Patrimoine culturel de Quimper

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Calvaire, Loguispar (Dinéault)
Fût en granite, croisillon en kersantite. Face ouest : saint Marc (partie inférieure du fût). Christ en croix, Vierge, saint non identifié (saint Yves ?), anges recueillant le sang du Christ dans un calice, sainte Face (sur le noeud). Face est : saint Jean, évêque (saint Exupère ?), saint François d´Assise, blason sur le noeud. Statues géminées (sculptées dans un seul bloc) : Vierge et saint François d´Assise, saint non identifié (saint Yves ?) et saint Jean.Ce calvaire pourrait dater de la première moitié du 16e siècle. Il porte les armoiries des Kersauson, seigneurs de Rozarnou, et d'une famille alliée, commanditaires de la chapelle et d'une verrière réalisée vers 1535, aujourd'hui conservée au musée départemental breton à Quimper. Les mêmes armoiries figurent sur la fontaine de dévotion proche.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel

Par : L'inventaire du patrimoine

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La cathédrale et la ville de Quimper

Par : Musée de Préhistoire de Ca

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La cathédrale de Quimper ; vue prise des remparts

Par : Musée de Préhistoire de Ca

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Marche et mélodie

Par : Dastum

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Une ardoisière à Saint Cadou
Alain et Dany Pouliquen sont artisans ardoisiers. Ces frères exploitent une ardoisière à Saint Cadou, dans le Finistère. Après des années difficiles, ils participent actuellement à la restauration du toit de la cathédrale de Quimper.

Par : INA

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Hôtel de ville de Quimper, vue des élévations et c

Par : Archives municipales de Qu

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Enquête sur la paroisse de Lampaul-Plouarzel sous

Par : Diocèse de Quimper et Léon

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QUIMPER.- La Cathédrale, le Maître-Autel.
Quimper.- Le maître-autel, intérieur de la cathédrale Saint-Corentin.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Par : Archives départementales d

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La Rue Kéréon et la Cathédrale : [carte postale]
Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Par : Yroise - bibliothèque numé

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Quimper, la cathédrale : [photographie de presse]

Par : Gallica

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4J Quimper /3

Par : Archives départementales d

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Chanson ar c'hafe [suivi de] Chanson nevez [et de]
Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : "Chanson sur le café [suivi de] Chanson nouvelle [et de] Chanson nouvelle sur l'air de Ar Meliner".

Par : Médiathèques de Quimper Br

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Visite de Vincent Auriol à Nantes
Un petit document montrant plusieurs évènements de la région nantaise : le Triduum commémorant la canonisation de Grignion de Montfort le 13 juin 1948 à Pontchâteau, le carnaval de Nantes, la visite de Vincent Auriol le 22 mai 1949, pour inaugurer les premières maisons reconstruites dans le quartier de Doulon.

Par : Cinémathèque de Bretagne

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Le barbier de village
Sujet représenté : scène (discussion ; homme ; barbier ; poule ; cour ; maison ; rasage, Quimper, vêtement : Breton) - N° d'inventaire : 16

Par : Musée d'Art et d'Histoire

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Vieille maison de la place à Locronan

Par : Musée de Préhistoire de Ca

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Eglise et chapelle du Pénity (XVe siècle) : [carte
Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Par : Yroise - bibliothèque numé

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Deux ordonnances de police à Quimper (1404-1719)
La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Par : Revue historique de l'oues

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Grandes Fêtes de Cornouaille, Fouras...
Scènes à Plouguerneau : le travail du bois, des bûcherons au travail, GP sur les scies au travail, débitage d'un arbre. Des jeunes hommes traversent l'Aber Wrac'h à la rame sur une barque. Un tracteur laboure un champ à Plouguerneau. Travail de charpente navale à l'intérieur des chantiers Le Got à Plouguerneau. Cérémonie du souvenir. Abbatage d'un arbre par des bûcherons. Le chantier naval Le Got en 1955, les charpentiers navals au travail, vue à l'intérieur du chantier. Mise à l'eau d'un bateau. Bayonne, les ferias et la corrida. Lourdes. Fêtes de Cornouailles à Quimper, défilé des sonneurs et des cercles celtiques. Danses traditionnels sur une scène sur les quais de l'Odet. Festival international des cornemuses de Brest (5 - 6 - 7 août 1955) : défilé des cercles celtiques et des bagadoù à travers les rues de Brest en reconstruction. Final au Stade de l'Armorique. Fouras, station balnéaire, cours collectif de gymnastique sur la plage avec un professeur, pédalo, deux femmes assises sur un scooter à l'arrêt. Royan. Gare de Fouras, arrivée de la locomotive à vapeur, le fort de l'île d'Aix au loin, plongeon raté, natation.

Par : Cinémathèque de Bretagne

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IA404 aux Rencontres Trans Musicales de Rennes (20
« IA » pour « Intelligence Artificielle » et « 404 » comme le code d'erreur qui indique que la page web demandée n'a pas été trouvée. Originaire de Quimper, ce trio d'humanoïdes masqués a, lui, trouvé son chemin en extrayant des entrailles des machines une electro-pop marmoréenne sur laquelle sillonne une sublime voix féminine capable de toutes les acrobaties. Gardant toujours en point de mire l'émotion, le spectre d'action du groupe est large et en perpétuelle mutation. Ses productions méticuleuses évoquent aussi bien la soul serpentine de Massive Attack, la pop expérimentale de Son Lux que les reliefs sonores de la bass music. IA404 est un groupe accompagné par Les Trans, en collaboration avec Bonjour Minuit à Saint-Brieuc et Le Novomax à Quimper, dans le cadre du dispositif de production mutualisée de la région Bretagne.

Par : Association Trans Musicale

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Manifestation interprofessions...
Manifestations à Quimper et suivi du travail aux conserveries Paul Chacun (découpe du poisson, mise en boîte et cuisson, travail à la chaine et travail des femmes). 1/ Manifestation inter-professions à Quimper le 7 juillet 1966. Les manifestants portent des pancartes de revendications. Certaines femmes portant la coiffe du Pays bigouden. Le cortège passe près de la rédaction du Télégramme puis sur un pont. Une délégation entre dans l'Hôtel de Ville. Femmes en coiffe au bord de l'Odet. 2/ Enseignes des conserveries Paul Chacun. Le phare dans l'entrée du port du Guilvinec. Les thoniers au Guilvinec, été 1964. Le "Magicien". Débarquement des thons par une sorte de nacelle portée par une grue de port. Les bateaux vus du haut, les thons sur le pont. Chargement des thons sur un camion. Un homme boit une bière. Le camion plein arrive aux Conserveries Paul Chacun, déchargement de thons. Aux conserveries, les ouvriers font la queue pour le pointage. Certaines femmes portent la coiffe du Pays Bigouden. Vue en plongée de l'activité autour des tapis roulants de l'usine. On vient chercher les étagères pleines de thons. Hommes et femmes coupent les nageoires et les têtes des thons à l'aide de grands couteaux. Un homme resserre les boulons d'une machine avec une clé à molette, puis coupe les tranches de thons avec. Les morceaux sur un tapis passent sous des jets d'eau pour être rincés. Ils sont ensuite mis dans des caisses posées sur une balancelle afin de poursuivre les étapes de préparation. Vue d'ensemble de l'intérieur de l'usine. Des boites de conserves rouges vides sont acheminées jusqu'aux femmes qui les remplissent de petits morceaux. Rangée de femmes en coiffe travaillant à la chaine. Détails d'une femme sélectionnant les meilleurs morceaux de thon pour la mise en boite. Une femme dispose les boites pleines sur un tapis roulant pour être remplies d'eau avant la cuisson. Les boites après le sertissage sont acheminées dans un grand bain d'eau. Des ouvrières sortent de l'usine, certaines en courant. La queue au pointage. Boites jaunes du "Luxueux thon blanc". Les femmes décortiquent le poisson cuit. Une femme coupe des tranches de thon cuit à travers un gabarit pour maintenir les morceaux. Remplissage des boites. Tas de caisses pleines de boites de thon. Passage des boites sous un jet d'huile. Gestes répétés des femmes pour mettre les boites dans le circuit des machines. Passage des boites serties dans le bain d'eau. La mer et le phare à l'entrée du port. Découpe du poisson cuit à la chaine, pesée et mise dans des caisses jaunes. Moulage des morceaux de thon dans des gabarits en métal et aplatissement par une machine dans les boites. La pompe à huile vient s'approvisionner dans une bassine en plastique. Mise en boite mécanique grâce aux gabarits préalablement remplis. Un homme sort une nacelle pleine de boites d'une grande cuve, puis passage dans l'autoclave pour la cuisson et la stérilisation. Un homme ouvre l'autoclave, de la fumée s'en échappe. Relevée de la nacelle pleine de boites à l'aide d'une grue. Rinçage et refroidissement des boites avec un jet d'eau. Un homme les transporte sur un chariot de manutention jusqu'aux femmes qui vont les vérifier puis les mettre en cartons pour la commercialisation. Vue des différentes boites de conserves de thons et de maquereaux dans des présentoirs.

Par : Cinémathèque de Bretagne

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Abbaye de Daoulas, actuellement église paroissiale
L´église abbatiale se trouvait au sud de l´ensemble monastique qui s´organisait autour du cloître. Le choeur de l´abbatiale devait communiquer avec le bâtiment fermant le cloître à l´est.L´aile Est, datée de la période de construction de l´église, peut-être même légèrement antérieure comme le laisserait supposer la façade de la salle capitulaire, comprenait du Nord au Sud : la sacristie, le chapitre et le chartrier. En retour avec l´aile Est s´est développée l´aile Nord dont l´existence remonterait au milieu du 13e siècle. Ce bâtiment abritait les cuisines à l´Est et le réfectoire à l´Ouest. Un foyer central fonctionnant comme brasero a été mis au jour lors des fouilles et correspondrait donc à une partie des cuisines aménagées dès le 12e siècle. Par la suite l´aile Ouest fut remaniée, probablement au 14e siècle, elle contenait le logis de l´abbé ainsi que des salles d´hôtes. Les fouilles ont permis la mise au jour de structures artisanales telles que foyers, four de verrier, moule à cloche mais aussi des fosses à eaux, puits, bassin et citerne qui s´articulaient autour du lavabo situé dans l´angle Nord-Ouest du cloître. La fouille des galeries à mis en évidence l´existence de nombreuses sépultures dans le cloître. Ce dernier servit donc d´emplacement au chantier de construction de l´abbaye du 12e siècle avant d´être remblayé mais il fut également employé comme lieu d´inhumation.L´abbaye est la seule, parmi les neuf monastères de l´ordre de Saint-Augustin en Bretagne à s´être établie dans cette extrémité occidentale de la région. Elle est édifiée dans l´estuaire de la rivière de Daoulas, en rade de Brest, à la limite entre les diocèses de Léon et de Cornouaille (Quimper).Selon la Vie légendaire de saint Joua, celui-ci aurait été le premier abbé d´un monastère fondé sur le site de Daoulas au cours du 6e siècle. Cette fondation serait due à un seigneur du Faou, désireux d´expier ainsi un double meurtre commis sur deux moines du nom de Tudec et Judulus. Il s´agit d´une légende peu vraisemblable, les fouilles archéologiques menées sur le site n´ont pu mettre en évidence une occupation du site antérieure au 12e siècle.La fondation de l´abbaye au 12e siècle s´est faite à l´initiative de Guyomarc´h, vicomte de Léon et de sa femme, Nobile. La date pose plusieurs problèmes et ne peut-être clairement définie. Il semble que dès 1101 l´ordre de Saint-Augustin est introduit à Daoulas, mais ce dont on est certain c´est que la construction de l´église abbatiale débute en 1167 pour s'achever en 1173 et sa consécration a lieu en 1232. Au 12 et 13e siècles l´abbaye connaît une période de grande prospérité avec la multiplication de donations, faites d´une part par les seigneurs de Léon, d´autre part par les évêques de Quimper.Au 14e siècle la guerre de Cent ans cause des dégâts sur les bâtiments, restaurés sous l´abbatiat de Jean Guerault (1350-1398). C´est vers 1600 que l´abbaye est mise en commende, le premier abbé commendataire est un certain René de Rieux.En 1692, le roi décide d´unir l´abbaye au séminaire royal des aumôniers de la marine de Brest, dirigé par les jésuites. Certains moines s´y opposent, ce qui est la cause d´un long procès. A la Révolution les moines doivent quitter le monastère. En 1790, l´église devient paroissiale et en 1792 les bâtiments sont vendus. Dans les années 1800 plusieurs pierres du cloître sont dispersées et certains des bâtiments détruits. A partir de 1880 débute la restauration menée par l´architecte Bigot. Cinq familles de propriétaires différentes se succèdent jusqu´en 1947 où l´abbaye est achetée par la Congrégation des soeurs franciscaines de Blois qui y installent une école puis une maison de repos dès 1960. En 1984 elles vendent ces bâtiments, dont le Conseil général du Finistère se porte acquéreur.Suite aux fouilles archéologiques menées sur le site de l´ancienne abbaye de Daoulas au début des années 90, nous connaissons mieux aujourd´hui l´organisation spatiale du monastère, la disposition des salles et les différentes périodes de construction des bâtiments conventuels.Précisons dans un premier temps que les fouilles conduites sur le site n´ont pas permis d´identifier une période d´occupation antérieure au 12e siècle. Philippe Guigon le soulignait d´ailleurs : "La fouille menée à partir de 1990 dans le cloître confirme que les plus anciens niveaux de l´installation monastique ne sont guère antérieurs au milieu du 12e siècle". Pourtant M. Bailleu soulignait en 1990 que "la salle capitulaire, quant à elle, fournit d´importants résultats permettant de confirmer l´existence de constructions antérieures à l´édification de l´abbaye".
Auteur(s) du descriptif : Cros Mélanie

Par : L'inventaire du patrimoine

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