Propriété Joulaud : plan des ailes de la construction et de la grille longeant la place Duguesclin

Chapelle et calvaire de Trébabu

Propriété Joulaud : projet de construction, à l'hôtel de la Croix Rouge d'une clôture avec grille et de deux portes à piétons donnant sur la promenade Duguesclin : plan de niveau mentionnant les différents bâtiments projetés, la cour, le grand parterre et le jardin

Croix en bois sur soubassement appareillé en maçonnerie de grès. Christ en croix en bronze. INRI.Croix datant probablement de la fin du 19e siècle, du début du 20e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Sujet représenté : paysage (bord de mer ; rocher ; île ; Ile-de-Bréhat) - N° d'inventaire : 132

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Correpondance au verso et cachet de la Poste de 1945.. Date : 20e siècle, milieu. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Ce volume réalisé par les membres de la section Religion de l'ICB contient :

Saint Goulven ermite et évêque : un modèle de sainteté 'grégorien' ? par Merdrignac, Bernard

Les débuts de la réforme catholique et l'héritage médiéval. Les statuts synodaux de Denis Briçonnet, évêque de Saint-Malo (1515) par Restif, Bruno

Le contenu des prônes en Léon à la fin du XVIIe siècle par Elégoët, Louis

Un indicateur privilégié d'histoire religieuse : les érections de croix et calvaires dans le Finistère (XVI-XXe siècles) par Castel, Yves-Pascal

Les radios chrétiennes en Bretagne autour de l'an 2000 par Martinie, Marie-Madeleine

Les bibliothèques de couvents antérieures à 1790 en presqu'île de Rhuys par Massiet du Biest, Brigitte

Les pêcheurs de Bretagne sud entre le noir et le rouge (1850-1950) par Lagrée, Michel

Les bibliothèques diocésaines en Bretagne par Celton, Yann

La bibliothèque de l'abbaye de Timadeuc par Renault, Yves-Marie

Les chrétiens progressistes en Bretagne (1945-1955) par Tranvouez, Yvon

Les diocèses bretons en cours de restructuration interne (1990-2002) par Laot, Laurent

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Peillac (11 novembre 1986), sortie de l'église Saint Sabulin, clocher, place de l'église, fanfare sort de l'église avec tambour et porte-drapeau, défilé de la fanfare sur la place, tribunes, dépôt de gerbes au monument aux morts, tambour, cymbales, cor sous le chef de la fanfare, 4TL avec inscription "Kronenbourg, M. Loyer Aucfer", sur pignon "restaurant Mahéas", portraits, porte-drapeau. Dernier concours régional des batteries-fanfares à Peillac en 19186 (printemps), groupe devant la mairie, départ de la fanfare, fanfare de Fougères, défilé dans le rue principale de plusieurs fanfares (de Guingamp, La Jeanne d'Arc de Peillac avec pancarte 1930, fanfare avec costumes de romains, Saint Yves Plemy, Merdrignac, sapeurs pompiers de Plancoet), puis passage devant église vers la mairie (rue de la Mairie), rue du Stade, public sur bord de la route, calvaire, devant un magasin Philips, château d'eau en bord de route, majorettes, route menant au stade, population marche derrière les fanfares et ferme la marche (poussette). Les fanfares se réunissent au stade de football, avec majorettes et fanfares défilent, orateur sur une estrade devant un micro, tribunes, levée du drapeau français, porte-bannière de chaque fanfare, majorettes, gros plan sur la foule, démonstration sur le stade, remise de coupes par un gradé de l'armée de terre, puis des civils donnent des coupes.

Le cadastre de 1843Le plan cadastral de 1843 rend compte d’un bourg rural au maillage lâche organisé autour de l’ilot de l’enclos paroissial. Le bâti ancien orienté sud se situe perpendiculairement aux voies de circulation. De même apparait plusieurs regroupements du bâti formant des alignements ou rangées d’habitations avec des cours antérieures munies de droits de passages. Quelques petites dépendances font face à ces maisons ou encadrent un espace commun qui rappelle l’organisation des hameaux de la commune.L’église au centre du bourg, à un seul vaisseau, est entourée de son cimetière dont le tracé ovoïdal contenait un bel espace de part et d’autre de la nef.Dans l’ilot au sud de l’église, une seule ferme apparait isoléeavec une grande cour carrée et un vaste jardin au nord. Le cadastre actuelLa création d’une voie régulière transversale au sud ouest du bourg a facilité, dans cette zone, l’extension du bourg à fin du 19e siècle. Les autres voies anciennes ont été maintenues et l’habitat du 20e siècle s’est regroupé sur les pourtours du noyau ancien avec un développement de lotissements plus visible au sud et au sud-ouest. L’église Saint-Malo de Brusvily apparait pour la première fois en 1156 dans une charte du prieuré Saint-Magloire de Léhon, où il est fait mention de la donation de l’église aux moines par Jean de la Grille,évêque de Saint-Malo. Ce premier édifice religieux a fait place à une nouvelle église reconstruite sur le même emplacement à partir de 1867. L’ancienne croix du cimetière replacée dans un angle de l’enclos paroissial demeure le seul témoin historique de cette période éloignée. La plupart du bâti figuré sur le cadastre de 1843 demeure en place, sans pour autant remonter à des périodes très anciennes. Sur la cinquantaine de maisons recensées dans le bourg, un seul logis situé au sud de l’église présente une partie du 16e siècle. Sa porte en plein cintre composée de plusieurs claveaux est surmontée d’une archivolte moulurée sur lequel repose un blason. Un autre similaire est incrusté sur le linteau de la cheminée de la salle dont les armes identifient la famille du Rocher qui sont d’azur à la bande d’argent, accostée de molettes de même.Une dizaine de maisons présentent des fondations du 18e siècle, les autres logis ont été édifiés dans le courant des 19e et 20e siècles. La mairie école est édifiée entre 1862 et1864, elle a été agrandie d’une aile de classe arrière par l’architecte V.Prioul de Dinan en 1925 qui dessine également pour la commune en 1907 les plans d’une école pour les filles.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Film hommage sur les thèmes de prédilection de Jean-François Millet (1814-1875), artiste-peintre réaliste, pastelliste, graveur et dessinateur français, originaire du pays de la Hague. Connu comme l'un des fondateurs de l'école de Barbizon, il est célèbre notamment pour ses scènes champêtres et paysannes réalistes. Ce film propose un montage différent que le film 1541FS0006/25806 du même nom: il est composé de copies et de chutes non conservées dans le montage original, mais aussi de plans issu du film "Un été dans la Hague" 1541FS0012/25812. Reproduction noir et blanc des huiles sur toile " Des glaneuses" (1857), "Les botteleurs de foin" (1850), "L'homme à la houe" (vers 1860-62), "L'église de Gréville" (1871-74), et du pastel "La maison au puits à Gruchy" (1864). On voit Hélène pousser le portail en fer d'une maison au jardin très fleuri, puis se diriger à l'intérieur. Vues de la côte dans la région de la Hague, de Gréville et son église, d'une charrette à foin, d'une large plage de sable. On suit Hélène en bord de mer qui se promène près du phare de la Hague puis devant la croix du Vendémaire à Auderville. Plans de l'église de Saint Germain des Vaux et du bord de mer et du port Racine semi-clôt, des habitants qui se baladent entre les bateaux à sec. Plans de l'église et des bas-reliefs de la façade. Plan de l'entrée en pierre d'une ferme. Plan d'une vieille dame qui équeute des haricots verts et de son horloge à balancier. Un homme déterre des pommes de terre à la fourche. Fauchage d'un champ à la charrue à cheval, puis bottelage de la paille à la main. Fauchage d'un champ de céréales à la faux pendant que des plus jeunes préparent le ramassage et le bottelage. Vue d'hommes en train de travailler avec une batteuse, et retour des hommes à la ferme. Vues des rues du village, d'oies, d'un canard de barbarie et de la flore locale. Détails de fleurs taillées dans le bois d'un meuble. Vue de la ferme, puis retour à Saint Germain des Vaux. Un charriot chargé arrive à la ferme pour le passage à la batteuse. Battage à la main à même le sol. Plans du village, puis des oies et des hommes sur la batteuse. Dans les champs, un homme fini de charger son charriot. Vues d'une église entre Vauville et Biville, d'un homme qui fauche à la faux, du buste de Millet, de canards et de poules. Portrait d'un travailleur des champs. Travail dans les champs puis vie à la ferme. Passage dans la ville en bord de mer d'Omonville, puis scènes champêtres de travail aux champs et à la ferme. Gros plan d'un arbre fruitier balancé par le vent.