Saint-Thégonnec.- Détails du calvaire de l'église Notre-Dame. La mise au tombeau et autres scènes.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Ce recueil numérique comprend 10 photographies et 2 dessins issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant l'église Notre-Dame d'Izel-Vor et son calvaire, un calice (d'une hauteur de 0,35 cm) ainsi qu'un croquis de meneau. Le moulin à eau photographié est celui du Chef du Bois ou de Lesnevar sur l'ancienne paroisse de Locamand. Quant au plan, il figure un projet de presbytère.

Chants pour le chemin de croix

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Mahalon.- Portrait d'un vieil homme.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Promenade à Sainte Croix : enfants Joseph et Henry ; Maman et ses enfants sur la plage Trébeurden ; Bon Papa et toute sa famille à la pêche au crabe ; Maman et ses enfants sur des rochers ; Château de sable sur la plage ; Edith prend un bain de pieds ; Maman pose - Papa aussi ! ; Famille Dronion à Saint Quay ; Papa et ses enfants au bain ; Famille Deralle au tennis de Trébeurden ; Le fin pêcheur ; Maman et ses enfants ; Maman avec Edith dans ses bras ; Marguerite monte en douce dans l'auto de son frère.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Plan en croix latine, niche à jour céleste, lambris de couvrement, clocher porche surmonté d'un lanternon en pierre recouvert d'une toiture conique, chevet plat.La paroisse de Sougéal existait dès le 11e siècle, son église fut donnée à l'abbaye de Marmoutiers vers 1060 qui y fonda un prieuré. Eglise actuelle reconstruite en 1836. Vers 1850 l'architecte Anger de La Loriais fait la façade occidentale avec sa tour lanterne.
Auteur(s) du descriptif : Barbedor Isabelle ; Orain Véronique

La maçonnerie de ce bâtiment est enduite, sa couverture à longs pans est réalisée en ardoise. La façade sur rue est rythmée par trois travées, ces dernières sont composées de baies à encadrements de pierre de taille de granite dont les linteaux sont cintrés. Le bâtiment s'élève sur quatre niveaux, il possède en effet une cave, un rez-de-chaussée, un premier étage et des combles. Ces combles sont éclairés par des lucarnes en granite à linteaux cintrés également. L'accès à la porte d'entrée se fait par un perron composé de quelques marches en granite. Le linteau de la porte témoigne de l'inscription suivante : DE : LA : BEZARDAIS/IACQUE : 1731 : .A l'arrière, se trouve le jardin, au fond duquel s'élèvent deux pavillons.Cette construction est due à Pierre Jacque, seigneur de la Bézardais et remonte à 1731. L'architecture de ce bâtiment est propre à son époque de construction : façade à trois travées composées de baies à linteaux légèrement cintrés, lucarnes à linteaux cintrés en granite, perron d'accès à la porte d'entrée, jardin à l'arrière au fond duquel se trouvent deux petits pavillons. Ce type d'architecture rappelle celui des malouinières construites dans la région à la même époque, toutefois, cette construction diffère sensiblement des malouinières par son emplacement car, contrairement aux malouinières qui sont des demeures de plaisance en campagne, celle-ci est située en milieu urbain. A l'origine, ce bâtiment n'abritait pas le presbytère puisqu'il est du à un commanditaire privé et qu'aucun signe religieux n'y figure (monogramme du Christ, croix, calice...). Toutefois, c'est au cours des années 1840 que le presbytère de la paroisse de Châteauneuf est transféré dans ce bâtiment. En effet, d'après un document d'archives, en juillet 1842, une maison appartenant à Monsieur Lenoir, médecin à Fougères, est vendue au curé de Châteauneuf pour en faire le presbytère. Il s'agit vraisemblablement de ce bâtiment. En juillet 1862, des travaux de restauration eurent lieu au presbytère.
Auteur(s) du descriptif : Dalibard Sabrina ; Ménard Stéphanie

Dans le jardin d’une maison, une femme et deux petites filles accompagnent une jeune communiante, en aube et étole sur les cheveux, croix d’aube de communion en bois autour du cou. Ils s’avancent. GP visage communiante. Un jeune homme à lunettes et en costume puis une jeune femme aux cheveux longs viennent l’embrasser sur la joue. La communiante marche dans le jardin, tenant deux enfants par la main. GP visages petites filles. Des enfants (dont la communiante) montent à l’avant d’une roulotte en bois (type verdine). Un essieu à l’avant. Plusieurs roulottes sont stationnées dans un champ, la campagne alentours. Trois femmes attendent les enfants près des roulottes. Des enfants courent dans l’herbe au milieu des roulottes. La jeune fille en tenue de communion marche dans l’herbe, roulottes colorées en arrière-plan. Une femme en maillot de bain ajuste un foulard sur ses cheveux et ses lunettes de soleil puis s’installe dans l’herbe. Un couple âgé marche derrière elle. Des transats et parasols installés en arrière-plan. Terrasses de studios d’un hôtel, blancs aux fenêtres bleues. Panoramique latéral sur la végétation et l’hôtel. Un homme s’approche. PE Une piscine d’un complexe hôtelier. Un homme fait la planche dans l’eau. Des espaces de repos avec transats et tables installés autour de la piscine et sous un grand palmier. Une femme en jupe et chemisier colorés, ajuste un foulard sur ses cheveux. La végétation et la mer en arrière-plan. PR Pin. PE Les arcades de l’hôtel. PR Les appartements de l’hôtel derrière la végétation (appartement n°189). Barreaux torsadés aux fenêtres. Porte turquoise ornée de dessins orientaux. Jérusalem ? (à vérifier) Un groupe de femmes voilées de blanc et d’hommes debout près de cars de voyages garés sur un parking. Les voyageurs se dirigent vers un car qui vient de se garer. Inscription en arabe sur le car. Un car s’éloigne, des voyageurs traverse la route. Des hommes attendent devant un bâtiment blanc. L’un assis sur un banc, un autre empoignant un panier en osier. Une femme voilée de blanc et une petite fille, cartable sur le dos traverse la rue. Un homme et deux enfants sur un vélo (image furtive). Passage d’une carriole tirée par deux chevaux. Deux femmes traversent la route. Une femme monte dans une carriole-taxi jaune et noire, tenue par un homme. PE Un palais blanc.