Chevaux devant un calvaire et une église

Sujet représenté : vue d'architecture (muret ; jardin ; parc ; pilier ; statuette ; Christ en croix ; calvaire monumental ; arbre) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1142 ; R992.13.1142

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Histoire et description de l'église de Pont-Croix Notre-Dame de Roscudon par le chanoine Cornou

Contributions à la flore fossile du bassin houiller de Plogoff-Pont-Croix Par le Dr Charles Picquenard

A la lisière du bois de la Gérillais, cette croix monolithe de schiste pourpré est en mauvais état : sa tête est cassée. Sa forme originelle est malaisée à reconstituer. Elle était probablement pattée comme celle de la Villeneuve, à Maure. Unique spécimen recensé sur la commune.
Auteur(s) du descriptif : Gilbert Xavier

CROIX en schiste bleu, forme templière + Christ

Ce recueil numérique comprend 10 photographies et 2 dessins issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant l'église Notre-Dame d'Izel-Vor et son calvaire, un calice (d'une hauteur de 0,35 cm) ainsi qu'un croquis de meneau. Le moulin à eau photographié est celui du Chef du Bois ou de Lesnevar sur l'ancienne paroisse de Locamand. Quant au plan, il figure un projet de presbytère.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Batz-Sur-Mer.- L'abside et la tour-clocher de l'église Saint-Guénolé. Au premier plan, des enfants se tiennent autour d'un puit. On distingue le calvaire devant l'abside.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Laiton : hampe ; argent clouté sur âme de bois. Croix dont les branches se terminent en fleurons au centre desquels est un médaillon. La croix repose sur une boule ornée de médaillons et de têtes d'anges.Croix du 16e siècle à comparer avec celle de Saint-Rémy-du-Plain signée Jean Bodet de Rennes et datée 1551 ; le calice de Saint-Rémy-du-Plain porte un poinçon rennais et présente les mêmes particularités quant à la désignation de la paroisse sous les cabochons du noeud.Cette croix processionnelle en argent estampé sur une âme de bois repose sur une boule ornée d'arabesques. D'un côté, elle figure la Crucifixion, de l'autre la Vierge sous un dais. Les branches sont terminées par des fleurons en quatre-feuilles émaillés. Du côté de la Crucifixion, les médaillons représentent les quatre docteurs de l'Église, siégeant sur leur chaire doctorale : le pape saint Grégoire, saint Augustin, saint Ambroise et saint Jérôme. De part et d'autre de la Vierge à l'Enfant se déploient les symboles correspondant aux évangélistes : l'aigle de Jean, le taureau de Luc, le lion de Marc et l'ange de Matthieu.
Auteur(s) du descriptif : Castel Yves-Pascal ; Barbedor Isabelle ; Bardel Stéphanie

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : vue d'architecture (tombe ; cimetière ; croix de cimetière ; muraille) - N° d'inventaire : DOC 992.13.780 ; R992.13.780

Sujet représenté : vue d'architecture (marais ; végétation ; entrée ; muret ; croix ; rempart ; citadelle ; Charente-Maritime d) - N° d'inventaire : DOC 992.13.893 ; R992.13.893

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : Chant à Jeanne d’Arc [suivi de] Jésus et la Bretagne, nouveau cantique de Notre-Dame du Calvaire [et de] Le cantique des cimetières.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Article de presse de la main de Louis Le Guennec au sujet du prieuré de Kernitron à Lanmeur dans le Trégor finistérien.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Dans une propriété donnant sur la mer à Étables. Sur la plage des Godelins. Guingamp sous la neige. L'église romane de Laniscat. Pâques. Nantes : Tente de la Croix Rouge (?) dans un champ, des jeeps passent, des militaires dressent une tente. A Guingamp, le cirque Amar dans les rues. Jeux dans un jardin, danses. Pique-Nique à Camaret. Vue de la baie de Saint-Brieuc.