Plan d'alignement de la Croix de Santé

CALVAIRE ange= Taureau ailé, soleil entre cornes

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Croix-reliquaire fabriquée par l'orfèvre non identifié O. L'authentique indique la date de 1844.
Auteur(s) du descriptif : Menant Marie-Dominique

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Croix de type Hernot en granite composée d'un soubassement formé par un emmarchement à trois degrés, d'un socle à griffes et d'un fût monolithe écôté portant une croix terminale ornée d'un Christ en croix sculpté en ronde-bosse. Ce Christ en croix est surmonté du titulus (INRI). Le socle présente deux inscriptions : l'inscription votive "O crux ave spes unica. Mon Jésus miséricorde" sur la face antérieure et l'inscription commémorative "Croix primitivement érigée par Jean Dagorn 1840, renouvelée par sa petite fille Félicité Dagorn, dame Loraine, 1889" sur la face postérieure. Cette inscription commémorative est accompagnée de la signature du maître-de-l'oeuvre (Yves Hernot).Croix monumentale du sculpteur lannionnais Yves Hernot érigée en 1889 à la demande de Félicité Dagorn (d'après inscription). Située place Landouar à l'origine, elle a été déplacée et remontée à proximité de l'église en 1933.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

La Carte de la Croix montre une grande croix fleurie dont le pied repose sur des fonts baptismaux. De part et d’autre de cette croix, trois chemins s’élancent. Une voie large, à gauche, est empruntée par les chrétiens qui veulent arriver au ciel sans beaucoup d’efforts. Un autre chemin à droite, le plus large, est celui des mondains, des hérétiques huguenots et des païens idolâtres. Tout comme les chrétiens tièdes, eux aussi sont promis aux flammes de l’enfer. Au centre de la carte, parallèlement à la croix fleurie, se trouve un troisième chemin, étroit et long, qui mène au Salut. On y voit un « bon chrétien » qui porte une croix sur l’épaule, écoute attentivement les propos d’un prédicateur, et acquiert les vertus chrétiennes « par l’amour et la souffrance de la croix ». Des fleurs poussent sur ce « sentier étroit des saints commandements », qui conduit vers le Christ ressuscité.

Cette croix de chemin est en granite. Les bras et la hampe sont de forme circulaire. A leur croisement est gravée une croix.Cette croix de chemin semble dater de la 1ère moitié du 19e siècle. Elle est représentée sur le cadastre de 1848 au même emplacement qu'aujourd'hui.
Auteur(s) du descriptif : Bonnet Claire ; Dalibard Sabrina

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Sujet représenté : scène (tablier ; châle ; femme ; lampadaire ; croix ; horloge ; clocher ; basilique ; église ; enseigne ; magasin ; maison ; pavement ; rue ; carriole ; style gothique ; cathédrale ; Saintes) - N° d'inventaire : DOC 992.13.722 ; R992.13.722

1 - 1981/82 "Venin" Bonne Nouvelle 4ème 4 2 - 1983/84 "Apparences et réalités" St Renan, 5ème H 3 - 1980/81 "Supermémé" Croix Rouge 5ème 10 4 - 1978/79 "Scènes du jardin public" St Renan, 4ème AI 5 - 1978/79 "Contrepublicité" St Renan, 4ème B2 6 - 1981/82 "Le délaissé" St Renan, PPNB1

Communion solennelle du fils cadet de Body, essayage de l'aube, chien, Mme Body prépare son fils, affiche "Apollo" et courses de voitures, mise en place de la croix et de la ceinture, chien, Mamie, centre religieux de La Ferrière (église), sur mur "l'Erdre repaire de bourgeois, nous les chasserons", immeuble à La Bugalière, entrée et sortie de l'église, portrait, repas, gâteau avec décoration de communiant.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

"Dédié à Madeleine et Henry" ; "R Aloncle présente" ; "Rappelez-vous" ; "Maintenant que vous êtes loin de la métropole, que les images qui vont suivre vous fassent revivre notre voyage en Bretagne." ; "Mont-Saint-Michel : Vues du Mont sous plusieurs angles ; La pointe de Primel ; église de Lambader (chapelle ND de Lambader) ; calvaire de Saint-Thegonnec, détails personnages ; Guimiliau, enclos et détails ; Camaret, port langoustier le plus important de France (on voit le travail des charpentier de marine), le château élevé par Vauban. Vieux langoustiers échoués. Départ pour la pêche. Vagues. Presqu'ile de Crozon et alignements. Pointe de Penhir ; Le Fret ; Sainte-Anne-d'Auray, un jour de pardon. Le monument au mort élevé à la gloire des marins et soldats morts en 14-18 ; Locmariaquer et son grand menhir brisé en 5 morceaux. Carnac, alignements ; Sucinio. "Puisse ce film vous faire passer quelques minutes agréables, tel est mon souhait le plus cher".

Couleur. Carton "Michel Gorse, Michel Antoine présentent les rendez-vous d'Ars" (dessin, île de Ré, avec panneau ile de Ré et Ars, un voilier, un prisonnier avec un boulet). Clocher d'Ars servant d'amer (partie peinte en blanc et une autre en noir) aux pêcheurs et plaisanciers. Portail de l'église Saint Etienne d'Ars avec voussures et arc pré-gothique, détails des chapiteaux des voussures, habitations aux alentours au bourg, maisons blanchies à la chaux, avec toits en tuiles. devant une maison un âne peint sur panneau présente un menu. Calvaire avec colonne à chapiteau ionique couronné d'une croix. Sur le pignon d'une habitation à mur blanc, un pied de vigne, une charrette dans un rue du bourg d'Ars. Rue fleurie avec des pots et des jardinières avec géraniums et bégonias. Porte de maison ouverte avec un tissu devant l'entrée.Sur un mur, un pot de cactées. Bas d'une échaugette du manoir d'Ars. Ars, moulin ayant perdus ses ailes reconverti en résidence secondaire. Successivement quatre moulins sans ailes. Panorama sur bourg avec clocher et tour. Entrée d'une propriété avec inscription "Le Phare", vue sur la cour. Ostréiculteurs au travail, près d'un bassin (dégorgeoir), huitres mises dans des paniers métalliques avec une pelle, gros plans sur les huitres dans les paniers. Marais, vue sur des mulons de sel, sur oeillet de marais salants. Un homme prend une photographie dans le marais salant. Vue sur marais salants, des petits tas de sel sur le pont des oeillets. Vaches. Paludière travaillant avec son las, puis le paludier. Récolte du sel. Un autre paludier au travail (quand le travail est achevé, il s'essuie le visage avec son mouchoir). Paludière au travail. Homme avec béret et lunette fume une cigarette. Sur une remorque attelée à un tracteur, les paludiers déversent le sel sur un tapis roulant vers un bâtiment (salorges). Au port d'Ars, bateau de pêche à quai et bateau de plaisance.Une femme peintre peint un paysage du port (elle a sa toile sur un chevalet et utilise un couteau). Devant son chevalet, un peintre peint à l'huile une vue du port. Vue sur le Vieux port. Au port d'Ars, les plaisanciers préparent leurs bateaux pour une sortie en mer (voile installée par deux jeunes filles). Les bateaux de plaisance sortent vers le chenal. Sortie du chenal, certains avancent à la godille. Reflets dans l'eau. Deux jeunes filles sur un bateau dont une nous tire la langue. Homme sur le voilier "Tamara". Bateaux à la sortie du chenal (beaux reflets dans l'eau. Home avec moustache se baigne. Plage avec baigneurs, voiliers. Sur la plage, un groupe s'affaire à dégonfler un pneumatique ou une grosse bouée, parasol, baigneurs, un voilier Vaurien. Groupe repart sur un voilier en avançant avec deux rames. Au port, dans le chenal voilier 505 F 667 barre. Voilier 505 F667 en mer qui barre et voile qui tombe dans l'eau. Gros plan sur jeune femme à la barre d'un voilier et retour vers le vieux port d'Ars. Bateaux de plaisance, un bateau a coulé dans le port près du quai. Sur le quai du port, femme peintre devant son chevalet et huile avec bateaux utilisant le couteau. Homme peintre devant son chevalet (huile avec pinceau) avec vue sur fond du port d'Ars. Dans le port contre-plongée sur un bateau de pêche LR 4669 avec des casiers sur le pont. Dans une rue du bourg gros plan sur rose trémière. Panorama sur le village avec le clocher amer. Sous un parasol, à la terrasse d'un bar, homme avec moustache se sert une bière, homme plus âgé avec lunettes boit une bière de marque Spalthaller. Carton ""fin sur image de mer.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.