Sujet représenté : scène (vie religieuse ; cimetière : croix de cimetière ; déplacement ; os ; crâne ; tombe ; ossuaire ; les âges de la vie ; jeune homme ; jeune femme ; jeune fille ; coiffe ; ensemble funéraire ; ensevelissement) ; fond de paysage (bord de mer) - N° d'inventaire : 127

Sujet représenté : scène (bâtiment ; barrière ; fillette ; parapluie ; cape ; capeline ; coiffe ; robe ; femme ; muret ; croix ; statue ; drapeau ; vitrail ; clocher ; basilique ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; marronnier) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1224 ; R992.13.1224

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Camping, biberon de bébé (environ 6 mois) avec nounou en coiffe; foot ; ville détruite, Normandie ; Mont-Saint-Michel ; baptème ; Huelgoat, pique-nique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Défilé dans les rues de Pont l'Abbé avec en tête la fanfare, puis des sonneurs suivis d'enfants en costumes bretons. Puis, les chars fleuris, dont les thématiques sont très diverses, la chine, la hollande, le cirque, l'afrique, la cuisine. A nouveau une fanfare et des jeunes en costumes bretons. Des chars ayant des musiciens à bord, style tzigane ou guinguette. La foule sur le passage du cortège, avec des femmes en coiffes. Retour sur les sonneurs du début et les enfants en costumes bretons. La foule avec beaucoup de coiffes bigoudenes. Panoramique sur les membres d'une fanfare. La foule. Les personnes déguisés en africains improvisent une danse. Puis ce sont les personnes déguisés en cuistots. Vues de la foule. Plan large de la place.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Film réalisé et monté par Binet, il y a intégré de nombreux cartons de sa fabrication afin de situer l'action. A Saint-Brieuc, la foule s'accumule dans les rues pour déambuler parmi les différents étalages installés par les commerçants devant leurs boutiques. Beaucoup des vendeurs se sont déguisés et animent la rue. Un défilé de chars est organisé et peine à circuler à travers la foule dense. Le soir un grand bal est organisé dans le parc de Saint-Brieuc, on peut y voir de nombreux couples danser près d'un kiosque abritant un orchestre. Les enfants jouent près des danseurs en faisant des rondes. Le réalisateur nous montre ensuite des images de la foire aux cochons également à Saint-Brieuc. Des cochons, des bœufs sont examinés par de nombreuses dames portant la coiffe. On assiste ensuite au passage des cyclistes du circuit de l'Ouest, on peut y voir également la foule de Saint-Brieuc regroupée dans les rues ainsi qu'une voiture publicitaire. Binet file ensuite le concours de yoyo organisé par le journal Le Nouvelliste. Le réalisateur montre ensuite la modernisation et le dynamisme de la ville de Saint-Brieuc : les devantures des divers magasins, un marché, le train, l'église Saint-Michel, la foule circulant dans les rues, une bonneterie... Il termine son film par des images de la foire Saint-Michel où l'ont peut voir des femmes portant la coiffe faire des crêpes ainsi que des anciens attablés regardant la caméra.

Fabrication de conserves des petits pois en Bretagne, en 1949 à l'usine Cassegrain de Concarneau, région de Concarneau, " Ecosseuse où les gousses sont écossées mécaniquement, ventilateur où les grains sont nettoyés pour enlever les déchets autre que les pois ", " laveur où passent les grains, trieurs, où ils sont criblés " (c'est à dire calibrés), " les pois cuisent ensuite dans une blancheur et subissent une dernière inspection sur des tables de triage, de droite à gauche l'ensemble blancheur, table de triage, emboiteuse ", ouvriers au travail, " les boîtes serties vont enfin dans un autoclave pour être stérilisées ; au magasin, les boîtes blanches sont étiquetées à la machine ", femme en coiffe de Concarneau, fermeture des cartons, " les caisses fermées sont manutentionnées sur des palettes par un chariot électrique ; le chariot Fork charge aisément un camion d'expédition ", façade de l'usine de Concarneau, sortie d'un camion de l'usine, chargement de caisses sur un bateau dans le port de Concarneau.