Pleyben : calvaire

Guimiliau.- Le calvaire.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Ce recueil numérique comprend 5 photographies issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant la chapelle Notre-Dame des trois fontaines avec son calvaire ainsi qu'une statue de Sainte-Anne.

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Recueil de photographies de Joseph-Marie Villard

Sujet représenté : scène (foule ; enfant de choeur ; coiffe ; châle ; fillette ; parapluie ; chapeau ; femme ; prêtre ; croix ; bannière de procession ; procession ; place ; rue ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; maison ; enseigne ; restaurant ; bâtiment) - N° d'inventaire : DOC 992.13.74 ; R992.13.74

Plan allongé ; chevet plat. Représentation d'une croix d'autel sur la clef du portail d'entrée.Chapelle frairienne élevée en 1743 (date par source) pour servir de station aux processions. Restaurée au 19e siècle (ouvertures avec encadrement de brique).
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique ; Quillivic Claude

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Une partie de tennis à La Croix Claude en 1933. Portrait de Nadia Comte avec Jacqueline Tanon et Marie-Louise d'Herbecourt. Un enfant à vélo, Alain d'Herbecourt, regarde le match en fond de cour. Changement de côté et portraits alternés des joueuses. Dans le jardin de la Croix Claude, trois jeunes enfants en maillot de bain (François et Anne-Lise Guth, Alain d'Herbecourt) alimentent un feu de déchets verts. D'autres se joignent à eux. L'un des enfants, regardé par trois autres, est juché sur un grand escabeau tenu par une femme. Il en redescend tranquillement tandis qu'un autre monte par l'autre côté. C'est l'heure du goûter sous le parasol de la table de jardin. Marie Herrenschmidt met la table aux côtés de son mari Henri Herrenschmidt. Arrivent ensuite Jean d'Herbécourt portant le deuil, Marie-Louise et Madeleine Guth puis leurs enfants. Le jeune Jean-Claude d'Herbecourt, approche de la caméra, guidé par son père Jean qui porte un brassard de deuil. Dans une allée de la propriété en 1934, un enfant tire une petite charrette alsacienne. Un homme en robe de chambre entre dans la maison en passant devant une femme et Miro le berger belge. Dehors, Madeleine Guth saisit Marie-Claude dans son landau et s'assoit avec elle sur une chaise. Pierre et Christiane Herrenschmidt regardent la caméra, appuyés à une fenêtre en chien-assis. Le petit garçon pousse le landau vers la chaise, la femme se relève pour déposer le bébé dedans. Le chien est caressé. Les enfants courent. Le jeune François Guth tire avec une corde une voiture à pédales dans laquelle est assise sa jumelle Anne-Lise. Un enfant en pousse un autre assis sur un vélo. Nouvelle scène dans la voiture. Anne-Lise veut donner le biberon à Marie-Claude. Des enfants montent sur une table de ping-pong, ébauchent une petite ronde avant de redescendre. Ils jouent avec la carriole. Partie de tennis en double mixte. Malou tire son fils Alain assis dans la carriole avec des baigneurs qu'il jette sur les graviers. Il se met debout en tenant son doudou. Portrait en GP de Marie-Claude dans les bras de sa mère Madeleine qui lui donne le biberon. La Croix Claude en 1935. Marie Herrenschmidt appelle à la soupe avec un gong indochinois. Des enfants surgissent sur à vélo et en voiture à pédales, et s'assoient immédiatement autour de la table. Anne-Lise fait le poirier et la roue. Elle est imitée par d'autres enfants. Elle fait le pont, deux garçons rampent sous elle. 1936, mise en scène dans le jardin du petit Jacques Herrenschmidt en cuisinier, coiffé d'une grande toque. Il met les mains dans une casserole. Jean-Claude d'Herbecourt, lui aussi déguisé, trottine. Portraits en PR de Christiane avec son fils Jacques, de Marie-Claude Guth, d'Alain d'Herbecourt, d'Anne-Lise et de François Guth, de Pierre Herrenschmidt avec son fils Jacques. Course aux canards le 15 août 1936 dans le port d'échouage. De jeunes nageurs pourchassent l'animal qui ne se laisse pas prendre. Pano GD sur la Plage du Portrieux. Jacques fait ses premiers pas sur la Plage de la Comtesse. Vie dans le jardin à la Croix Claude. Un très jeune enfant est assis dans une chaise haute et regarde la caméra par intermittence. Deux femmes donnent à manger à deux enfants assis dans des chaises hautes. Madeleine Guth, en maillot de bain, est coursée dans la jardin par ses jumeaux François et Anne-Lise. Ils font saute-mouton avec elle puis le poirier. GP de Thierry Herrenschmidt en 1937, faisant ses premiers pas dans la cour de la maison en regardant la caméra.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Travaux du barrage de la Rance et promenade à Dinard. Des enfants vêtus de blanc sortent de la maison à la queue leu leu. Défilé d'une fanfare suivie de centaines de jeunes garçons et filles en blanc sur un terrain de football. Spectacle de majorettes. Travaux sur le barrage de la Rance. Ouvriers sur le chantier. Construction d'un bonhomme de neige dans le jardin, puis bataille de boules de neige. Le chantier du barrage de la Rance. Machine "Stools - Breda - Holland". Des hommes discutent sur le chantier, une camionnette bleue arrive. Remous dans l'eau près du barrage, vagues. Bateau en cale sèche. Des enfants se baladent sur la plage. Envol d'oiseaux. Chantier du barrage. Un homme allume une cigarette. Vue de la grue. Défilé d'hommes en bérets portant un drapeau orné d'une croix blanche parsemée d'hermine, probablement le drapeau de Dinard. Hommes et femmes en costumes et sonneurs sont présents pour l'inauguration. Trois enfants vêtus de blanc jouent avec un bateau miniature sur l'eau. Vue des villas sur la plage de Dinard et des alignements de tentes rayées bleu et blanc. Gros plans de fleurs dans un jardin. Vue du barrage et des alentours. Fleurs. La famille en habits du dimanche dans le jardin, le père sent une fleur. Défilé en blanc des femmes portant le drapeau du CEG de Dinard (Collège d'enseignement général). Spectacle sur l'herbe, puis on mange une glace. Nouveau né endormi à la maternité, la mère est allongée et les enfants sont à ses côtés. La jeune fille donne le nourrisson à sa mère. Quelques jours après, sortie de bébé en extérieur, on le protège du soleil.

Dans le jardin d’une maison, une femme et deux petites filles accompagnent une jeune communiante, en aube et étole sur les cheveux, croix d’aube de communion en bois autour du cou. Ils s’avancent. GP visage communiante. Un jeune homme à lunettes et en costume puis une jeune femme aux cheveux longs viennent l’embrasser sur la joue. La communiante marche dans le jardin, tenant deux enfants par la main. GP visages petites filles. Des enfants (dont la communiante) montent à l’avant d’une roulotte en bois (type verdine). Un essieu à l’avant. Plusieurs roulottes sont stationnées dans un champ, la campagne alentours. Trois femmes attendent les enfants près des roulottes. Des enfants courent dans l’herbe au milieu des roulottes. La jeune fille en tenue de communion marche dans l’herbe, roulottes colorées en arrière-plan. Une femme en maillot de bain ajuste un foulard sur ses cheveux et ses lunettes de soleil puis s’installe dans l’herbe. Un couple âgé marche derrière elle. Des transats et parasols installés en arrière-plan. Terrasses de studios d’un hôtel, blancs aux fenêtres bleues. Panoramique latéral sur la végétation et l’hôtel. Un homme s’approche. PE Une piscine d’un complexe hôtelier. Un homme fait la planche dans l’eau. Des espaces de repos avec transats et tables installés autour de la piscine et sous un grand palmier. Une femme en jupe et chemisier colorés, ajuste un foulard sur ses cheveux. La végétation et la mer en arrière-plan. PR Pin. PE Les arcades de l’hôtel. PR Les appartements de l’hôtel derrière la végétation (appartement n°189). Barreaux torsadés aux fenêtres. Porte turquoise ornée de dessins orientaux. Jérusalem ? (à vérifier) Un groupe de femmes voilées de blanc et d’hommes debout près de cars de voyages garés sur un parking. Les voyageurs se dirigent vers un car qui vient de se garer. Inscription en arabe sur le car. Un car s’éloigne, des voyageurs traverse la route. Des hommes attendent devant un bâtiment blanc. L’un assis sur un banc, un autre empoignant un panier en osier. Une femme voilée de blanc et une petite fille, cartable sur le dos traverse la rue. Un homme et deux enfants sur un vélo (image furtive). Passage d’une carriole tirée par deux chevaux. Deux femmes traversent la route. Une femme monte dans une carriole-taxi jaune et noire, tenue par un homme. PE Un palais blanc.

Cette ancienne ferme est composée de deux anciennes maisons, offrant leurs façades principales au sud, elle est quelque peu isolée au sud de l'écart.La partie ancienne, à l'ouest, alterne une maçonnerie en moellon et pierre de taille, la pierre de taille étant réservée aux chaînes d'angle et aux encadrements de fenêtre. De type ternaire, la façade sud possède un décor au niveau de la porte d'entrée, avec une accolade sculptée surmontée d'une croix. On trouve également des décors de boules au niveau de la corniche de la souche de cheminée, ainsi qu'une corniche à modillons au sud. Comme souvent dans les maisons rurales, on trouve une pièce par niveau, chauffée par une cheminée à chaque niveau. Au rez-de-chaussée, la cheminée s'appuie sur le pignon ouest, tandis qu'elle se trouve sur le pignon opposé à l'étage. La cheminée du rez-de-chaussée est ornée d'un calice sur le linteau. L'accès à l'étage se fait par le biais d'un escalier en vis en granite implanté à l'angle sud-ouest de la maison, il comporte dix marches. Il est éclairé par un petit jour percé entre les deux niveaux. On trouve également, niché dans le mur nord, un évier en granite, mur qui n'est percé que d'une petite fenêtre à l'étage.La seconde maison porte l'inscription : N : H : IO : GALLE : SR : DE : LA : TOTIN 1713 IHS, sur le linteau de la porte d'entrée. Sa façade est également ternaire et la maison compte un étage. A la différence de la précédente, les ouvertures ne possèdent pas de chanfreins, et la façade possède une travée de fenêtres, travée qui est reprise en façade nord. On trouve ici également une pièce par niveau, avec une cheminée au rez-de-chaussée. Les décors sont plus rares extérieurement et se limitent à une corniche en cavet sur la façade sud.L'ensemble possède une toiture à longs pans et est couvert en ardoise.Cette ancienne ferme, aujourd'hui maison d'habitation a été construite en plusieurs phases. La première semble remonter au début du 17e siècle, tandis que la seconde est datée, puisque l'édifice porte la date de 1713. Enfin, une rénovation a été réalisée à la fin du 20e siècle ou au début du 21e siècle, transformant l'ancienne dépendance sur le pignon ouest en partie habitable et agrandissant la fenêtre du rez-de-chaussée de la partie ouest. La toiture d'origine a également été changée, probablement au cours du 20e siècle, supprimant les coyaux. Parmi les éléments les plus anciens, on retrouve les décors de la souche de cheminée ainsi que les décors portés sur les ouvertures.
Auteur(s) du descriptif : Le Bohec Régis