FOUR en ruine

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Vue de la commune de Pont-Croix. Sur la place du marché, on s'affaire. Les différents cercles celtiques se succèdent sur le podium pour y danser, accompagnés par les sonneurs. Procession (BLEUN BRUG) dans les rues de la commune mêlant folklorisme et religieux. Une messe est donnée aux portes de l'église.

CROIX FF

Clohars-Fouesnant.- Le Drennec, des fillettes posent auprès de femmes qui lavent le linge à la fontaine. Il s'agit d'une fontaine accompagnée d'un calvaire. Une piéta a été placée dans la niche en 1880.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Cimetière 4 croix

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Calendrier historique du Finistère de l'année 1932 où sont traités les cantons de Fouesnant (suite), Plogastel-Saint-Germain et Pont-Croix avec une carte routière du Finistère.

Brignogan.- Grand menhir appelé "Men Marz", la pierre du miracle. Le menhir est surmonté d'une croix. Derrière, un rocher plat de grande taille. Deux hommes et un enfant se tiennent au pied du menhir.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Cette demeure est implantée dans le bourg de Saint-Ouen-des-Alleux, au sud de la route de Mézières au Tiercent. Elle est composée de deux unités d'habitation et de bâtiments annexes. Chaque habitation reprend les mêmes caractéristiques, on trouve une façade principale percée d'une porte et d'une fenêtre au rez-de-chaussée ainsi que d'une fenêtre à l'étage. Les ouvertures sont dotées de chanfreins en biseau, avec un linteau sculpté en accolade pour l'une d'entre elle. La maçonnerie est élevée en pierre de taille de granite et moellon de granite. La porte et la fenêtre au sud de la façade ne sont pas d'origine. L'élément marquant de ce bâtiment est la lucarne qui interrompt l'avant toit, et la corniche en cavet, au centre de la façade. Elle se caractérise par un fronton en demi-cercle, flanqué de deux boules sculptées et surmonté d'une croix monolithe en granite. La fenêtre est surlignée par une moulure en demi-rond formant un T. On trouve aussi, comme éléments originels de qualité, les souches de cheminée couronnées d'une corniche moulurée.Cette maison ancienne, dite le Vieux Manoir, est une des maisons les plus anciennes du bourg de Saint-Ouen-des-Alleux. Il s'agit d'une construction de qualité, de la fin du 16e siècle ou du début du 17e siècle, qui a toutefois subi des modifications au fil des siècles. On peut observer des modifications au niveau des ouvertures, en particulier par le percement d'une fenêtre et d'une porte depuis les années 1970. La fonction du bâtiment a également évolué depuis ses origines, puisque de maison d'habitation, elle est devenue une ferme au 19e siècle, avec l'adjonction au sud et à l'ouest de bâtiments agricoles et la transformation d'une maison en étable.
Auteur(s) du descriptif : Le Bohec Régis