Plan d'alignement de la Croix de Santé

Gd CALVAIRE, Vue sur l'alignement des piliers

Histoire et description de l'église de Pont-Croix Notre-Dame de Roscudon par le chanoine Cornou

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Sujet représenté : vue d'architecture (croix de cimetière ; cimetière ; vitrail ; clocher ; église ; allée) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1030 ; R992.13.1030

chants pour le chemin de croix. Mention à la fin du cantique : d'après un cantique français du Bienheureux Grignon Monfort

Vers 1937, titre écrit à la machine à écrire "Josselin", château de Josselin façade sur l'Oust, homme fume. Locronan, église saint Ronan, statue d'ange sur un mur, place, maisons, puits central, vieil homme assis sous le porche de l'église avec canne et chapeau, statue de Saint Ronan, portail double avec arc en plein cintre au trumeau une statue, vitrail sur la vie de Saint Ronan, une vieille femme file la laine à la quenouille la fenêtre (image volée). "Pipit des arbres", Promenade dans les bois de sapin. Le calvaire de "Pleyben" église, calvaire, cyprès, GP sur sculpture du calvaire, sacristie, clocher. L'église "Sainte Marie du Menez Hom, église clocher avec deux cloches, portail, bas côtés." Camaret", église Notre Dame de Rocamadour, jetée, bateau de pêche. Ruines du manoir construit par l'écrivain Saint Pol-Roux à Lagatjar en Camaret dit manoir du Boultous (baudroie en breton), puis après 1916 manoir de Coecilan (construit en 1904 au dessus de la plage de Pen Hat, détruit en 1944), batterie allemande. Camaret, quai, port, bateaux de pêche, cordages sur le quai. Les "goélands argentés et bruns" dans port de Camaret. Escalade dans les falaises de la presqu'île de Crozon avec le matériel d'observation (homme avec jumelles). Les mouettes tridactyles." En allant aux Tas de pois" promenade en chaloupe, homme fume, pêche à l'aiguillette à la ligne. "Macareux moines "et "cormorans Largup".

Ce recueil numérique comprend un croquis et un plan d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall, ainsi qu'un plan de Charles Chaussepied et 17 photographies représentant la croix de Kerouarc'h ar Goulit, l'église paroissiale de Saint-Thurien (intérieur et extérieur), la chapelle Saint-Thélau et un projet d'agrandissement de l'école libre de Plogonnec.

Sujet représenté : vue d'architecture (monument aux morts ; monument commémoratif ; ornement et accessoire d'architecture ; place ; église ; cimetière ; croix de cimetière ; ville ; arbre) - N° d'inventaire : 2015.0.238

Des femmes en coiffe Bigoudène sur les rochers face à la mer, puis faisant de la broderie (picot) en groupe. Alignement de coiffes. Nombreuses femmes en coiffe sur une place de marché, on passe devant la vitrine d'un magasin de chaussures. Des femmes au travail dans un atelier de filet de pêche. Vue de métiers à tisser et de bobines de fil. Travail des langoustines dans une conserverie. Les femmes portent la coiffe. Vue d'ensemble de l'usine. Départ d'un bateau au port du Guilvinec. Pardon bigouden à la chapelle Notre-Dame de Tronoën à Saint-Jean-Trolimon. De nombreuses femmes en coiffe du pays bigouden dans l'assistance. Rassemblement autour du calvaire puis départ de la procession. Deux bigoudènes montent dans une 4L Renault rouge avec leurs coiffes, au volant un homme en casquette. Images de spectatrices Bigoudènes à un match de football, à une course cycliste puis à une fête foraine. Images d'un bourrelier au travail puis d'un couple de sabotiers. Sur une place devant un calvaire, une femme embrasse les pierres rondes à ses pieds puis fait le signe de la croix. Une fontaine à l'intérieur d'une chapelle au plafond étoilé où des dragons "mangent" les poutres, fleurs de lys sur les murs. Florilège de croix, calvaires statues et autres décorations religieuses. Un phare sur la côte à côté de maisons. Vue aérienne d'un barrage en construction, peut-être le barrage de la Rance. Rangement des casiers de pêche sur le quai. Dans un parc à huîtres, une femme rince un panier d’huîtres. Une main dévoile des bacs à huîtres plongés dans un bassin d'eau. Une femme déblaie des tas d’huîtres à l'aide d'une fourche. Plan d'ensemble du parc à huîtres, des voitures pour le chargement des bacs à huîtres, la mer en arrière-plan. Coquilles Saint-Jacques, oursins et bigorneaux. Dans une maison, une femme fait de la couture avec une machine à coudre "Bernina". Femmes en coiffe de Plougastel. Une femme file la laine au rouet. Une femme bat le linge au lavoir. Un tailleur sur bois sculpte une statue, puis un tailleur sur pierre. Un homme grave une assiette. Des ruines puis une ville en bord de mer en contre-jour. Vue de toits de maisons. Miniature de bateau. Vue d'un gros chalutier dans un port. Une grue portuaire décharge une caisse sur le port. Sur une carte, inscription "Gelabord". Femmes en coiffe et hommes en costume dansant lors d'un Fest-noz à Poullaouen. Trois hommes chantent sur scène autour d'un micro : il s'agit de François Jaffré à gauche, Loeiz Ropars au centre et François-Louis Gall à droite. Sonneurs de binioù bras et bombarde. Chanteurs et chanteuses. Femmes en coiffe de Baud. Nombreuses femmes en coiffe du Pays Bigouden sur un marché. Une bigoudène sur un vélo en ville. A Quimper, vue de la cathédrale Saint-Corentin. Un chien devant une maison jaune. Vue d'un clocher carré. Pardon de la Toussaint à Plougastel : vue en contre-plongée de l'église de Plougastel où de nombreuses femmes en coiffe sont assises. Le vent souffle fort sur les coiffes des femmes. On fleurit les tombes au cimetière. Sur une estrade lors d'une fête, des enfants dansent le twist. L'ossature d'un bateau en construction. Des femmes au travail dans un atelier de fabrication de filets de pêche. Deux hommes creusant le sable. Des femmes en coiffes passent devant les vitrines des magasins. A Saint-Anne d'Auray, vue de la statue de la fontaine miraculeuse et du mémorial de la première guerre mondiale. Tableaux mettant en scène des bateaux en mer. La procession passe sous les arcades du cloître. Bannières et maquettes de bateaux. Carte de Bretagne et paysages arides.

Sujet représenté : figure biblique (sainte Hélène ; angelot ; effet de tissu ; couronne ; La Croix ; colonne) - N° d'inventaire : 205 ; 9936 (Louvre) ; B 1942 (Louvre)

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.