Plan d'alignement de la Croix de Santé

Plan d'alignement de la Croix de Santé

Sujet représenté : vue d'architecture (vitrail ; église ; tombe ; croix de cimetière ; barrière ; buisson ; statuette ; calvaire monumental ; Plougonven ; Finistère d) ; scène biblique (Le mauvais larron ; Le bon larron ; Christ en croix) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1166 ; R992.13.1166

Sujet représenté : scène (calvaire monumental ; fête ; maison ; arbre) ; scène (débit de boisson ; homme ; Tréguier) - N° d'inventaire : 2001.7.8

Croix de chemin de section carrée en pierre de taille de granite ; base moulurée portant la date 1876 ; niche à statue (vide) creusée dans le montant.Cette croix de chemin a été érigée en 1876.
Auteur(s) du descriptif : Lauranceau Elise

CROIX irlandaise

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

La Carte de la Croix montre une grande croix fleurie dont le pied repose sur des fonts baptismaux. De part et d’autre de cette croix, trois chemins s’élancent. Une voie large, à gauche, est empruntée par les chrétiens qui veulent arriver au ciel sans beaucoup d’efforts. Un autre chemin à droite, le plus large, est celui des mondains, des hérétiques huguenots et des païens idolâtres. Tout comme les chrétiens tièdes, eux aussi sont promis aux flammes de l’enfer. Au centre de la carte, parallèlement à la croix fleurie, se trouve un troisième chemin, étroit et long, qui mène au Salut. On y voit un « bon chrétien » qui porte une croix sur l’épaule, écoute attentivement les propos d’un prédicateur, et acquiert les vertus chrétiennes « par l’amour et la souffrance de la croix ». Des fleurs poussent sur ce « sentier étroit des saints commandements », qui conduit vers le Christ ressuscité.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Une des tables à offrandes de la Chapelle St-Herbot, près Huelgoat Sur cette table sont déposées, par les pélerins, des centaines de queues de boeufs et de vaches, offertes à St-Herbot, protecteur des bêtes à cornes. Un autel où sont déposées des queues de vaches, situé devant la clôture à balustres du choeur, intérieur de la chapelle Saint-Herbot. Deux petits autels de pierre, situés devant la clôture, recevaient autrefois l'un le beurre, l'autre les queues de vache, offerts à Saint-Herbot le jour du pardon. Au dessus du jubé, on voit une partie du calvaire.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Cette statue figure la Trinité, car elle allie la représentation du Christ, ici dans la scène de la Crucifixion entouré de la Vierge et de saint Jean, la représentation du Saint-Esprit, sous la forme d'une colombe au-dessus de la Croix, et celle de Dieu le Père qui surmonte l'ensemble, coiffé d'une tiare marquant sa prééminence et portant une barbe. Celle-ci semble masquer une fracture de la statue au niveau du cou.
Auteur(s) du descriptif : Dufief Denise ; Barbedor Isabelle ; Menant Marie-Dominique

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Trois enfants chapeautés dont un en costume de petit marin s'affairent autour d'une maquette de château posée sur le sable : Jean-Claude et Alain d'Herbécourt sont parmi eux. Pano GD et DG sur des baigneuses en bonnet et maillot de bain, et des personnes assises ou allongées sur la Plage de la Comtesse, certaines sous des parasols. Portrait d'un enfant, Jacques Herrenschmidt, se roulant dans le sable et debout. Une baigneuse portant un enfant sur ses épaules le pose au sol. Les amis et proches discutent, appellent les enfants. Dans le jardin de la Croix-Claude, quatre enfants posent pour la caméra, assis et debout sur des chaises de plage pliables et une petite chaise : Marie-Claude et Jean-Claude d'Herbécourt, Jacques et Thierry Herrenschmidt qui se tient en équilibre sur son tricycle. Les adultes quittent la maison avec du matériel de pêche dont de grandes épuisettes. Vue en plongée sur la famille descendant un escalier de la jetée du Portrieux pour embarquer à bord d'un voilier, afin de se rendre aux Iles Saint-Quay (1938). Portrait de famille sur les galets de la Plage du Palus, en 1934. Une femme distribue un goûter. Jean d'Herbécourt prend une pomme dans le sachet. Sa femme Marie-Louise Herrenschmidt, dite Malou, ses nièces Anne-Lise et Marie-Claude Guth sont assises à ses côtés. À bord d'un gréement. Panos sur des paysages côtiers (à identifier). Plage de la Comtesse à marée basse. Un homme en costume remonte la clé du bateau miniature de Jean-François Guth. Il le dépose dans l'eau. Le petit rameur avance tout seul tandis que Jean-François et sa soeur Anne-Lise observent le jouet et le suivent. Un autre enfant vient mettre à l'eau un voilier de modélisme. Sir la terrasse de la maison de Granges-sur-Vologne, Marie-Louise portant son fils Alain le dépose dans une poussette sous le regard d'une autre femme, deux chiens noirs à leurs côtés. Elles s'en vont par un chemin accompagnées des chiens. En février 1933, à Strasbourg, les très jeunes Jean-François et Anne-Lise Guth descendent le perron d'une grande demeure familiale sous le regard de leur grand-père paternel, appuyé au rebord d'une fenêtre, et s'élancent vers la caméra. Ils courent après des poules dans la cour d'une ferme. Miro, le berger belge de la famille, se jette sur sa maîtresse qui part en promenade. Jean d'Herbécourt va donner le grain aux poules. Sa femme Malou, à ses côtés, le regarde. Portrait de Malou portant dans ses bras son fils Alain, nourrisson, et joue avec lui. Elle lui donne un doudou. Dans son berceau, en février 1933, Alain d'Herbécourt secoue un hochet. Il gesticule ensuite allongé sur un tapis puis joue assis avec ses pieds et le grelot. Sa mère le repositionne face à la caméra. Dans la cour de la Croix-Claude, Jean d'Herbécourt met en scène son fils Alain, portant un chien en peluche, avec le chien noir de la famille. Un garçon roule à vélo dans l'allée du jardin et chute. Le petit Alain est debout sur une table d'extérieur autour de laquelle est assise la famille. Visite des Gorges du Loup en 1933. Un homme sort d'une automobile à l'arrêt sur le bord d'une route. Il ouvre la portière arrière d'où sortent deux femmes bien habillées dont une avec une canne. L'homme est juché sur un muret. Les trois personnes s'aventurent sur le terrain avant de regagner le véhicule. Ils marchent ensuite dans un chaos au bord d'un torrent. Promenade à La Turbie sur les flancs du Mont Bataille et panorama du Port Hercule à Monaco. Excursion d'un homme et d'une femme dans les rochers d'une pointe (lieu à identifier). Un groupe descend le perron d'une villa. Coup de vent sur la côte basque en 1935. Pano DG sur Biarritz depuis la Pointe Saint-Martin. La houle est forte. Les vagues se brisent sur la Grande Plage. Le Rocher du Basta assailli par les vagues. Pano DG sur le Port des Pêcheurs. Vues de la villa Belza surplombant la mer mauvaise, du Rocher de la Vierge. Rouleaux de bord à marée haute sur la Grande Plage de Saint-Jean-de-Luz. Des baigneurs sont allongés au pied des vagues. Vue d'un club de plage avec un grand toboggan et un portique. Effets de vagues.