Calvaire de Pleyben

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Lampaul-Guimiliau.- La porte triomphale de l'église Notre-Dame, surmontée d'un calvaire. Un petit groupe est assis sur les marches de la porte.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Ce recueil numérique comprend 2 photographies issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant le calvaire du cimetière qui porte la date de 1884, ainsi que le portail ouest de l'église Notre-Dame de Bonne Nouvelle (cliché jauni).

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Chant pour la Passion et le chemin de croix. Lettre manuscrite du recteur ou du vicaire de l'Ile de Sein du 25 avril 1957. Partition en notation carrée

Sur la page du Trez Hir : un homme en maillot de bain fait le signe de croix avant d'aller se baigner dans la mer, baignade en famille. Famille dans le jardin d'une maison de vacances, une fillette fait de la voiture à pédales, des femmes s'exercent sur un trapèze installé dans le jardin, un garçon monte sur une corde. Concarneau : le port et la ville. Film de famille

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Présentation de la commune de Séné par Bertrand Moisan, cinéaste amateur. Un sinagot en mer. "Séné, une commune de pêcheurs sur les bords du Golfe du Morbihan". Les rochers, la mer. Passage en bateau devant la chapelle de l'île Boëdic (Boedig). Le calvaire et la croix de Montsarrac. Un bateau dans le chenal de Langle. Un pêcheur, Robert Cadéro, sur sa barque. Bateau "Le Goëland" devant le Badel. Les pêcheurs René Le Grégam (casquette noire, vareuse claire et cigarette à la bouche), Raymond Pierre (casquette noire, pull sombre) et André Jouan (dit "Teuteu", casquette noire à la barre) fumant leurs cigarettes. Le sinagot "La belle Hortense". Activité ostréicole à bord d'une plate, où la végétation est submergée, la scène se déroule devant l'île de Boëde. À Port Anna, un sinagot, René Noblanc, en casquette pose devant un mur. Déchargement d'un bateau de pêche et tri des huitres au sol par des hommes et des femmes, un foulard sur la tête. Un homme ouvre une huitre. Portrait d'une femme au travail. Vues en plongée des trieurs d'huitres. Eloi Guillo en casquette claire et vareuse claire, Marianne Miran en chemise rayée et foulard clair. Un homme sur un bateau boit à la bouteille tandis qu'une barque passe derrière lui. Un homme sur l'eau nettoie sa barque, la "Croix du Sud". Une barque seule sur l'eau. Au loin, des hommes déchargent un chalutier sur la jetée du port. Deux hommes assis discutent sur le port. Un ancre sur le sable. Deux hommes ramendent un filet. Dans un champ, un homme récolte les "choux-pommes" et les met dans une charrette attelée à un cheval. Des vaches près de la charrette. Quelqu'un caresse un chien dans le champ. Portrait d'un enfant. L'homme sur la charrette sur un chemin. Habitat : près des maisons on voit du matériel agricole, un puits,... Une femme à l'entrée de sa maison. Dans la cuisine, des choux sont posés près d'une bouteille. Les boites en métal servant à contenir le sucre, la farine, le café ou encore les épices sont posées sur la cheminée, près d'une grande horloge en bois. Dans la cour, des tas de bois posés sur une charrette. Un enfant est suivi d'un gros chien. Une femme tire de l'eau au puits. Un homme passant devant une charrette à terre transporte une botte de paille au bout d'une fourche sur ses épaules. Un homme rempli l'arrière d'un tracteur de terre, à la pelle. Des cochons dans un enclos. Vue en plongée de la cour de la ferme : une femme, un chien et une vache. Portrait des enfants qui s'installent au volant du tracteur. Des bouts de tissus blancs sont accrochés à un arbre et aux barbelés. Un homme et une femme sur une charrette tirée par un cheval sur un chemin. Branches et troncs d'arbres. Un château d'eau en construction. Des barbelés autour de l'usine Michelin. Sortie d'usine, certains ouvriers repartent à vélo. Passage de la camionnette de la marque "Père Benoît". Promenade en voiture dans les rues. Pancarte "Ducretet Thomson". Vue aérienne de la commune. Une femme en coiffe de dos sur un vélo. Le clocher de l'église Saint-Patern en contre-jour. Dans la rue, un homme semble aiguiser un objet sur une pierre tournante, une cigarette à la bouche. La machine en bois est assez imposante, on l'actionne par une pédale, qui fait tourner des roues. De l'eau s'écoule d'un puits. Plusieurs pancartes : "café", "boucherie, charcuterie, café Le Gallic", "boulangerie". Une mère et ses enfants poussent une voiture. Dans le bourg, sortie d'église : les femmes en coiffe et les hommes en costume du dimanche. Deux femmes en coiffe s'éloignent en marchant lentement. Une vache passe dans la rue. Quelqu'un regarde la rue à la fenêtre de sa maison. Des enfants jouent au ballon dans un champ. Portraits de sinagots. Le château d'eau en construction. L'usine Michelin. Les rues de Séné. Un sinagot en mer. Un bateau échoué.