Plan d'alignement de la Croix de Santé

Pleyben.- Le calvaire, vue d'ensemble. A l'arrière-plan, l'ossuaire et des maisons.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Inscription sur la croix : O CRUX AVE, sur le socle : O.P.L.FAMILLE JEHANNIN 1873.Croix de chemin commémorative construite par les Jehannin en 1878. De section carrée et de typologie courante.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

"Une version locale du ""Roi Renaud"", à rapprocher du ""Comte Rador"" de haute Bretagne. La chanson est entrecoupées de commentaires de la chanteuse."

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Sujet représenté : vue d'architecture (croix de cimetière ; vitrail ; ange ; statue ; porche ; architecture religieuse ; partie d'édifice ; tombe) - N° d'inventaire : DOC 992.13.151 ; R992.13.151

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Le club des amateurs cinéastes nantais, Jean-Philippe et Pierre Baudin présentent "Midi à Nantes". Des lycéens doivent se réunir à midi rue Crébillon à Nantes. Cette histoire permet une promenade en ville. Beffroi de l'église Sainte-Croix, panorama sur Nantes : quartier du quai de la Fosse, voie ferrée, cathédrale au fond. Quartier du jardin des plantes : musée des Beaux-Arts, cours de chimie au lycée Georges Clemenceau (vues extérieures et intérieures). Professeur, élèves, rue Crébillon, cours au lycée Guist'hau (vues intérieures et extérieures), classes de jeunes filles, cloche du beffroi de Sainte-Croix qui tinte, panorama sur la ville, vue de la cathédrale, sortie du lycée Clemenceau. Le port, pont transbordeur, remorqueur, chantiers navals (pointeuse des ouvriers à midi), nacelle du pont transbordeur, train, rencontre de jeunes gens rue Crébillon, le bar Le Paris, jardin des plantes, deux hommes dans un café jouant au dé. À table Madame s'impatiente et attend sa fille et son mari pour le déjeuner, rue de l'Hôtel de Ville, rue Kléber enseigne Kuhlmann, repas (la viande est trop cuite). NB : les jeunes gens sont habillés style zazou.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Mariage à Lorient de Cathy et de Jean-Paul Calvez le 27 décembre 1975. Introduction avec la chanson "Cathy" interprétée par Alain Barrière "(J'irais cueillir pour toi des bouquets de muguet") avant le générique. Carton "Kerlouadet actualités présente", sur musique électronique, un arc en ciel avec une croix. Photographie des mariés sur laquelle apparaît le titre en lettres rouges et bleues, "mariage de Jean-Paul Calvez et de Cathy Lenormand à Lorient, cameramen, prise de son, système ordina, Hervé Calvez, montage Hervé Calvez". Gros plan sur publication de mariage "Jean-Paul Calvez domicilié à Nantes, Catherine Lenormand domiciliée 10 rue J.B. Clément à Lorient, paroisse Sainte Bernadette". Calvaire, panorama sur le hameau de Kerlaoudet à Guiclan, ferme, fenêtre ouverte sur salle à manger (style Henri II, papier peint avec palmettes, tableau, lustre rustique), sur la table tasses et assiettes, et bouteilles de vin disposées pour le petit déjeuner, bibelot (petit puits, lampe à pétrole Pigeon) son de cris de corbeaux, gros plan sur bouteilles de champagne (Guy Thibault Verzenay Marne) avec assiette de faïence de Quimper (motif Petit Breton), bouteilles de vin (Beaujolais), paquet de crêpes (fabriquées par Louis Nicol de Guiclan), brioches, pains au chocolat, pain (miches). Dans la cour, bouteilles vides, bruits de poules. Gros plan sur calendrier au 27 décembre 1975. Gros plan sur faire-part; "Madame Lenormand, Monsieur et Madame Lenormand, Monsieur Jean Calvez sont heureux de vous faire part du mariage de leurs petits-enfants et enfants, Catherine et Jean-Paul" (air de Tchaïkovski, la ivalse des fleurs de Casse-Noisette). Gros plan sur carillon (horloge qui va rythmer les horaires ) qui sonne, les invités autour de la table (plateau de charcuterie), ils prennent un petit déjeuner copieux. Départ de Guiclan, avec le car du transporteur et chauffeur François Thépaut de Plouvorn, dans le car, hommes jouent au domino. Le car passe dans les Monts d'Arrée (lac de Brennilis), passage à la Feuillée (clocher), arrêt pour prendre Monique et Gérard. Dans le car, chanson avec micro (chant d’Étienne Cadiou). Arrêt à Carhaix, église Saint Trémeur, hommes vont au bar du stade, panneau "plan de situation touristique » avec carte du Finistère. Panneau Gourin, Lorient. Mme Mainguet et Youen Prigent dans le car . Certains parlent en breton dans le car, chantent "enfants de tous pays » de Enrico Massias. A partir de 16'45'' arrivée à Lorient, à 14 heures, 10 rue Jean-Baptiste Clément, maison des parents de la mariée, rue et maisons environnantes, Jean-Paul dans le car pour dire bonjour et embrasser les arrivants, Philippe Lenormand (frère de Cathy) guide la chauffeur jusqu'à l'église Sainte Bernadette, Geneviève peigne les cheveux de Gilbert, sur garage inscription "plomberie-chauffage sanitaire Josse Louis », sortie de la mariée de la DS Citroën décorée, il est trois heures, entrée de la mariée au bras de son père dans l'église, entrée des invités dans l'église, vue intérieure de l'église pendant la messe, signature du registre, sortie de l'église, séance avec le photographe (Hervé Calvez avec pantalon patte d'éléphant, châles, vetes en fourrure). Séance photographie avec le couple (sur chanson "Cathy" d'Alain Barrière). Car en route vers Tréauret (56) en Languidic, au restaurant "La gavotte". Passage d'un troupeau de vaches Prim Holstein devant le restaurant "La Gavotte, café-dancing Le Colloter", Étienne Cadiou et Boumard racontent des histoires, gros plan sur menu "huîtres, langoustines mayonnaise, coquilles saint Jacques, langue de bœuf sauce Madère, gigot de mouton, pommes frites, salade, plateau de fromages, bombe glacée. Dans la salle personnes attablés, chanteurs, dont paroles des chansons « Attends-moi » de Jacques Monty avec son refrain (« Tu sais que nos deux vies Sont faites l'une et l'autre Pour vieillir ensemble »), de « J'attends siffler le train » de Richard Anthony, chanteuse reprend « Acropolis adieu », de Mireille Mathieu (« Ce soir c'est notre dernier soir demain matin je partirai tu resteras dans ma mémoire comme un bonheur comme un regret » , chanteur avec paroles de « Elle lisait le petit parisien » (« A 60 ans elle passa sous l’métro . Ce fut vraiment un spectacle effroyable, tous les wagons lui passèrent sur le dos. Mais on la vit ressortir aussitôt »). Gros plan sur carton d' invitation pour le bal à partir de de 9h30, avec « valse de l’empereur » de Strauss, la chanson "la tendresse " de Daniel Guichard ,valse musette avec accordéon, musique de bagad Bleimor de Lorient la danse bretonne Plinn (danse du Centre Bretagne) ou An dro dirigée par Odile Cadiou, « Valse de l'empereur » de Strauss, chanson « boire un petit coup s'est agréable ».

Eglise de style gothique située dans un enclos surélevé délimité par un mur de clôture ouvert de trois échaliers (deux à l'ouest, un à l'est) comprenant un cimetière et une croix de placître. Le gros-oeuvre est appareillé majoritairement de granite, avec des éléments ponctuels en schiste. L'édifice est construit sur un plan rectangulaire et se compose d'une nef à six travées, d'un bas-côté à cinq travées au nord et d'un choeur dans le prolongement du vaisseau principal. Une sacristie est située à l'angle nord-est de l'église dans le prolongement du vaisseau nord. Une aile en retour d'équerre à l'angle nord-ouest abrite la chapelle des fonts et une secrétairerie sous charpente à l'étage. L'édifice comprend également un porche hors-oeuvre au sud.Elévation extérieure : L'édifice présente un massif occidental monté en grand appareil de granite. Il est ouvert d'une porte en plein-cintre architecturée surmontée d'un fronton triangulaire et présente un clocher de section rectangulaire, de type trégorrois (clocher à trois baies), accosté d'une tour circulaire enfermant un escalier en vis demi-hors-oeuvre. Cet escalier dessert, à mi-hauteur, une ancienne secrétairerie, puis l'étage de cloches. L'élévation nord, restaurée, est construite en moyen appareil de granite. Elle est ouverte d'une porte cintrée, de deux lucarnes à pignon découvert et d'une rosace. L'élévation est présente un chevet plat percé d'une grande baie axiale, et l'élévation sud un porche ouvert d'une porte en arc brisé à deux voussures, couvert d'une charpente lambrissée en berceau brisé.Elévation intérieure :L'espace intérieur de la nef, dallé au sol, est couvert d'une charpente lambrissée en berceau brisé avec entraits à engoulants. Le bas-côté nord est également couvert d'une charpente lambrissée en demi-berceau. Le couvrement des fonts est formé par une voûte en plein-cintre construite en grand appareil de granite. L'élévation intérieure est formée au nord par cinq grandes arcades supportées par des piliers massifs : les trois premières, dont celle ouvrant sur les fonts baptismaux, sont en arc plein-cintre et les deux dernières en arc brisé.L'église paroissiale Saint-Théodore de Tréduder, excepté son clocher classé Monument historique par arrêté du 19 janvier 1911, est inscrite à l'inventaire supplémentaire des Monuments historiques depuis le 27 juin 1989. L'édifice, dont le maître d'oeuvre est inconnu, date de la 1ère moitié du 16ème siècle, du 2e quart et du 3e quart du 17ème siècle et conserve des éléments du 15ème siècle (rosace au nord). Le pignon occidental et le clocher actuels ont été construits selon René Couffon à partir de 1624 (le clocher n'était pas terminé en 1632), tout comme le chevet qui, menaçant ruine en 1652, fut reconstruit à l'identique par Jean Kervergan, maître picoteur. René Couffon signale également que la pointe du clocher fut réparée après être tombée sur l'église au tout début du 19ème siècle. L'élévation nord fut refaite par les maçons Jean Le Gall et François Le Guyader en 1866, tout comme l'élévation sud, notamment le porche du 16ème siècle, en 1874, par Jean Le Gall. Une plaque issue des ateliers Yves Hernot de Lannion (attribution d'après analyse stylistique), commémorant le souvenir des victimes de la Grande guerre, a été aposée sur le pignon ouest, au-dessus de la porte d'entrée, au début des années 1920.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick