La chapelle est située sur un léger promontoire rocheux au centre du village de Locjean et adopte un plan en croix latine à nef unique, transept et chevet plat. Les élévations extérieures montées en grand appareil indiquent une construction dans la première moitié du XVIe siècle ainsi que plusieurs remaniements entre le XVIIIe et XIXe siècle. En 1705, sur les relevés d’arpentages du terrier de la commanderie de La Feuillée, le bras de transept nord-est aligné au pignon du chevet, puis, sur le cadastre de 1844, il semble être reconstruit dans l’axe du bras sud, bien que ses dimensions semblent plus modestes qu’aujourd’hui. À l’ouest le pignon est constitué d’un clocher-mur flanqué d’une tour-escalier octogonale percée de fenêtres oblongues, il est soutenu par quatre contreforts à larmier et empattement prolongeant la déclivité du terrain. Il rappelle, plus modestement, celui de la chapelle du Moustoir à une dizaine de kilomètres au sud toujours dans l’ancienne paroisse de Kernevel. Une volée d’escaliers à trois marches donne accès au portail occidental à multiples voussures simplement moulurées en tores et cavets sans chapiteaux coincé entre les deux contreforts bas du pignon. Le gouttereau sud-est percé d’une porte flamboyante à voussures triples surmontées d’une accolade ornée de choux frisés et cernée de pinacles fleuronnés. À l’intérieur, la nef est entièrement chaulée et à charpente apparente, refaite en 1880 comme l’indique une inscription sur le premier entrait du chœur. Deux bénitiers et une crédence en accolade ainsi qu’une dizaine de statuettes inscrites aux Monuments Historiques complètent le mobilier du XVIe siècle. La chapelle de Locjean est construite sur le territoire de l’ancienne commune de Kernevel, située entre Quimper et Quimperlé, c’est peut-être l’Hospitalis inter duas Kemper de la charte de Conan IV de 1160. En 1539, la chapelle de « Lojean » est mentionnée dans un aveu de la commanderie de Quimper et Beauvoir. En Mars 1671, la frairie de « Lojan » est jugée trop éloignée de la paroisse, le recteur de Kernevel fonde alors une messe dominicale à perpétuité ainsi que l’obligation de catéchiser et de prononcer à voix haute un de profundis et fidelium. Dans la déclaration de la commanderie de La Feuillée en 1697, la chapelle de « Locjean » est énumérée dans les dépendances du Temple de Quimper et une rente annuelle tombe à la Saint-Michel. En 1758, il est précisé que les offrandes et oblations suffisent à l’entretien de la chapelle, car elle est en bon état et bien blanchie, une croix en cuivre, une patène et un calice dorés « sont propres pour y dire la messe ».
Auteur(s) du descriptif : Lemaître Stéven

Défilé en vêtements traditionnels, coiffe bretonne, cathédrale de Quimper, DP sur des personnes prenant des photos et filmant, bagad : bombarde, cornemuse, danse bretonne GP coiffe de Pont-l’abbé. Bagad : trompette. Coiffe de Rosporden. Foule de personnes regarde le défilé. Clocher de la cathédrale de Quimper. DP hommes filment le défilé. Foule devant un magasin « photo ». Défilé de personnes en tenue traditionnelle bretonne : chapeau breton, coiffe bretonne, drapeau breton. Des personnes regardent le défilé depuis la fenêtre du « grand bazar ». Des petits drapeaux bretons avec les croix noirs sont suspendus au magasin « grand bazar ». Un drapeau breton est suspendu à une fenêtre. GP homme prend une photo. GP coiffe Châteauneuf-du-Faou. Cathédrale de Quimper. Enfant est habillé en chevalier. Spectateurs observent un défilé avec danseurs près des remparts. Petites filles en tenue traditionnelle bretonne portent des coiffes de Rosporden, un petit garçon est vêtu d’un costume noir et d’un chapeau breton. GP pieds de personnes qui défilent. Une bagad de scouts défile : cornemuse, tambour. Homme avec une caméra filme la représentation dans la rue. GP joueur de bombarde. Homme prend des photos avec un gros objectif. Le bas d’une robe et d’un pantalon d’époque. Femme parmi la foule portant une coiffe de Plougastel-Daoulas. Enfant regarde le défilé dans des jumelles, un homme prend une photo. GP sac à main. Jeune fille défile avec la coiffe de Plougastel-Daoulas et de la dentelle sur les épaules. DP hommes prenant des photos, ou filmant. Défilé de personnes qui dansent en tenue traditionnelle blanche et rouge. Des personnes filment au bord de la route. Bagad : tambour, cornemuse. Un couple s’embrasse en regardant le défilé. DP personnes filmant avec des caméras. GP femme blonde avec des cheveux bombés. Jeunes femmes avancent dans la rue portant des coiffes de (à définir). GP joueurs de cornemuse, de bombarde, jeune fille portant une coiffe du Finistère. Homme avec des lunettes porte un chapeau de paille. DP musiciens : cornemuse, bombarde, et spectateurs. GP marins de la Marine Nationale portant un calot avec un pompon rouge et jouant de la cornemuse. Défilé : le drapeau breton suivi d’une bagad : cornemuse. Une femme blonde avec un chignon puis une autre avec un foulard sur la tête regardent le défilé. GP femme avec un béret rouge qui souffle dans une cornemuse. GP homme en costume breton. GP main jouant (définir instrument de musique à manivelle - vielle). DP spectateurs. GP femme qui défile avec une coiffe de Vannes. Pancarte sur laquelle est inscrite : « LE VIOL FOUESNANT BEG-MEIL ». Couple en tenue traditionnelle bretonne : chapeau breton, coiffe de Pont-l’abbé, une femme porte autour du cou une croix en argent. Femmes, portant des coiffes de Vannes, sont assises. Deux jeunes hommes habillés en noir avec des bérets noirs. Contre-plongée sur un homme en tenue de l’armée jouant de la cornemuse. DP hommes jouant de la musique : cornemuse, tambour. Deux femmes habillées avec des chemisiers blancs en dessous de robes noires marchent sur la route. Un homme fumant la pipe tient le drapeau breton suspendu à un bout de bois. Pancarte : « déviation ». Femme avec une coiffe de Quimper tient un enfant dans ses bras. Homme en tenue noire et avec un chapeau noir tient une cornemuse sur son épaule. GP femmes portant des coiffes (à définir). Homme attend avec une cornemuse dans les bras. Contre-plongée sur des personnes, vue de dos, assises sur un banc. Panneau d’interdiction de stationner. Jeune fille avec une cuillère dans la bouche regarde la caméra. DP personnes en tenue traditionnelle : une coiffe de Rosporden, un homme avec une caméra sur l’épaule discute avec ces femmes. Des musiciens jouent de la cornemuse. Petite fille en tenue traditionnelle mange une glace. Femme avec une coiffe de Quimper tient un bébé dans ses bras. Prise de photos par les spectateurs. Deux hommes jouent de la cornemuse et de la bombarde vue de dos. Couples en tenue traditionnelle posent : coiffe de Rosporden, coiffe de Quimper. Foule de spectateurs assise par terre. GP femme avec un foulard sur la tête. GP homme portant un chapeau breton. Défilé d’une bagad : tambour. GP homme avec une pipe. Des personnes, assises sur des chaises, regardent un cercle de danse bretonne. Des chanteurs près d’un micro. GP homme prenant une photo. Jeune garçon en tenue de scout boit une bière. Vue de dos sur deux jeunes filles portant l’une une jupe jaune, l’autre une jupe bleue, elles marchent dans la rue. Couple en tenue traditionnelle. Coiffe de Rosporden et un chapeau breton. Foule assise près de la cathédrale de Quimper. Couple vu de dos : l’homme boit une bière tout en tenant une cornemuse à la main. Jeunes filles, portant des robes blanches et des gilets noirs, allongées dans l’herbe. Couple en tenue de ville, allongé dans l’herbe, discute. Hommes jouant du tambour. Trois petites filles en tenue d’écolière avec des chaussettes blanches jusqu’aux genoux assises par terre. Bombarde et cornemuse. Spectateurs et personnes en tenue traditionnelle attendent près d’une rivière. Deux jeunes femmes (apparemment jumelles) avancent vers la caméra, l’une d’elles mange un bâtonnet de glace. DP femmes portant des coiffes de Rosporden et des coiffes de Pont-l’Abbé. Homme en tenue traditionnelle bretonne prend de l’eau à une fontaine. Femmes avec coiffes de Vannes passent devant la caméra. Un homme enregistre avec un magnétophone la bagad : tambour qui défile. Drapeau de Quimper et drapeau breton suspendu à une tribune où des personnes sont assises. Femme avec une coiffe de Rosporden prend une photo, en arrière-plan la cathédrale de Quimper. GP petit garçon avec un chapeau breton. Jeunes filles avec coiffes de Quimper et de Rosporden assises sur un gradin. DP personnes buvant. Cercle breton danse sur scène. Femme en talon, avec robe, et coifffée d’un chignon blanc marche à côté du défilé. Bagad à l’arrêt : cornemuse. Différents drapeaux dont un breton. Scène de danse sur une estrade. GP pas de la danse. Une femme blonde filme. Vue sur les jambes d’une femme, en arrière-plan les flèches de la cathédrale. Un homme parle dans un émetteur. GP coiffes de Rosporden, de Carhaix, de Plougastel-Daoulas. GP femmes au repos portant des coiffes de Plougastel-Daoulas. Contre-plongée sur des personnes qui dansent en couple en tenue traditionnelle bretonne. GP sur un homme en tenue militaire.

Conférence organisée par le département musique traditionnelle de l'E.N.M. de Quimper,
enregistré à l'auditorium du Musée Breton.

Les besoins de la direction du développement urbain à Quimper :
L'étude thématique sur les demeures de maître, châteaux et maisons d’architecte a été demandée par la Ville de Quimper dans le cadre de la transformation de la ZPPAUP en AVAP. Un diagnostic patrimonial a été effectué par le cabinet Ponant Stratégies Urbaines afin d'évaluer la pertinence de la ZPPAUP et les évolutions souhaitées. Parmi ces évolutions souhaitées, l'opportunité de compléter les données par l’Inventaire des manoirs ruraux réalisé en 2014 ainsi qu’un second Inventaire sur les demeures de maître, châteaux et maisons d’architecte. Si le centre urbain est bien connu, les périphéries rurales le sont en effet beaucoup moins. Définition des typologies :La demeure de maître En termes de définition, le Thésaurus de l’architecture nous indique que la demeure est un « édifice à usage d’habitation, rural ou urbain, formé d’un logis souvent accompagné de commun et de dépendances. Suivant ses dimensions, sa localisation, la qualité ou l’activité de ses habitants la demeure peut porter des noms différents : palais, hôtel, château, manoir, etc. ». Une demeure de maître est entourée d’un parc ou d’un jardin et bien souvent une allée mène jusqu’au logis. A Quimper, les demeures de maîtres sont construites par des notables occupant des postes de haut rang au sein de la société quimpéroise : avoué, notaire, négociant, directeur d’assurances… En milieu rural, elles sont généralement élevées sur des sites privilégiés, généralement des endroits isolés avec un vaste terrain autour. Ce qui est caractéristique des demeures de maître en milieu rural est le fait qu’elles aient été bâties sur l’emplacement d’un ancien manoir ou bien à proximité. Ces demeures sont construites sur un terrain noble, et les propriétaires privilégient ces implantations. En milieu urbain, elles sont construites dans des rues nouvellement percées au XIXème siècle et ayant une position privilégiée dans la ville. Leur particularité est leur intégration au sein d’un ensemble bâti ; elles possèdent souvent une avant-cour, un vaste jardin à l’arrière et sont séparées de la rue par un haut mur de clôture ou de la végétation. Les propriétaires de ces demeures peuvent également posséder une résidence urbaine pour être au cœur des mondanités de leur classe, et dans laquelle une partie peut être réservée à l’exercice de leur profession (étude notarial par exemple).Le château En se référant à la définition du Thésaurus de l’architecture pour la période qui nous intéresse (1789 – 1945), le château est une « demeure de grandes dimensions liée à une vaste propriété, et comprenant parc et dépendances ». Au XIXe, le château n’est plus le centre d’une seigneurie mais devient une demeure champêtre. Quimper ne fait pas exception : ses châteaux du XIXe siècle se trouvent en milieu rural, certains ont été construits sur des sites précédemment occupés par des manoirs (château de Lanroz, château de Toulven) ou situés à proximité, quand d’autres ont été érigés ex-nihilo. Des éléments bâtis peuvent compléter le logis (écuries, dépendances, etc.). Ils sont isolés au milieu d’un terrain de plusieurs hectares, situés sur des promontoires et entourés d’un parc souvent agrémenté de plantes et arbres d’essences diverses. La plupart des châteaux repérés se situent sur les bords de l’Odet, les rives demeurant des endroits vierges et paisibles. Ils jouissent d’une vue imprenable sur les bords de l’Odet et entretiennent une relation particulière avec la nature. Ces châteaux sont donc rarement visibles depuis la voie publique étant encerclés d’une végétation dense ou que l’ensemble est clos par un haut mur de clôture. Si ces châteaux sont des résidences de campagne et qu’ils n’ont plus aucune vocation défensive, un vocabulaire castral (tours, mâchicoulis, tour d’escalier, etc) demeure et auquel les propriétaires semblent être attachés. Ces édifices sont construits à l’initiative d’une classe sociale aisée qui s’est enrichie au début du siècle. Certains propriétaires issus de la haute bourgeoisie urbaine possèdent également des résidences en ville. La maison d'architecte Les maisons d’architectes, construites pour les architectes eux-mêmes et pour des particuliers aisés, sont représentatives des influences propres à chaque architecte ainsi qu’à leur époque. A Quimper, les architectes répertoriés sont : Joseph Bigot (1807-1894), Charles Chaussepied (1866-1930), Valentin Olichon (1885-1961), René Legrand (1890-1984), Louis Mony (1892-1977), Hippolyte Ruer, Jacques Lachaud (1893-1973), André Chaussepied (1905-1995).Les résultats de la missionLe nombre d'édifices répertoriés En croisant de nombreuses sources, une liste de demeures de maître, maisons d’architecte et châteaux a été constituée. En outre, ont été ajoutées les maisons d’industriel ou de directeur ainsi que les logis de ferme XXème. Au total, 40 édifices ont été répertoriés. En raison de la durée limitée (6 mois) de la mission, il est donc possible que d'autres demeures de maître, maisons d’architecte ou châteaux existent ou aient existé sur Quimper et n'aient pas été répertoriés. Les repères chronologiques La tranche de datation choisie pour cet Inventaire est : 1789 à 1945. Elle est en lien avec le travail réalisé de mai à octobre 2014. En effet, Louise Mottay a réalisé l’inventaire des manoirs de Quimper de leur origine jusqu’à la Révolution Française et l’abolition des privilèges. Initialement, les datations proposées étaient de 1789 à 1914, seulement après les premières semaines de recherches des constats sont apparus : de nombreuses constructions importantes ont été érigées dans les années 1920 et 1930 et ce notamment par des architectes.
Auteur(s) du descriptif : Gueguen Jeanne

Quimper.- Les collections du Musée départemental breton. "Sainte-Marie Bénodet", tableau de E. Buland.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Article publié dans le Bulletin de Société Archéologique du Finistère en 1895, ici extrait d'un recueil de tirés à part dit "Opuscules de l'abbé Favé".

Sujet représenté : scène (discussion ; homme ; barbier ; poule ; cour ; maison ; rasage, Quimper, vêtement : Breton) - N° d'inventaire : 16

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La grande Troménie de Locronan s'est déroulée hier en présence de Mgr Daniélou. Les pèlerins en costume traditionnel débutent la procession sur la place du village, celle-ci se poursuit à travers la campagne avoisinante au rythme des cantiques.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

« IA » pour « Intelligence Artificielle » et « 404 » comme le code d'erreur qui indique que la page web demandée n'a pas été trouvée. Originaire de Quimper, ce trio d'humanoïdes masqués a, lui, trouvé son chemin en extrayant des entrailles des machines une electro-pop marmoréenne sur laquelle sillonne une sublime voix féminine capable de toutes les acrobaties. Gardant toujours en point de mire l'émotion, le spectre d'action du groupe est large et en perpétuelle mutation. Ses productions méticuleuses évoquent aussi bien la soul serpentine de Massive Attack, la pop expérimentale de Son Lux que les reliefs sonores de la bass music. IA404 est un groupe accompagné par Les Trans, en collaboration avec Bonjour Minuit à Saint-Brieuc et Le Novomax à Quimper, dans le cadre du dispositif de production mutualisée de la région Bretagne.

Le traditionnel Pardon de Saint-Yves s'est déroulé le 22 mai à Tréguier. Cette manifestation reçoit chaque année des milliers de pélerins pour la célébration du Saint Patron des avocats. Cette année le Pardon a été présidé par Monseigneur Laurent Dognin, évêque de Quimper, entouré de nombreux dignitaires venus du grand Ouest, dont Monseigneur Denis Moutel, évêque de St Brieuc et Tréguier, et l'Abbé Caous, Curé de Tréguier. Après la cérémonie à la Cathédrale de Tréguier, procession des bannières en direction de Minihy-Tréguier, paroisse d'origine de Yves Hélory de Kermartin (1253-1303), qui a été canonisé par le Pape Clément VI en 1347.

Cette armoire présente des pieds antérieurs galbés à coquille montant de fond, une corniche droite et des battants à 3 panneaux. Le bâti est assemblé à coupe carrée, la traverse supérieure des battants à coupe composée, les traverses médianes à coupe carrée à joint mixte, et la traverse inférieure du bâti à coupe d'onglet. La traverse inférieure du bâti ainsi que les panneaux et les traverses des battants sont chantournés. Une baguette moulurée est rapportée sur la traverse supérieure du bâti. Une fiche à lacets en fer fixe sur toute sa longueur chaque battant. Les entrées de serrures sont en laiton découpé et estampé, des clous accompagnent le décor.Cette armoire finistérienne, datée entre 1870 et 1880, pourrait provenir de Quimper ou de Châteauneuf du Faou, d'après l'analyse stylistique.
Auteur(s) du descriptif : Hamon Françoise ; Le Louarn Geneviève ; Toscer Catherine ; Menant Marie-Dominique