Calvaire breton

Ce vitrail fait partie d'un ensemble de verrières réalisées par Haussaire et Payan. Il est constitué de deux lancettes et représente le Christ en croix avec la Vierge et saint Jean.. Date : limite 19e siècle 20e siècle. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : verre peint

CALVAIRE vue lat.

Saint-Thégonnec.- Détails du calvaire de l'église Notre-Dame. La mise au tombeau.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

CALVAIRE à colonnettes ds angles + têtes en culot Pieta/ Christ pinacle, chapiteau sur fut circul

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Histoire et description de l'église de Pont-Croix Notre-Dame de Roscudon par le chanoine Cornou

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

DALLE croix + TROU liés 1780

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Coupures de presse datées d'octobre 1927 à mai 1928, collées dans un cahier d'écolier. Articles issus de la Dépêche de Brest, du Petit Breton, de La Croix et autres journaux. De nombreux articles sont de François Ménez, Auguste Dupouy, Anatole Le Braz ou encore Charles Chassé. Revue de presse vraisemblablement réalisée par Louis Le Guennec.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Les différents corps de ferme de l'écart de la Bonnemais présentent plusieurs types de plan au sol : plan allongé de type longère, plan en L et plan en U. L'ensemble des éléments bâtis recensés et étudiés dans l'écart de la Bonnemais sont construit en terre selon la technique de la bauge. Les murs des fermes et des différentes dépendances sont maçonnés en terre crue sur un solin en moellon de schiste.Selon les bâtiments, les ouvertures sont plus ou moins remaniées. Des carrées en bois sont toujours visibles mais nombreuses sont celles qui ont été remplacées par des encadrements en brique ou en ciment. Toits à deux versants et à croupe couverts d'ardoises.Une tradition orale prétend que l'église paroissiale primitive de la commune de Cintré fut construite à l'écart de la Bonnemais, là ou se dresse aujourd'hui une croix de chemin et que l'église actuelle était à l'origine celle du prieuré. Cette tradition semble erronée et a sûrement pour origine la présence à proximité de l'écart de la Bonnemais d'un ancien lieu-dit appelé "Le Presbytère", probable lieu de résidence du prêtre desservant la chapellenie des Vignes. La pierre sculptée d'un calice insérée dans le mur pignon en terre d'une des fermes de la Bonnemais provient vraisemblablement de l'ancienne demeure du chapelain. La comparaison avec le cadastre actuel révèle une faible évolution de la structure bâtie de l'écart depuis la levée du cadastre napoléonien en 1829. Une seule ferme présente une date portée (1669) sur une souche de cheminée. Néanmoins, cette inscription n'est pas d'origine, mais reportée et tracée sur l'enduit ciment qui recouvre cet élément de toiture.
Auteur(s) du descriptif : Huon Julien ; Hamrani Lynda ; Tissier Anaïs