Plan d'alignement de la Croix de Santé

Sujet représenté : vue d'architecture (église ; partie d'édifice ; barrière ; croix de cimetière ; vitrail ; calvaire monumental ; Plougonven ; Finistère d) ; scène biblique - N° d'inventaire : DOC 992.13.1120 ; R992.13.1120

Brignogan.- Une jeune fille assise avec sa cruche au pied d'un calvaire. Cette croix fait partie de celles qui marquaient autrefois l'itinéraire vers les chefs-lieux de paroisse (Information tirée du guide "Le Patrimoine des communes du Finistère", éditions Flohic).. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Feuille volante en français dédiée à Notre-Dame de Roscudon, église de Pont-croix.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Document consacré aux manifestations populaires de l’Art Breton, commenté par le cinéaste. Titre « CCAC Quimper », « Club des Cinéastes Amateurs de Cornouaille » et « Bro ar Feiz ». Champs de genêts avec un troupeau de moutons qui passent en arrière plan, ruisseaux, sous bois, calvaire, pommier couvert de pommes, bord de mer, rocher. Oratoire Saint Guirec à Perros Guirec. Menhir christianisé de Saint Duzec à Pleumeur Bodou. Calvaire de Tronoën, sources et fontaines sacrées. Chapelles avec leur clocher finement ciselé. Une bretonne nettoie devant une chapelle avec un balai en osier. Lande. Troménie de Locronan et sa longue procession dans la campagne. Chapelle Sainte Barbe au Faouët, église Saint Ronan à Locronan, cathédrale de Quimper. Vestiges de l’ancienne abbaye bénédictine de Landevennec. Abbaye de Daoulas (cloître, vasques, détails des sculptures, porche et fontaine). Gestes du travail d’un tailleur de pierre taillant un bloc de granit. Détails de nombreux personnages d’un calvaire. Façades d’églises finement ouvragées comme le porche de Bulat ou le porche flamboyant de l'église Notre Dame Pont Croix. Gargouille recouverte de mousse. Atelier de Toulhouat (à vérifier) : gestes du travail d’un maître verrier (soudures au plomb, croquis) puis vitraux anciens d'une église. Gestes précis d’une brodeuse Bigoudène qui travaille sur la bannière de Notre Dame des Carmes de Pont l'Abbé, il s'agit de Marie-Jeanne Le Cossec, une des meilleures brodeuses de la Maison Le Minor de Pont l'Abbé. Présentation de deux faces de diverses bannières brodées avec des motifs du pays bigouden. Autres expressions de l’art religieuses à l’intérieur des églises avec les statues polychromes, les médaillons de chaire, les confessionnaux et autels peints, les sculptures peintes comme celle de Saint Edern et son cerf. L’ossuaire de Saint Thégonnec est également représentatif avec à l'intérieur, un retable à colonnes torses du XVIIème siècle, dédié à Saint Joseph et dans la crypte, sous l'autel, un Saint-Sépulcre, à personnages grandeur nature, sculptés dans le chêne et peints. Clocher d’une église se reflétant dans l’eau. FIN.

Chant pour la Passion et le chemin de croix. Lettre manuscrite du recteur ou du vicaire de l'Ile de Sein du 25 avril 1957. Partition en notation carrée

Sujet représenté : portrait collectif (partie d'édifice ; jardin ; bonnet ; chapeau ; croix ; moine ; prêtre ; cour) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1103 ; R992.13.1103

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Séjours entre Paris et la Bretagne. A travers Paris : vues des monuments et hauts lieux touristiques de la ville, bouquinistes, bateaux sur la Seine, artiste peintre peignant le Moulin Rouge, façade cinéma Gaumont. A Carantec, en août 1948 : dans la baie de Morlaix, vue du château du Taureau et de l'île Louet. Un goémonier ramasse des algues à l'aide d'une fourche puis les met dans une brouette. Quatre personnes sur une petite barque. Une chèvre et ses petits dans un champ. Un crabe avance sur les cailloux. De grands tas d'algues sèchent sur la plage. La chapelle de Carantec et son calvaire. Une petite fille vient déposer un bouquet de fleur aux pieds de ce dernier. Des goémoniers transbordent le goémon d'une barque sur un bateau. Des enfants jouent sur les rochers. Repas de banquet, les convives trinquent avec leurs verres. Rigolade et blagues autour des convives qui se déguisent et amusent la galerie. Bleun-Brug de Locronan les 6 et 7 août 1949. Bannières avec des hermines, panneau d'entrée de ville de Locronan. Défilés des ecclésiastiques dont Mgr Fauvel, des participants en costumes et coiffes, chant et binioù bombarde sur une estrade. Bleun-Brug de Saint-Pol de Léon en 1948, dédié à Yann-Vari Pérot. Vue de la cathédrale de Saint-Pol de Léon. Sortie d'église de la foule, des hommes en béret et en short jouent de la bombarde et du binioù. Sur l'estrade, des sonneurs jouent, un homme en chapeau breton chante. Danseurs, une femme en coiffe chante. Deux jeunes garçons sonnent de la bombarde et portent le costume breton. Deux musiciens jouent du uiléann-pipes, Michael Malone & Sean Seery (infos : voir compléments). Un homme fait un discours. A Ouessant, des moutons dans un champ et une église en arrière-plan. Vue de la mer et des falaises. Un homme marche sur un petit chemin. Vue d'un moulin, puis des charrettes tirées par des chevaux au loin. Vue du phare du Creac'h. Une femme est assise sur une charrette tirée par un cheval, on aperçoit un moulin en arrière-plan. Cérémonie de la proëlla : un prêtre dispose une petit croix en bois dans une boite. Pardons d'avant guerre à KOAD KEO en Scrignac, sortie d'église. Un homme est debout sur un rocher. Un chat, des poules, puis un défilé religieux. Panneau "Pardon I.V. Goater". Yann-Vari Perrot s'avance vers la caméra. Alignements de menhirs. Fête bretonne, cornemuse et danse bretonne. Bannière "Doue ha Breiz" (Dieu et la Bretagne).

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.