Sujet représenté : scène (Christ en croix ; calvaire monumental ; église ; sculpture) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1100 ; R992.13.1100

Des habitants en costume traditionnel à coté du calvaire de Malansac.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Cette croix est située à l'est du bourg, au lieu-dit Les Charronnières. Elle est en granite et présente l'inscription suivante : PRIEZ / DIEU / POUR / LUI / POLUNE (?) SON EPOUSE / DECEDEE LE 8 JUILLET / 1906.D'après l'inscription, nous pouvons dire que cette croix de chemin était à l'origine une croix de cimetière. Elle date de 1906.
Auteur(s) du descriptif : Le Ninivin Anne-Cécile ; Hue Vanessa

Feuille volante en français dédiée à Notre-Dame de Roscudon, église de Pont-croix.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Article de presse de la main de Louis Le Guennec au sujet du prieuré de Kernitron à Lanmeur dans le Trégor finistérien.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Plan en croix latine, voûte d'ogives, clocher-porche, chevet arrondi, style néogothique pour l'ensemble, architecture et mobilier.L'ancienne église du 16e siècle se situait au centre du village.L'église actuelle d'Alfred-Louis Frangeul a été construite en 1850 sur un nouvel emplacement. Remploi de la fenêtre axiale du 16e siècle de l'ancienne église au transept et de quelques pierres sculptées au chevet. En 1867, l'église est déjà en péril et la nef doit être restaurée. Un projet de remaniements est présenté à cette date par l'architecte Jourdin de Fougères.
Auteur(s) du descriptif : Barbedor Isabelle ; Orain Véronique

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.