Chevaux devant un calvaire et une église

Plan d'alignement de la Croix de Santé

Sujet représenté : vue d'architecture (entrée ; porche ; église ; croix de cimetière ; tombe ; barrière ; bénitier ; statue ; vitrail ; Christ en croix ; calvaire monumental ; Côtes-d'Armor d) ; scène biblique - N° d'inventaire : DOC 992.13.1071 ; R992.13.1071

La croix est située sur le dôme du choeur. Croix en métal dont les extrémités sont ornées de boules ; elle repose sur une base à décor de faïence.
Auteur(s) du descriptif : Menant Marie-Dominique

CROIX de tombe soubassement chantourné, fut cylindr.

Plouézoch.- Le clocher de l'église Saint-Etienne et une croix hosannière, située dans l'enclos paroissial.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : Nouveaux cantiques et prières pour le Chemin de Croix.

Port d'Audierne. Des anciens marins pêcheurs portant des bérets à large bord sont assis sur un muret. Le marché. Quimper, sur les rives de l'Odet, vues du quartier du Cap Horn, passeur sur sa barque, homme halant avec un cordage un bateau depuis le quai, quai avec tonneaux entreposés, vues du quartier de Locmaria (faïenceries), arrivée d’un lougre. Le Steir, qui vient confluer dans la ville avec l'Odet, est bordé de vieilles maisons pittoresques. La cathédrale, élevée de 1239 à 1515. Cérémonie de la fête Dieu. Sainte Marine et son petit port avec l'abri du marin. Les brodeuses de Pont l'Abbé. Concarneau. Le viaduc, qui domine et partage la ville en deux parties. Les quais sur la rivière de Morlaix. Maison du 15ème siècle. Le grand lavoir. Portail de Saint Mathieu. Lanmeur, clocher en ruines. Église de Saint Pol de Léon. Calvaire de Thégonnec. (à Comfort). Chateaulin. La rivière de Chateaulin. La chapelle Notre Dame. Arrivées du dimanche à Plougastel (en auto et en chars à bancs). Sortie de messe à Plougastel. Après la messe, les orateurs publics. Types d'habitants. Marchande de pain béni. Le calvaire le plus important et le plus joli de la Bretagne date de 1602. Les bas-reliefs représentent 18 scènes de la passion du Christ.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Ensemble de deux sépultures en formes de tombeaux signés Larhantec, Landerneau. Le prêtre François Mazé (tombe 1) est représenté en ronde bosse, agenouillé et en prière, devant une croix isolée placée au pied de la sépulture. Inscription gravée sur la face sud : « La piété des fidèles érige ce monument à Mr Mazé, curé archiprêtre de Quimperlé pendant 36 ans. 1869 ». Le prêtre François-Marie Quéméneur (tombe 2) est représenté en gisant. Inscription gravée sur la face sud : « Hic resquietat Franciscus Maria Quemeneur Archipresbyter Canonicus Rexit Parochiam Sanctae Crucis Annos XV Vixit Annos XV Obut Anno MDCCCLXXXIV Mense Aprili Die XXVIII In Pace ».Les tombes sont datées respectivement 1869 et 1884.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel

1/ Assemblées coopératives agricoles : discours et remises de médailles. Siège social de la Coopérative des agriculteurs de Landerneau. Titre « Les fanatiques ». Locaux extérieurs de l'office Central. Rassemblement des agriculteurs. Dans la salle de Robien à Saint Brieuc, banquet rassemblant des centaines de convives, les serveuses apportent les soupières. 2/ Les établissement Garnier de Redon présentent un modèle de machine qui récolte mécaniquement les pommes de terre, démonstration dans un champ de ramassage de pommes de terre avec cette machine. Affiche annonçant « Une démonstration d'arrachage mécanique de pommes de terre le mardi 15 septembre 1953 chez Monsieur Le Guen, agriculteur à Pen a Roat par Coat Meal/Plabellec de 10h à 12h et de 14h30 à 17 ». Défilé d'un régiment de la Marine Nationale. Bureaux de l'Office central avec son personnel administratif au travail (secrétaires, dactylos et comptables). 3/ Remises de décorations, discours puis banquet. Maison neuve (à identifier) devant laquelle de nombreuses personnes sont rassemblées pour une réception. Calvaire (à identifier). Promenade en groupe. 5/ Sortie à la mer en groupe, embarquement à bord d'un bateau pour une promenade en mer le long de la côte. 6/ Des officiels sortent de l'Office Central. « 5ème congrès national de l'habitat rural ». Salle de banquet vide, les serveuses disposent le couvert, les congressistes arrivent pour le repas.

Bobine 1 /2 : 1960, Avenir Pléneuf Val André (A.P.V.A.) Hommage aux morts le 11 novembre 1959, dépôt de gerbes sous la pluie. Cérémonie pour la Libération. Les jeux du Stade, les spectateurs en gros plan. Les saucisse cuisent dans la poêle.Travaux de maçonnerie au stade conception d'une tribune. Inauguration de la tribune avant un match. Les spectateurs regagnent la tribune. Un Challenge Bourgogne "Patriarche" (Vin). Les nouveaux vestiaires du stade. Coupe Flaujac. Fête Dieu à Pléneuf. Le bagad de Saint-Cast, Cercle Celtique. Kermesse au parc de l'Amirauté. Croix Rouge - Défilé 60. Hippisme, saut d'obstacles et courses sur la grève. Bobine 2/2 : Evacuation du barrage. Neige sur Pléneuf Val André. Pêche à pied, lors d'une grande marée, une marée humaine. Au Poirier, course cycliste, (pb caméra). Les boulistes. Intérieur du train jusqu'à Saint Brieuc. Muguet, 1960. M Colleux, Marcel jamais vu aussi sérieux. Hotel de ville. Fête des écoles. Pardon des terre-neuvas à Saint Malo.Dahouët, fête nautique.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.