Plan d'alignement de la Croix de Santé

Propriété Joulaud : projet de construction, à l'hôtel de la Croix Rouge d'une clôture avec grille et de deux portes à piétons donnant sur la promenade Duguesclin : plan de niveau mentionnant les différents bâtiments projetés, la cour, le grand parterre et le jardin

Vue de la Ville Gilette, Sous-la-Tour avec les anciennes maisons, une charrette au loin, un calvaire, un enfant. Probablement début du 20e siècle.

CALVAIRE détail, base de la croix partie bouletée, moulurée Christ sans bras

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Pont-de-Buis-les-Quimerc'h.- Le calvaire, le cimetière et l'église Saint-Pierre. A l'arrière-plan, vue sur les champs et la campagne alentour.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

CROIX PANNEAU Vierge, quadril. Feuille, feui

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Sujet représenté : vue d'intérieur (époque gothique ; architecture religieuse ; chemin de croix ; Christ en croix ; saint ; statue ; autel ; lustre ; tableau ; vitrail ; plante ; escalier ; chandelier ; tabernacle ; nappe) - N° d'inventaire : DOC 992.13.720 ; R992.13.720

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : Chant à Jeanne d’Arc [suivi de] Jésus et la Bretagne, nouveau cantique de Notre-Dame du Calvaire [et de] Le cantique des cimetières.

Calendrier historique du Finistère de l'année 1933 où sont traités les cantons de Pont-Croix (suite) et de Pont-l'Abbé avec une carte routière du Finistère.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Sujet représenté : scène (cierge ; tableau ; chapelet ; couronne ; statue ; la Vierge ; chapelle ; confessionnal ; prière ; soutane ; prêtre ; voile ; religieuse ; nappe ; tabernacle ; retable ; jubé ; fleur ; croix ; autel) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1119 ; R992.13.1119

- Croix et bannières ; beau résumé du pardon . ; - Pardon de Saint-Herbot Plonevez-du-Faou ; 8 mai 1975 procession et danses bretonnes (gavotte Poher, dañs ar skubel (danse du balai, du tapis, du mouchoir), Kan ha diskan.

Inscription : difficilement lisible, ANNO 1643.S'y lisait autrefois l'inscription suivante : SPES MEA DEUS. F.D.M. PERRIN RECTEUR DE CESSON ANNO DOMINI 1643.HODIE MIHI CRAS TIBI.Du presbytère du 17e siècle, ne subsiste que quelques vestiges dont une double porte en plein cintre et une inscription signalant le recteur de la paroisse en 1643, l'abbé PERRIN. Le presbytère en place aujourd'hui semble être contemporain de l'église paroissiale, c'est à dire construit vers 1900. Le volume imposant à deux étages carrés de l'habitation ferme une partie de la place et constitue avec l'église paroissiale un élément patrimonial structurant.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Le bourg de Lizio forme un ensemble fortement structuré autour de son église. Dédiée à saint Lubin, qui fut évêque de Chartres, celle-ci s'inspire, dans une version plus réduite, de l'église de Sérent dont Lizio était une des trois trèves. La plupart des maisons des 17e, 18e et premier tiers du 19e siècle, construites avec soin dans un granite à grain serré tiré des carrières de Sainte-Catherine, sont ornées de grandes lucarnes à frontons cintrés ou triangulaires. Au chevet de l'église plusieurs logis déterminent une cour rectangulaire bordée d'édifices de différentes époques ; la plus ancienne, au fond à gauche, porte la date 1635, et quelques marques de tâcherons sur les piédroits des baies ; une pierre percée saillante, près de l'unique porte, servait d'anneau d'attelage. Le vaste logis qui lui est mitoyen a adopté l'ordonnancement à travées du 18e siècle, ce que confirme la date 1745 du linteau du 1er étage. Au fond de la cour, un logis de type ternaire est daté 1877, tandis que celui du coin à droite remonte à 1906.Au sud de l'église, à l'angle de la rue de la Croix Chauffat, une ancienne maison de prêtre (fig. 7), du 17e siècle, affiche un calice sur le linteau de sa porte, tandis qu'un peu plus loin, une seconde maison de prêtre, datée 1640 sur sa façade nord, montre elle aussi un calice au-dessus de sa porte sud.(M. -D. Menant)
Auteur(s) du descriptif : Ducouret Jean-Pierre ; Menant Marie-Dominique