Création d'un nouveau cimetière à la Croix au Chat : plan du mur de clôture

Personnages devant le calvaire de Pleyben

Z.A.C. Croix Saint-Lambert : construction d'un gymnase : plan, coupe, pignon, façades. 5 feuillets agrafés en brochure

Guimiliau.- Le calvaire.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

CALVAIRE PIETA + 2 personnages, torsade, colonnettes + feuilles ?

Meilars-Confort.- Portrait d'un homme et d'une fileuse, posant devant le calvaire.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Stèle monolithe de forme circulaire, en tronc de cône, surmontée d'une croix, également monolithe, sculptée d'un Christ en croix en relief. La croix mesure un mètre environ, elle possède une base en talon. La partie supérieure de la croix est manquante.Stèle de l'Age du fer réutilisée comme borne milliaire à l'époque gallo-romaine puis christianisée à la fin du Moyen Age : une croix est ajoutée au sommet du mégalithe à la fin du 15e siècle ou au début du 16e siècle. Placée au bord d'une voie très ancienne, peut-être gallo-romaine, elle figure sur le cadastre de 1836, au même endroit, sous l'appellation "croix de Pulviny". Une stèle comparable se trouve à Kerraden, partiellement remployée dans la construction du mur d'une grange.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Maillard Florent ; Tanguy-Schröer Judith

Inscription sur croix non lisible.Croix de chemin datable de la 2e moitié du 19e siècle située à l'intersection d'un ancien chemin communal menant au centre bourg. Ce dernier a été transformé en chemin pédestre de randonnées. Intérêt documentaire
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique ; Roué Sophie

Croix de cimetière monumentale de type Hernot composée d'un soubassement formé par un emmarchement à quatre degrés, d'un socle à griffes dont chaque face porte une inscription, d'un haut fût monolithe écoté agrémenté d'un phylactère et d'une croix terminale ornée d'un Christ en croix. Les inscriptions commémoratives et votives portées sont les suivantes : socle : Je suis la Résurrection et la vie (face droite) ; Au Christ-Jesus, notre doux sauveur, les peiux habitants de Pleubian, souvenir Pascal 1891. Yves Hernot, sculpteur à Lannion (face postérieure) ; Bienheureux ceux qui meurent dans le Seigneur (face gauche) ; O Crux Ave Spes Unica, mon Jesus Miséricorde, 100 jours d'indulgence, Pater Ave 40 jours d'indulgence (face antérieure) ; Crudimus (---) Jesus mortuus est resurrexit.Croix de cimetière du sculpteur lannionnais Yves Hernot érigée en 1891.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

La chapelle, de plan rectangulaire à un seul vaisseau et chevet plat, est construite en moellons de schiste ; le mur est est percé d´une baie éclairant la nef ; deux portes, sur les murs sud et ouest ; les linteaux des trois baies sont en schiste bleu. Près du mur pignon ouest, un petit clocher porte une flèche carrée en charpente.Croix palis, monolithe, redentée, sur socle et soubassement de maçonnerie ; entièrement chanfreinée sauf l'extrémité des bras de la croix.Aucun décor.(M. -D. Menant)Chapelle du 17e siècle ; croix construite en 1781, date portée.
Auteur(s) du descriptif : Menant Marie-Dominique ; Ducouret Jean-Pierre

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Article de La Résistance-La Croix de Morlaix de 1908. Ce texte, de Louis Le Guennec, évoque l'histoire du château de Bourouguel en Plouigneau.

Le Trésor, Croix Processionnelle en argent ciselé et doré, don de la Duchesse Anne (classé).. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

Coupures de presse datées d'octobre 1927 à mai 1928, collées dans un cahier d'écolier. Articles issus de la Dépêche de Brest, du Petit Breton, de La Croix et autres journaux. De nombreux articles sont de François Ménez, Auguste Dupouy, Anatole Le Braz ou encore Charles Chassé. Revue de presse vraisemblablement réalisée par Louis Le Guennec.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Le cimetière est clos par un mur en moellon de granite, plusieurs portails y donnent accès. Celui du sud est composé de deux piles en granite portant respectivement, à gauche et à droite, les inscriptions suivantes : SOUVENIRS/ET/REGRETS - A/NOS CHERS/DEFUNTS.A l'intérieur du cimetière, outre de nombreuses sépultures, se trouvent une croix ainsi qu'une chapelle funéraire.Le cimetière de la commune se trouve à l'est de l'ancienne abbaye. Ce cimetière était déjà installé à cet emplacement au milieu du 19e siècle, en effet, sur le cadastre de la commune réalisé en 1849, il est déjà figuré à cet emplacement. Les sépultures les plus anciennes du cimetière remontent au début du 19e siècle, celle de l'abbé Caperan date de 1826. Un autre cimetière a existé sur le site de l'abbatiale, en effet, au début du 17e siècle, suite à une épidémie de peste dans la région, de nombreux corps furent inhumés à cet endroit.
Auteur(s) du descriptif : Dalibard Sabrina

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.