenté : portrait collectif (femme ; femme ; garçonnet ; nourrisson ; famille ; robe ; coiffe) - N° d'inventaire : 2015.0.53

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Quimper.- Portrait de deux jeunes femmes portant un costume traditionnel brodé.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (garçonnet ; fillette ; coiffe ; chapeau ; robe ; femme ; canotier ; cravate ; costume ; gant ; képi ; costume d'apparat ; gendarmerie ; officier ; homme ; mariage religieux ; mariage ; église) - N° d'inventaire : DOC 992.13.474 ; R992.13.474

Sujet représenté : scène (arbre ; canotier ; costume ; homme ; coiffe ; femme ; foule ; bannière de procession ; bannière ; blason ; drapeau ; bâtiment ; maison ; statue ; porche ; escalier ; muret ; rosace orn ; clocher ; basilique ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; marronnier) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1219 ; R992.13.1219

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.