Chevaux devant un calvaire et une église

Plan d'alignement de la Croix de Santé

Sujet représenté : vue d'architecture (croix ; statue ; vitrail ; Christ en croix ; calvaire monumental ; grille ; porche ; église ; place ; basilique ; Le Folgoët ; Finistère d) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1132 ; R992.13.1132

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Baud. - L'Eglise vue du coté du calvaire, deux hommes en costume breton marchent dans la rue.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : vue d'intérieur (époque gothique ; architecture religieuse ; chemin de croix ; Christ en croix ; saint ; statue ; autel ; lustre ; tableau ; vitrail ; plante ; escalier ; chandelier ; tabernacle ; nappe) - N° d'inventaire : DOC 992.13.720 ; R992.13.720

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Eglise de plan en croix latine à trois vaisseaux couverts d'un lambris de couvrement ; chevet polygonal à croupes ; élévations latérales de la nef à travées ; le clocher est sommé d'une flèche en pierre ; sacristie en hors-oeuvre côté sud. Fontaine de dévotion au nord ; croix au sud. Le cimetière est transféré au sud du bourg.La paroisse est mentionnée dès le 12e siècle. L'église est reconstruite à partir de 1709 pour I. Le Lay recteur (incription sur le choeur). Le clocher est construit en 1724 et reconstruit dans ses parties hautes en 1868 ; les fondations du clocher sont ensuite reprises en 1905 par Leho entrepreneur sur des plans de Morvan architecte. La nef et les pignons du transept sont construits en 1770 (date portée) par Jean Gausson sur des plans de Perroud ingénieur des Ponts et Chaussées. Agrandissement de la sacristie en 1776. Reprise et rehaussement des murs de l'église, choeur et transept, à la fin du 19e siècle. Sur le placitre, croix monumentale non signée attribuée à l'atelier Yves Hernot, sculpteur à Lannion. A 100 m côté nord, une fontaine de dévotion date du 17e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Ducouret Jean-Pierre

Gros oeuvre en moellons de schiste. Façade recouverte d'un enduit. Encadrements des baies, chainages des angles et bandeaux horizontaux en pierre de taille de granite.Maison de type immeuble composée de plusieurs logements. La façade sur rue présente une façade ordonnancée à trois travées datable de la fin du 19e siècle ou du début du 2Oe siècle. L'étage de comble est agrémenté d'une lucarne ornée d'un lambrequin.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Communion solennelle du fils cadet de Body, essayage de l'aube, chien, Mme Body prépare son fils, affiche "Apollo" et courses de voitures, mise en place de la croix et de la ceinture, chien, Mamie, centre religieux de La Ferrière (église), sur mur "l'Erdre repaire de bourgeois, nous les chasserons", immeuble à La Bugalière, entrée et sortie de l'église, portrait, repas, gâteau avec décoration de communiant.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

Cette maison entièrement enduite cache peut-être une construction en terre sur un solin en moellon de granite. La façade est ornée d'une croix en granite insérée dans la maçonnerie. Les fenêtres ont un appui en granite.Cette maison élémentaire, c'est-à-dire composée d'une seule pièce avec cheminée pour vivre, date probablement du 19e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Ménard Stéphanie ; Dalibard Sabrina

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.