Compagnie Le Bon : installation de lampes au rond-point Rochard et aux rues Curie, Paul Bert, Devoir, Coetlogon, Pascal, Descartes, Maréchal, Foch, Cuverville, Le Bras, Liberté, Bd Waldeck-Rousseau, Pasteur, Hérault, Thiers, Lamartine, Gambetta, place du Théâtre, chemin du Coucou et de Belle-Isle, lieu-dit du Vau Meno, lotissement Boutier, quartier des Villages

Ville de Saint-Brieuc, plan d'ensemble 1938. Sections cadastrales. Limitrophe des communes de Ploufragan, Plérin, Langueux. Indications des lieux-dits, hameaux au sud, à l'ouest (route de Brest). Port du Légué, ensemble du bourg de Cesson. Figure directionnelle. Etude définie par une teinte et par un tracé hachuré de quelques quartiers.

La toponymie est la science qui s'intéresse à l'origine des noms de lieux. Elle est un instrument précieux pour comprendre la conformation et l'histoire des lieux qui ont été baptisés par nos ancêtres. Ces noms en effet ne doivent rien au hasard. Derrière chacun d'eux, il y a une explication, plus ou moins évidente. Jacki Pilon, ancien ingénieur des Ponts, Eaux et Forêts et membre de L'ARSSAT, nous met ici l'eau à la bouche, tout en évoquant la nécessité, pour chaque commune, de répertorier les noms des plus petites parcelles qui recèlent toutes un pan de notre histoire humaine. Un sujet inépuisable, à suivre ...

Il s’agit de toponymie, issue du cadastre napoléonien breton de 1827, située près du site de Corseul, le long du tracé retenu de nos jours pour la voie romaine Corseul-Alet, datée du IIIème siècle. 600 Parcelles sont examinées. Leur regroupement en sections cadastrales n'est pas fortuit. Il traduit les limites des "villae" attenantes.

Le manoir de Langonaval est un manoir rural construit vers le milieu du XVe siècle. Le nom qu’on lui donne est issu d’un transport toponymique d’un autre Langonaval situé en Plouigneau. Le manoir d’origine fut modifié (raccourcissement au nord, allongement au sud). La facture du pignon montre qu’il y eut changement de la fonction résidentielle du bâtiment vers un but commercial car le quartier de Kerampont est devenu fort passant. La famille Guégot y pratiquait le commerce du vin.

Bénodet.- Manoir au lieu-dit Les Ormeaux.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Enregistré au lieu dit Méné Drégan.

Enregistré au lieu dit Méné Drégan.

1/ De Gaulle à Douarnenez le 22 juillet 1945 (3 minutes). 2/ Le club de natation de Douarnenez en compétition à la piscine en rivière au lieu dit "Kérisole" à Quimperlé en 1945.

Plouguenast. - Portail d'entrée de la cour d'un manoir. Ce lieu-dit n'existe ni dans le Morbihan ni en Ille-et-Vilaine, seule la commune de Plouguenast possède ce nom.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Fonction : défense de l'anse Pen Hir. D'après l'Atlas des places fortes de France de 1784 (tome 69a : ouvrages extérieurs de Brest par De Caux) ; une batterie de côte désignée "batterie de la pointe aux Pois" est mentionnée sur l'actuelle "pointe de Pen Hir". Elle s'intercalait entre les batteries de la "pointe du Toulinguet" et de la "pointe de la Tavelle" désignée comme la "batterie de l'anse de Pen Hir" (en réalité, la batterie de l'anse de Pen Hir se trouvait sur une pointe isolée dans l'alignement du lieu-dit "Penn ar Yeun").La batterie de la pointe aux Poix est mentionnée dans l'Atlas des côtes de France 1818-1848 (tome 192 : direction de Brest). D'après l'état de 1820 et le plan de détail du lieutenant du Génie Boüevec daté de 1818, on distingue deux batteries armées chacune de 2 pièces d'artillerie dotées d'un "corps de garde" et d'un "magasin à poudre". Le cadastre de 1830 relève au moins trois éléments défensifs pointe de Pen Hir (apparaîssant en bleuté) et le toponyme "Le Daouët".En 1841, la commission des côtes recommande l'armement de la batterie (5 "canons de 30 et obusiers de 22 en fer" ; 1 "obusier de 12 en bronze") tandis qu'elle propose la suppression de la batterie de Penhoat (à l'emplacement de l'actuelle "batterie de Kerbonn"). L'avis du comité des fortifications du 7 novembre 1844 confirme la décision de la commission.La batterie de la pointe aux Poix est mentionnée dans l'Atlas de 1858 de mise en état de défense des côtes de l'Empire Français (n° 230). Classée en 2e degré d'importance, elle est armée de 2 "canons de 30" et 2 "obusiers de 22". Par la suite, la batterie de la pointe aux Poix cesse d'apparaître dans les états de défense des côtes.
Auteur(s) du descriptif : Lécuillier Guillaume

Ce lieu saint donne asile à des vierges sans tâche. Au bonheur de ce monde elles ont dit adieu, pour voler au secours du malheurr qui se cache : Soeurs du pauvre elles sont par amour pour leur Dieu. L.M... Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Enregistré au lieu dit Méné Drégan.

Enregistré au lieu dit Méné Drégan. Cet enregistrement, comme la plupart des suivants est également référencé sous les cotes ATP 65 05 01 07 et suivantes.

La Bretagne est le pays des moulins à marée. Ils étaient nombreux dans les estuaires à utiliser cette énergie naturelle produite par le marnage (variation de la hauteur d'eau entre marée basse et marée haute). Le moulin de Cosquer est situé sur la rive droite du Jaudy, entre Tréguier et La Roche-Derrien (désormais La Roche-Jaudy) au lieu-dit Bili-Gwenn. L'origine du moulin date du 15e siècle. Un quai sur le Jaudy permettait l'accostage de bateaux chargés de blé qui, en échange, recevaient de la farine. Le moulin de Cosquer a moulu sa dernière farine en 1989. Hervé Thomas était le dernier meunier de moulin à marée de Bretagne. Il nous raconte ici le fonctionnement et l'histoire contemporaine de ce moulin, laquelle se confond avec sa propre histoire

Dom Michel nous montre les Amériques dans la carte des Conseils. Divers navires sont représentés sur cette carte. Les premiers, pilotés par le Christ lui-même, « portent des chrétiens vertueux, et sont chargés de précieuses marchandises, c’est-à-dire de la grâce sanctifiante, des dons du Saint-Esprit, et des vertus infuses qu’on reçoit avec le baptême, aussi bien que des grands mérites que ces âmes ont acquis depuis par leurs bonnes œuvres. Le port et le royaume où elles tendent tous, c’est le séjour des bienheureux » (Verjus, livre VIII, chap. 4). D’autres bateaux ont fait naufrage ; ils embarquaient des chrétiens qui ont perdu par leurs péchés mortels la grâce du baptême. D’autres encore voguent sans cap : ceux des païens, hérétiques et schismatiques. Certains navires veulent faire le tour de la terre en passant « par le détroit de Magellan, où il arrive de fréquents naufrages ». C’est pourquoi il serait bien plus sage de percer un passage à travers l’isthme de Panama. D’où deux petits personnages s’affairant sur la carte à ouvrir cette bande de terre, large de « trois lieues », croit savoir dom Michel, ce qui lui permet d’en donner un sens symbolique. Ces trois lieux signifient trois sortes de vices : concupiscence de l’honneur mondain, de la volupté des corps, et des richesses transitoires... De nombreux détails permettent également de donner toute une catéchèse sur la vie chrétienne, les commandements à observer, les vertus à pratiquer, afin de parvenir à l’Île fortunée ou « séjour des Bienheureux ». Celle-ci comporte trois promontoires. La voie la plus exigeante conduit vers le bourg dit Altum consilium. Elle est périlleuse pour ceux qui ont présumé de leurs forces et se sont engagés imprudemment dans la vie religieuse. Ils risquent de faire naufrage. La seconde voie, plus réaliste, vise la pointe du Petit Conseil (Minus Consilium). Il suffit de suivre avec persévérance les conseils de l’Evangile pour arriver à bon port, et au pire, si la marée et le vent sont contraires, le chrétien parviendra non pas « où il voulait, mais bien où il fallait et suffisait pour le sauver ». Le troisième cap est celui des commandements de Dieu et de l’Eglise : mais « si l’on ne prend son fil, comme pour arriver à la seconde pointe, il y a un courant d’eau si rapide qu’on n’arrive pas même à la troisième pointe » (Verjus, livre VIII, chap. 4).

43ES RENCONTRES TRANS MUSICALESINTENSITÉS MAXIMALES ! Chaque fin d’année, les Trans Musicales sont cette parenthèse miraculeuse, cette sorte d’utopie réalisée où la rencontre entre les musicien·ne·s du monde entier et les personnes venues les découvrir donne lieu à une célébration joyeuse de la découverte artistique et des émotions si particulières qu’elle véhicule. C’est pourquoi nous sommes tellement impatient·e·s de vous y retrouver. Préparer une édition des Trans Musicales, cela revient pour nous à imaginer un espace-temps où les personnes pourront se sentir aussi vivantes, aussi libres, aussi pensantes, aussi sensibles, aussi dansantes, aussi ensemble, aussi... déconfinées que possible ! Il s’agit aussi de faire notre maximum pour que, une fois encore, l’attention que nous accordons aux personnes sur scène et à celles qui les écoutent et les regardent (souvent pour la toute première fois) nourrisse l’incomparable énergie qui portera la rencontre artistes-publics au plus haut point d’incandescence. Face à l’expression des artistes, à leurs créations dont chacune et chacun d’entre nous devient la vibrante caisse de résonance, nous voilà collectivement visité·e·s par leurs univers, traversé·e·s par leurs émotions, interpellé·e·s par leurs revendications, enthousiasmé·e·s par leurs prestations. Aux Trans Musicales, au-delà de se divertir, on va aussi ressentir, réfléchir, partager, mélanger, voyager. On va entrer de plain-pied dans le monde pour mieux laisser le monde entrer en nous. Un monde dont les frontières sont temporairement dépassées pour venir percuter en profondeur ce qu’on a en commun. Les Trans Musicales, c’est l’humain augmenté, bonifié, intensifié !
Et de tout cela, nous avons été bien privé·e·s. Pour notre plus grand bonheur, la 43e édition du festival sera bientôt l’occasion d’en faire à nouveau l’expérience. Impatience, on vous dit... L'équipe des Trans

En août 2019, Clarisse Lavanant se produisait sur la scène du Festival Interceltique de Lorient. Entre autres choses, elle y interpréta des cantiques bretons issus de la nuit des temps, arrangés par Philippe Guével. Voici ce que l'artiste nous dit à propos de cette nouvelle quête musicale : "Il y a dix ans, après l'ultime tournée et le tout dernier spectacle avec la troupe des "Dix Commandements" en Corée du Sud, je décidai de revenir en Bretagne pour de bon. J'inaugurai ce retour aux sources par une tournée des chapelles dans une formule particulière, seule et a cappella. Je découvris alors des lieux magnifiques où je n'étais jamais allée et où je n'aurais peut-être jamais eu la chance de passer... Je fis également de précieuses rencontres, parmi celles qui comptent encore le plus dans ma vie. Au tout début, je n'interprétais que mes propres chansons, celles que j'ai écrites. Puis j'ai (re)découvert la poésie du barde Glenmor et souhaité la faire résonner entre ces pierres où même le silence s'écoute. C'est ainsi que j'ai chanté en breton pour la première fois mais pour pouvoir échanger aussi dans cette langue et mieux comprendre ce que cette terre raconte, j'ai dû apprendre, et je continue de le faire, à la parler. Peu à peu, les gens d'ici ou là m'ont transmis le cantique breton de tel endroit ou de telle chapelle, celle à laquelle ils sont souvent très attachés et qu'ils ont parfois même contribué à "sauver", quelle que soit leur conviction, car elle fait partie de leur histoire... Et de la nôtre. Tout comme ces chants qui viennent du fond des temps mais à l'inaltérable beauté. Je suis heureuse aujourd'hui de vous présenter mon dixième album "Kantikoù Breizh" (Cantiques de Bretagne) qui retrace un peu ces dix années parcourues. J'ai eu le privilège de les enregistrer avec Philippe Guével qui leur a donné une couleur musicale à la fois très inspirée et intemporelle. J'espère que vous ressentirez autant de plaisir à les écouter !" - Clarisse Lavanant TV-Trégor a le plaisir de vous proposer ici, grâce à l'aimable autorisation de l'artiste, un extrait de son concert au "FIL 2019", où elle interprète les "Kantikoù Breizh". Rien d'autre à dire; laissons nous porter par la musique et la voix de Clarisse Lavanant ... L'album "Kantikoù Breizh". sur le site officiel de Clarisse Lavanant

Scènes de vendanges au Landreau (Loire-Atlantique) au lieu-dit La Brosse, de 1972 à 1976. Utilisation du sécateur pour vendanges manuelles, casse-croûte, utilisation de la charrette et du cheval de 1973 à 175, puis du tracteur enjambeur à partir de 1976 tout en gardant une vendange manuelle. 1972, Le Landreau, vignes, vendanges à la main, arrivée de la charrette (roues avec pneus de voiture) attelée à un cheval (avec collier de bourrelier), pause repas, cigarettes. Cueillette du raisin, Ami8 dans la vigne au fond. Un homme tasse le raisin dans une poubelle avec un pilon. Homme portant plusieurs poubelles en plastiques (servant de portoires) empilées les unes dans les autres. Casse-croûte, au fond le clocher du Landreau. À 3'46'': 1973 au Landreau, images sautent au début. Près de la route, la vigne, Ami 8 et autres voitures garées dans un chemin de campagne. Vendangeur avec pilon pour tasser le raisin dans une poubelle. Jeunes gens chahutent avec une dame âgée, jeune femme se cache, charrette attelée à un cheval. Intérieur, les hommes font la vaisselle, une jeune femme essuie. Promenade dans les vignes, chienne, 4 hommes portant des bottes et marchant. Vendanges dans les vignes. Femme coupe avec un sécateur les grappes qui sont mises dans un grand seau en plastique. Femmes et hommes vendangent. Un fumeur de cigarette. Coup de rouge dans la vigne parmi les rangs. À partir de 7'25'': 1974 au Landreau. Sur le bord de la route, vigne, carrefour, automobile garée. Vendanges à la main, utilisation de poubelles en plastiques pour collecter les raisins cueillis. La caméra avance dans les rangs. Casse-croûte, miche de pain, coup de rouge. Dame mangeant se cache derrière ses bras. Deux dames arrivent dans une 4TL Renault commerciale et disent bonjour au groupe puis s'en vont. Charrette avec cheval dans la vigne vient distribuer les poubelles. Utilisation du pilon pour tasser les raisins dans la poubelle. Les poubelles pleines sont montées sur la charrette à l'aide d'un crochet et repart pleine. À partir de 11'09'': 1975 au Landreau. Panorama sur vignes, charrette avec cheval guidé par un homme qui marche devant. L'homme qui guide le cheval a dans les mains un morceau de pain et un couteau. Casse-croûte près des voitures et devant un corps de ferme, coup de rouge, jus de fruits pour les femmes. Dans les vignes, vendanges, poubelles en plastiques. Gros plan sur raisins (verts), vendanges manuelles avec sécateur, pilon pour tasser le raisin dans les poubelles. Devant une porte de garage blanche et rouge, les vendangeurs en sortent. Route avec maisons au fond, vignes, ombres des vendangeurs sur le macadam de la route. Arrivée d'une voiture Peugeot commerciale (360 FM 44). Les vendangeurs sortent de la voiture, sortent les bottes et les poubelles en plastique du coffre. Les vendangeurs s'habillent avec des K-way et des pantalons spéciaux. Un car passe et les vendangeurs le saluent . Charrette attelée à un cheval, jeune femme qui tire la langue. À partir de 16'32'': 1975 au Landreau. Dans les vignes, portraits de vendangeurs et vendangeuses, chien, casse-croûte à côté de la vigne, miche coupée, chien dame (avec blouse très colorée) arrive avec une lettre qu'un des vendangeurs ouvre. Coup de rouge. Les vendangeurs chahutent, une jeune femme à la tête mise dans une poubelle, certains jettent des grappes de raisins. Devant un bâtiment avec hortensia blanc et Gerbe d'Or (jaune), les vendangeuses se lavent les mains à un robinet extérieur. Intérieur: gros plan sur bébé que l'on lange. Chat dans le salon, bébé sur un Baby relax, puis dans son lit (on le borde). À table, portraits de jeunes filles, les convives mangent du melon. Vignes, vendangeurs avec seau en bout de rang. Certains sont assis sur l'herbe. Au fond le clocher du Landreau. Un vendangeur fatigué s'est assis parmi les ceps de vigne. Les jeunes gens chahutent, puis la récolte reprend. Charrette avec cheval qui transporte les poubelles, au loin le clocher du Landreau. Montée des poubelles sur la charrette avec un crochet. Cheval guidé par un homme dans la cour d'une femme. Raisin déversé dans une cave. Intérieur, bébé avec bavoir sur son Baby Relax à qui l'on donne à manger à la petite cuillère. 1976 au Landreau. Dans les vignes, vendangeurs avec sécateur, portraits. Le tracteur passe avec une remorque pour distribuer les seaux. Pause casse-croûte, coup de rouge, fillette caressant un chiot dans une cour. Jardin, retour des vendangeurs sur la remorque tirée par le tracteur, automobile (R16 Renault). Jeune fille, fillette et chiot devant une porte de garage (blanche et rouge). Intérieur: personnes attablées. Homme refuse qu'on le filme, une femme s'enfuit de la pièce, apéritif.