Finistère, voyage en 1935. Commune de Saint Jean Trolimon, église de Tronoën et son calvaire, bigoudènes devant le porche. Plozévet, monument aux morts avec un breton et un menhir réalisé par René Quillivic, goémonier en baie d’Audierne, charrette de goémon, brûlage du goémon, repas d’une famille de goémoniers très pauvre, poule, chiens, bigoudènes en coiffe de travail. Touristes à la Pointe du Raz, « Hôtel de la Pointe, confort moderne » (détruit en 1944 par les allemands), sémaphore, monument de Godebski, mer et falaise, phare de la Vieille bâti de 1882 à 1887 sur le rocher de la Gorlebelle. Eglise de Comfort. Pointe Saint-Mathieu, monument national dédié aux marins de la guerre 1914-1918 en pierre de Kersanton avec un buste de femme en coiffe de deuil de René Quillivic inauguré en 1927. Calvaire de Plougonven. Au pardon de Notre Dame de Tréminou, à Pont-L’Abbé, bigoudènes en coiffe rentrant à l’église, joli portrait, hommes en costume, bébé dans son landau buvant son biberon, stand, autocar, vélo, monument aux morts de Pont l’Abbé (réalisé par le sculpteur René Bazin en 1931 et qui représente 5 générations de femmes en coiffes et en costumes pleurant leurs marins, époux, frères péris en mer), situé près de Notre Dame des Carmes, quai Saint-Laurent, vieille bigoudène cherchant de l’argent dans son porte-monnaie, fête foraine : bigoudènes devant et sur les manèges, casse-gueules. Au Rocher (maison de campagne d’amis en Mayenne) en août 1932. Familles et amis Grat, Fournier, Guilloux, Mme Lacoulonche, famille à la campagne, pêche avec hameçon (M. Grat mettant des vers), baignade, saute-mouton, déguisement (M.Grat et Lola), André s’habillant. Mai 1934 au Rocher, toutou, barrière coincée, chien. Septembre 1934, un lapin mort, chat.

Scènes familiales pendant la guerre ??? Bateau militaire dans un port (W101 et CM41 - nom Grenadier à l'arrière) Un homme donne à manger aux poules Deux femmes et deux hommes passent devant une roue à aube, un homme à vélo, trois hommes, deux femmes, une petite fille et deux chiens en famille. Une dizaine enfants posent dans des petits bateaux à terre puis sur un mur. Vues des enfants et d'une grand-mère et d'un grand père blessé au pied. Des adolescents ont rejoins les enfants. Deux petites filles dans une petites barque et le grand-père. Trois personnes viennent leur dire bonjour. Des enfants dans une cour. Des jeunes femmes et des enfants accueillent des trois hommes qui arrivent en voiture. Ils ramènent du pain. Famille qui se baigne et barque au bord de l'eau. Mise à l'eau de la barque Défilé "au pas" de la famille pour aller à la pêche. Arrivé sur la plage. Vue de la mer. Du vent dans les branches et mer houleuse. Une petite fille à la plage pars se baigner elle est rejoins par d'autres enfants. Famille, une femme en coiffe du trégor, la famille et un bébé. Les enfants assistent à la Moisson (2 chevaux). La famille arrive en voiture noté "traction électrique" à l'avant. Un homme en canot à moteur. Famille, une femme joue de l'accordéon. Portraits. En barque à moteur. La grand-mère coupe du bois. La famille sort de la maison. La mer. Famille à la plage. Nettoyage de la cour.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Diverses cérémonies. Bigoudènes en coiffe, démolition d'une église. Famille, manœuvre militaire, les enfants à la plage, jeux de plage. Locronan. Football. Cérémonie au monument aux morts. Gymnastique collective. Grande noce en plein air. Danseurs en chaîne devant un panneau publicitaire Byrrh (laride). Cérémonies et commémoration. Reconstruction et inauguration de l'église. Enfants, noce. Exposition universelle, enfants.

Crozon.- Portrait d'une jeune fille portant une coiffe de communiante.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Fouesnant.- Portrait d'une fillette en costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (porc ; coiffe ; femme ; chapeau ; homme ; place ; marché ; cheval ; charrette ; bâtiment ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.80 ; R992.13.80

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (toile ; tissu ; commerçant ; table ; coiffe ; robe ; femme ; mercerie ; épicerie ; débit de boisson ; enseigne ; maison ; marché ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1095 ; R992.13.1095

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.