Images en couleurs. Carnac, alignements de Kermario, enfants dansant et escaladant les menhirs. Croix près de cupressus et mur de pierre sèche, vue sur la mer. Un homme sort d'une allée couverte (images sombres), croix (Christ), derrière hameau (mur en ruine), fontaine miraculeuse, autour d'un four à pain (?). Dolmen du Mané Kérioned à Carnac, enfants courent et rentrent dedans, puis jeune fille danse dessus avec petites filles. Fête de la mer, Quiberon, Procession religieuse avec bannières, femmes en coiffes, ex-voto (maquette de bateaux), façade du café restaurant Port Blanc, foule près de la mer, bateaux. Images en noir et blanc. Entrée d'un port (séquence très brève). Sur route, automobiles, pins. Belle-Ile-en-Mer, contre-plongée sur le Palais du fort Larquetoux (musée citadelle Vauban), vue sur Quiberon au fond, jetée du port du Palais, escalade sur les rochers, vagues, chèvre, chien. Images en couleurs, en mer, balise, sur le bateau entre Quiberon et Belle-Ile, arrivée au port du palais, fort, jetée, bateaux de pêche pavoisés, port de Sauzon, troupeau de moutons, groupe cueille des branches d'une plante argentée (peut-être de la cinéraire maritime ), homme avec béret, falaises et rochers. Images en noir et blanc, vue sur le village du Palais du fort Vauban, grotte de l'apothicairerie, aiguilles de Port-Coton (commune de Bangor en Belle-ile en Mer), vagues, Le Palais. Hirondelles sur fil électrique.

Pardons et activités maritimes en Finistère Nord et Charente de 1964 à 1969. 1/ Royan, 1965. L'église de Talmont-sur-Gironde. Pêcheries sur la côte charentaise. 2/ Pardon du Folgoët. Rassemblement des pèlerins devant l'église puis départ de la procession : on porte les bannières et la statue de la Vierge Noire. Promenade dans les rues, femmes en coiffe du Folgoët. 3/ Mariage à l'église : sortie des mariés sur le parvis puis séance de photographies par petits groupes. Portrait de bébé qui marche encore difficilement. Sur la plage, des pêcheurs tirent pour récupérer un filet en mer. 4/ La foule est rassemblée sur la plage de Logonna-Daoulas pour la bénédiction de bateaux-pêcheurs. 5/ Pardon de Sainte Marguerite, Logonna. Défilé de bannières, statues et bateaux miniatures. 6/ Portsall sous la neige en 1968. Vue du clocher, des bateaux, des maisons et du calvaire enneigés. 7/ La Toussaint à Logonna. Chacun vient fleurir et arranger les tombes de ses proches en y déposant des chrysanthèmes. Travail au champ : un homme fauche les blés à l'aide d'une faux puis déplace les bottes de paille. 8/ Les goémoniers de Portsall ramassent le goémon à l'aide d'une fourche puis le déposent sur une charrette attelée à un cheval. Hommes et femmes travaillent au champ autour des légumes. Ramassage du goémon sur un tracteur rouge. Brulage du goémon, la fumée s'échappe d'un tas d'algues. Les enfants à la sortie de l'école avec les cartables, puis jouant avec une ficelle. 9/ Pêcheurs de coquilles St Jacques de Logonna-Daoulas. Débarquement des sacs plein de coquilles sur le quai du port, les pêcheurs les portent sur leur dos.

Ce document a été réalisé par les classe de 4e et de 3e du collège des Iles du Ponant à Sein en 78-79. Le document est porteur du regard des adolescents insulaires sur leur cadre de vie. L'île : un aimant ; le continent, son attrait mais aussi les craintes qu'il suscite ; les adultes ; les touristes et les "petites choses" importantes de la vie (courrier, pain, bateau, etc).Le film commence par un texte dit par Jeannick Piton et Gwenael Fouquet. Le tournage a eu lieu en Mars. On voit Anne Menou et Sylvie Thymeur passer à l'ancienne boulangerie (dépôt de pain) qui vendait le vendredi du riz au lait et du pain noir. Les actrices sont : Valérie Piton, Gaelle Folic (habillée en vieille sénanes), Elisabeth Millinaire, Marie-Elisabeth Fouquet, Marie-Catherine Spinec, Anne-Brigitte Guilcher. Peu de garçons apparaissent à l'écran car il avaient refusé d'être filmé durant les 15 jours du tournage. Il y a seulement Florent Spinec, Gwenael Fouquet et Pierre-Michel Tanguy qui apparaissent à l'image ; les autres étaient à la caméra ou à la technique. La musique du film est Jonathan Livingstone de Neil Diamond. Les buveurs de Ricard sont dans un bar sur la quai Sud (chez Thérèse devenu chez Bruno). Lors de la scène tournée au club du 3ème âge, on aperçoit Anasthasie Fouquet et des femmes âgées en coiffe de l'île de Sein buvant le café. Les scènes de pêche sont tournées à bord de l'Atalante (patron E. Guicher). Les jeunes faisant la fête dans le foyer sont : Tanguy Piton, Philippe Gueguen et André Rohou.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

Sujet représenté : portrait collectif (jeune femme ; garçonnet ; garçonnet ; garçon ; fillette ; famille ; enfance ; robe ; costume ; coiffe) - N° d'inventaire : 2015.0.65

Plouvorn.- Le château de Troërin et son étang. Un homme coiffé d'un canotier pose près de l'étang.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Plouvorn.- Le château de Troërin et son étang. Un homme coiffé d'un canotier pose près de l'étang.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Vieux couple de breton (coiffe de Brest), Neige à Douarnenez, pique-nique au pont de la Roche Bernard.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.