Chapelle et calvaire de Trébabu

Sujet représenté : vue d'architecture (église ; croix de cimetière ; maison ; calvaire monumental ; Plougonven) ; scène biblique (Christ en croix) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1067 ; R992.13.1067

Emmarchement en moellon de schiste à deux degrès ; base carrée en granite portant l'inscription ainsi qu'un calice sculpté, fût circulaire en granite ; noeud, croix, Christ en croix (face ouest) et Christ ressuscité (face est).Croix érigée au 17e siècle (date illisible) pour le prêtre G. Paillart (inscription sur la base). Elle semble être à son emplacement d'origine.
Auteur(s) du descriptif : Maillard Florent

Croix de chemin en granite gris située sur un carrefour dans l'écart ancien de Kerhuel. Soubassement à deux degrés et socle de plan carré, fût carré aux angles chanfreinés. Orientée vers le sud-ouest : Christ en croix, périzonium long arrivant aux genoux ; vers le nord-est : Vierge à l'enfant. Croix datable du 2e quart 18e siècle portant les millésimes 1732, 1805 et 1818.
Auteur(s) du descriptif : Lécuillier Guillaume

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Reproduction sur toile de la Descente de croix d'après Rubens et dont l'achat fut vraisemblablement contemporain de l'achèvement du retable. Il s'agit certainement d'une zincographie. Cette oeuvre fut restaurée en 1993.
Auteur(s) du descriptif : Lauranceau Elise ; Seigneur-Ravier Catherine

Petit séminaire de Pont-Croix : distribution solennelle des prix, présidée par Mgr l'Evêque de Quimper et de Léon le 3 août 1880

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Sujet représenté : scène (foule ; enfant de choeur ; coiffe ; châle ; fillette ; parapluie ; chapeau ; femme ; prêtre ; croix ; bannière de procession ; procession ; place ; rue ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; maison ; enseigne ; restaurant ; bâtiment) - N° d'inventaire : DOC 992.13.74 ; R992.13.74

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

A la campagne à Louargat, une famille endimanchée avec des femmes en coiffe du Trégor. Marie Thérèse Lestic nous montre sa tenue traditionnelle bretonne. Les rochers de Ploumanach près de l'oratoire Saint-Guirec. La plage de Trestraou à Perros-Guirec, ses cabines de plage. "Perros 1930" La plage de Trestraou, la pointe du château, la famille sort de la villa Ker Patrick. La famille en maillot sur la plage de Trestraou, quelques-uns courent vers la mer pour une baignade, les femmes devant les cabines de bain. La famille monte dans une embarcation. "Sur l'île" (l'une des sept-îles ?). Une balise échouée sur la grève. "Le retour" dans l'embarcation. Devant la villa Ker Patrick, la famille joue avec un chien. A la plage de Trestraou, la famille joue devant les cabines de plage puis le repos sur les transats. "PM3 présente" un phare (Saint-Adresse ?), un sémaphore, le port, les balises et l'activité portuaire du Havre avec ses bateaux à vapeur et à aube. "C'est un film PM3" la famille sous un soleil de plomb avant l'apéritif sous une tonnelle. Le vol en looping d'un bimoteur puis le passage du trimoteur le Dyle et Bacalan, probablement lors du meeting aérien de 1930 sur la grève de Cesson à Saint-Brieuc. Un calvaire. MJM

Pardons et activités maritimes en Finistère Nord et Charente de 1964 à 1969. 1/ Royan, 1965. L'église de Talmont-sur-Gironde. Pêcheries sur la côte charentaise. 2/ Pardon du Folgoët. Rassemblement des pèlerins devant l'église puis départ de la procession : on porte les bannières et la statue de la Vierge Noire. Promenade dans les rues, femmes en coiffe du Folgoët. 3/ Mariage à l'église : sortie des mariés sur le parvis puis séance de photographies par petits groupes. Portrait de bébé qui marche encore difficilement. Sur la plage, des pêcheurs tirent pour récupérer un filet en mer. 4/ La foule est rassemblée sur la plage de Logonna-Daoulas pour la bénédiction de bateaux-pêcheurs. 5/ Pardon de Sainte Marguerite, Logonna. Défilé de bannières, statues et bateaux miniatures. 6/ Portsall sous la neige en 1968. Vue du clocher, des bateaux, des maisons et du calvaire enneigés. 7/ La Toussaint à Logonna. Chacun vient fleurir et arranger les tombes de ses proches en y déposant des chrysanthèmes. Travail au champ : un homme fauche les blés à l'aide d'une faux puis déplace les bottes de paille. 8/ Les goémoniers de Portsall ramassent le goémon à l'aide d'une fourche puis le déposent sur une charrette attelée à un cheval. Hommes et femmes travaillent au champ autour des légumes. Ramassage du goémon sur un tracteur rouge. Brulage du goémon, la fumée s'échappe d'un tas d'algues. Les enfants à la sortie de l'école avec les cartables, puis jouant avec une ficelle. 9/ Pêcheurs de coquilles St Jacques de Logonna-Daoulas. Débarquement des sacs plein de coquilles sur le quai du port, les pêcheurs les portent sur leur dos.