Propriété Joulaud : projet de construction, à l'hôtel de la Croix Rouge d'une clôture avec grille et de deux portes à piétons donnant sur la promenade Duguesclin : plan de niveau mentionnant les différents bâtiments projetés, la cour, le grand parterre et le jardin

Vue de la Ville Gilette, Sous-la-Tour avec les anciennes maisons, une charrette au loin, un calvaire, un enfant. Probablement début du 20e siècle.

Sujet représenté : vue d'architecture (église ; partie d'édifice ; barrière ; croix de cimetière ; vitrail ; calvaire monumental ; Plougonven ; Finistère d) ; scène biblique - N° d'inventaire : DOC 992.13.1120 ; R992.13.1120

Sujet représenté : scène (calvaire monumental ; fête ; maison ; arbre) ; scène (débit de boisson ; homme ; Tréguier) - N° d'inventaire : 2001.7.8

Croix de chemin en granite composée d'un soubassement formé par un emmarchement à trois degrés, d'un socle cubique à griffes sur les angles supérieurs, d'un haut fût monolithe de section octogonale sommé d'une croix ornée d'un Christ sculpté en haut-relief.Croix de chemin datant probablement du 17ème siècle. Elle a été relevée en 1824 (porte la date).
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Livret de prières destiné aux petits séminaristes.

Recueil de photographies de Joseph-Marie Villard

Article de La Résistance-La Croix de Morlaix de 1908. Ce texte, de Louis Le Guennec, évoque l'histoire du château de Bourouguel en Plouigneau.

dépliant cartonné "Les amis de la fontaine ND de Rocudon, Pont-Croix" / histoire de la fontaine daté du 15 août 1967/ dessin de S. Godec / pardon le 15 août et le 8 septembre / identique à 8N1_3_043 avec quelques modifications orthographiques et verbales

Verger au printemps avec les arbres en fleurs. Un couple prend une consommation à la terrasse d'un café puis promenade en couples sur une route. Contre plongée sur le viaduc de Morlaix. Panneau routier « N12 - Landerneau 16km, Brest 37km ». Landerneau : un groupe pose sur l'escalier de l'Office Central. Palmiers agités par le vent. Marché aux choux-fleurs : nombreux camions à l'arrêt sur une grande place, ils sont chargés à ras bord de choux-fleurs empilés ou de cageots de choux-fleurs. Cathédrale de Saint Pol de Léon. Paysage de mer à marée basse. Un tapis roulant déverse les feuilles de choux-fleur à recycler dans un camion. Champ d'artichauts. Un homme photographie des plans dans un champ. Un joueur de bombarde joue devant une maison. Un groupe visite un champ d'artichauts. Trois femmes en costumes de Plougastel-Daoulas posent devant le calvaire de Plougastel puis dans un champ de fraises. Champ cultivé avec au loin la ville de Saint Pol de Léon et ses clochers. Gare ferroviaire de Saint Pol de Léon d'où sont expédiés par wagons entiers les choux-fleurs. Deux femmes élégantes se promènent sur le pont de Plougastel Daoulas, pont de Plougastel filmé depuis la rive de l'Elorn, une femme ramasse des mûres, calvaire, gros plan visage de deux hommes, monument aux morts.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

On suit un groupe de voyageurs dans différents lieux de Bretagne. Images du calvaire de Saint-Thégonnec, puis de celui de l'enclos paroissial de Guimiliau. Balade le long du cours Dajot à Brest où l'on peut voir la porte Nationale encore debout, le port et son goulet. Plan de ville (Etel?). Casse croûte dans la forêt. Notre groupe accoste sur une grande digue. Du monde est massé sur la digue pour venir prendre la petite navette que le groupe vient de quitter.(Cancale?) Pique-nique dans les rochers au bord de l'eau. Balade parmi les alignements de 2 934 menhirs à Carnac. Panoramique d'un port de plaisance. (La Tirinité-sur-mer?) Pique-nique en forêt. Calvaire de Rochefort-en-Terre. Balade sur la vedette Dinard Saint-Malo. Vue de Dinan et sa porte Saint-Malo. Plan de l'une des portes de pierre en arc dans la vieille ville mur à Dinan. Plan d'un jardin public avec un puits. Rue avec des maisons à colombages. Pause pendant le voyage avec arrêt des voitures (dont une Citroën) sur la route, pour profiter de la vue sur le Mont Saint-Michel. (Passage en couleurs) Visite de Pléneuf-Val-André, où on peut voir l'îlot du Verdelet, la cale de Piégu, ainsi que le Casino. (Attention ces images sont très sur-exposées) Plans sur Perros-Guirec, l'hôtel de Trestrignel et l'île Tomé. Vue du rocher "Napoléon" sur la plage de Saint-Guirec. Au loin on aperçoit le château de Costaérès sur l'île éponyme. Ville en bord de mer avec une large langue de terre. Vue depuis un bateau de la pointe de Dinan à Crozon avec son "château", rocher relié à la côte par une arche creusée par la mer. Balade sur le quai du Petit-Port à Douarnenez avec vue sur l'Usine rouge. Promenade à la pointe du Raz par un beau soleil. On voit des femmes en costume traditionnel avec coiffe qui se promènent dans la rue. On note en fond un bus sur lequel est marqué "Les Herbiers- Montaigu- Nantes". On arrive à la ville close de Concarneau. Les femmes sont en costume traditionnel, sans doute à l'occasion de la Fête des Filets Bleus. Les festivités se passent sous la pluie. Balade dans les rues, et captation des groupes costumés, dont un groupe mixte d'adolescents en costumes traditionnels qui passent bras-dessus bras-dessous devant un camion sur lequel est marqué "Loctudy". Promenade sur les rochers d'une côte bretonne, sans doute la pointe de Combrit qui donne sur le phare de Benodet. Plan des remparts de Vannes et ses jardins, puis passage sur la plage de la Baule avec ses grands hôtels dont L'Hermitage. Rencontre de paysans sur un chemin de campagne avec leurs bœufs tirant une charrette et un outil pour aplatir la terre. Retour dans une ville ancienne.

En contrepoint de l’enquête pluridisciplinaire de Plozévet (1961-1965), Robert Gessain souhaite qu’une étude soit menée sur une plus petite commune, et par un seul chercheur. Jeune ethnologue et élève de A. Leroi-Gourhan, Christian Pelras est mandaté pour étudier le village de Goulien de septembre 1962 à juin 1964. Alors qu’une équipe cinématographique est engagée par le Musée de l’Homme pour suivre le travail de Robert et Monique Gessain à Plozevet, Christian Pelras ne dispose pas de tels moyens. Il décide d’acquérir à ses frais une caméra 8mm Eumig pour documenter ses recherches de terrain. Plusieurs films sont issus de ce travail de terrain et sont conservés par la Cinémathèque de Bretagne : Présentation de Goulien, Goulien en été, Fin d’été à Goulien, Goulien, 31 décembre, Hiver à Goulien, Lever du jour à Goulien, Printemps à Goulien, Travaux à Goulien. --------- Activités agricoles en Finistère. Pêche à la ligne sur la côte, les hommes préparent leurs hameçons. En route avec le car pour le marché aux bestiaux de Pont-Croix, scènes de marché : déchargement des caisses contenant des cochons et marché aux cochons, un tracteur rouge de marque "Allis-Chalmers", légumes, vaches et veaux rue de la prison. Un homme coupe les poils de la queue d'une vache, d'autres inspectent les bêtes sous toutes les coutures. Des porcelets sont disposés dans des bacs en bois sur de la paille. Quelques femmes portent la coiffe du pays Bigouden. Un homme attrape les cochons par les oreilles et la queue. Les labours avec deux chevaux tirant une charrue de Barbant et guidés par un agriculteur, puis labours avec un tracteur. A Goulien : le cimetière fleuri de chrysanthèmes pour la Toussaint. Cérémonie du 11 Novembre, recueillement devant le monument aux morts de Goulien. Référendum De Gaulle, les habitants votent dans l’urne, affiches électorales, sortie des urnes. Lessive au lavoir, une femme va chercher de l’eau à la source, elle remplit un broc. Préparation des semences, chargement d'un sac de blé sur une brouette, une femme sème à la volée, passage de la herse avec un cheval, homme sème à la main, hersage avec tracteur, passage du semoir tracteur. Passage de la lame d'un couteau sur la meule et les différentes étapes de la tuerie du cochon à la ferme : égorgé, ébouillanté, découpé, vidé. A l'école : goûter de Noël dans la classe (bols de lait et brioches), arbre de Noël illuminé, les instituteurs distribuent un cadeau à chaque élève (jouets : camions, avions... ou livres).

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.