Plan d'alignement de la Croix de Santé

Z.A.C. Croix Saint-Lambert : construction d'un gymnase : plan, coupe, pignon, façades. 5 feuillets agrafés en brochure

Calvaire breton

Histoire et description de l'église de Pont-Croix Notre-Dame de Roscudon par le chanoine Cornou

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (les âges de la vie ; coiffe ; travail du textile ; rivière identifiée ; maison ; femme ; vieille ; jeune fille ; fillette ; enseignement ; Pont-Croix) - N° d'inventaire : 134

Bords de mer, pêche aux patelles, plage, villas de Beg Meil, dunes, avion dans le ciel, statue de Sainte Anne et de la Vierge à l'extérieur, église, calvaire, camionnette Le Glazik Quimper, Beg Meil , la plage, ceuillette de fleurs maritimes, visite, enfants,

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Ce recueil numérique comprend 4 photographies issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant l'église Saint-Pérec (de l'architecte Gassis, 1894), le calvaire et une statue polychrome de la Vierge à l'enfant dite Notre-Dame de Merci du XVIIe siècle.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Combourg. Vannes. Lorient. Thonier à Groix. Le Faouët. Douarnenez. Pont Croix. Pointe du Raz. Audierne. Guilvinec. Pont Labbé. Pont-Aven.Quimperlé. Chiots et jeunes filles.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Sont détaillés : Saint-Cornely dans toutes les écuries, une statue ou une image –- des offrandes à Saint-Cornely, du beurre..., données aux plus pauvres –- Saint-Antoine, pour les cochons, souvent des offrandes -– Saint-Jugon, pour la pluie, les enfants sous la pierre –- Saint-Benoit, dans l'étable, protection contre la sorcellerie –- Sainte-Barbe pour l'orage, pour empêcher la foudre de tomber sur les animaux. (Sont évoqués : le pèlerinage avec les bêtes -– les chapelles –- Saint-Eloi –- les croix chrétiennes sur la porte des étables).

Henri Poulain. Cran Saint Dolay, danse. Festival des cornemuses à Brest (défilé de la musique de la flotte, drapeaux, bagad Nominoë de Redon en kabig blanc, Saint Malo, bagad militaire, cercles de danse du Cap Sizun, de Galice, les Reines, groupe d'enfants, cercle de Plougastel Daoulas, couple de sonneurs, foule des spectateurs...). Camping à Saint Pol de Léon. Voile : régate de voiliers (canetons en bois). Noces à Riec sur Belon. Fête des Bruyères à Redon : cérémonie à la croix de Ballon située près de la commune de Bains sur Oust, et autour de la statue de Nominoë, réalisée en 1952 par Rafig Tullon (membre des Seiz Breur). Cette statue se situe à Bains sur Oust. Train à vapeur Rennes/Redon (inauguration ?). Fégréac, fête bretonne.