Alignement, deux plans d'ensemble Saint-Brieuc-centre, gare. Etudes pour quartiers du centre et rues neuves, gare, Croix Mathias (bd Charner), rue Bagot. Imprimés 1950.

Création d'un nouveau cimetière à la Croix au Chat : plan du mur de clôture

Sujet représenté : scène (calvaire monumental ; fête ; maison ; arbre) ; scène (débit de boisson ; homme ; Tréguier) - N° d'inventaire : 2001.7.8

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Sujet représenté : scène (Vierge de Miséricorde ; statue ; croix ; poteau ; pilier ; oratoire ; parc) - N° d'inventaire : DOC 992.13.847 ; R992.13.847

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

La verrière porte une cartouche : "Voeu de 1871 donné par les paroissiens". La fenêtre de plein cintre représente saint Jospeh dans une niche architecturée de style néo-Renaissance.. Date : 1871. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : verre transparent : peint, polychrome

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Sont détaillés : les prières à Saint-Cornely. Un pèlerinage pour les protéger les bêtes des maladies –- Saint-Antoine, pour les cochons -– un rameau dans l'écurie -– le jour de la Fête Dieu, on ramenait un bouquet de fleur dans l'écurie pour protéger –- au feu de la Saint-Jean les commis changeaient –- à Noël, on prenait une très grande bûche pour qu'elle dure jusqu'au jour de l'an. (Sont évoqués : le café –- le pain grillé –- l'eau de forge -– les fontaines -– les médailles et croix dans les étables).

Titre "Mission Bretonne d'île de France et d'entraide bretonne" (association née en 1947 qui accueille et aide les Bretons arrivant à Paris). Conférence sur l'émigration Bretonne de l'abbé Elie Gautier sur son ouvrage (thèse de doctorat es lettres) "Un siècle d'indigence. Pourquoi les bretons s'en vont" (thèse éditée en 1950 aux éditions ouvrières, concernant l'immigration des paysans et des paysannes des Côtes d'Armor). Bureau de l'entraide Bretonne, dame assise (derrière une cheminée avec une pendule) et un homme debout qui lui expose ses problèmes, dames assises sur un canapé. Dans la cour d'une usine, homme interroge le gardien sur les emplois possibles dans cette usine mais en vain. Rue de Paris avec automobiles et autobus. Homme de retour dans sa chambre meublée relit ses courriers de Bretagne. Bureau de l'entraide Bretonne, sur façade d'un immeuble parisien banderole, Maison de La Bretagne avec drapeau breton, hermine) Paris XVème arrondissement. Bâtiment avec enseigne Mission Bretonne, dame au téléphone, homme et femme classant des fiches. Groupe marche dans la rue. Réunion, affiche "Bagad scout Bleimor". Jeune bretonne descend d'un train avec une valise en gare de Montparnasse, alentours de la gare avec automobiles et autobus (avec publicité Dubonnet), demande une adresse à deux dames, puis entre et sort d'une bouche de métro, rentre dans un immeuble, frappe à la loge de la concierge qui l'amène dans une chambre meublée avec vue sur les toits de Paris. Dans les rues de Paris, café restaurant, façade hausmanienne, quartier du Panthéon, il pleut, les automobiles circulent, enseigne "Crêperie bretonne". La dame se rend à l'église Saint Etienne du Mont (façade et jubé) vitraux) avec présence de l'abbé Elie Gautier, église avec clocher, groupe descendant un escalier à double volée en extérieur, jeune femme accueillie dans le groupe. Dans l'imprimerie du journal "Terre Bretonne"(Douar Breiz), femme composant une page du journal grâce aux caractères en relief produit par la linotype. En première de la page culturelle, "Le mystère du Folgoët", film des frères Caouissin. Rotatives avec rouleau de papier, impression. Coupures de journaux, vendeurs du journal "Terre Bretonne" dans les rues de Paris. Réunion, chanteurs, femmes en coiffes, cartes postales de toute la France. Inauguration de Keranna (Essonne), propriété avec grande maison bourgeoise dans un parc. Centre social et d'hébergement pour une vingtaine de familles bretonnes dont les Louarn et les Delalande (Kerlann). Bénédiction par ecclésiastique, religieuses, procession dans le parc avec coiffes bretonnes, une cloche sonne, on mange dans le parc, balançoire, farandole des enfants dans le jardin, enfants assis dans l'herbe avec un adulte (Jean Delalande, alias Kerlann, écrivain, linguiste et militant). Grand Pardon de la Saint Yves le 15 mai, dans les arènes de Lutèce à Paris, bagad, musique de scouts, biniou et cornemuse (Donatien Laurent), grosse caisse, bombarde, bagad de Lann-Bihoué (avec marins d'Etat) portant un ex-voto, couples de Bretons (coiffes), religieuses, public, la duchesse Anne avec ses deux dauphines (GP 20.28.02.08), danses Bretonnes en costumes (coiffes bigoudenn, de Fouesnant), violoniste, accordéoniste, danses basques avec un filet de pêche, danses martiniquaises en habit traditionnel (20.31.20.17), chanteurs bretons (certains en costumes bigouden), coiffes, lutte bretonne (20.35.57.00), jeu avec levée d'un pieu (lever à la mode des porteurs de bannières), remise de diplômes, des scouts (livres sur le Bleun Brug 20.38.48.16), présentation de danses chorégraphiques avec danseuses vêtues de robes blanches, scènes de théâtre avec déguisements médiévaux, enterrement de Saint Yves (mise en scène probable de Herri Caouissin), les scouts défilent, religieuses, procession avec statue de Saint Yves (Saint Yves Hélory de Kermartin, Yves de Tréguier) portés par marins d'Etat, l'abbé Elie Gautier, statue du saint posée sur un socle, moines défilent, un ecclésiastique parle dans un micro, eucharistie, carton fin avec bord de mer et calvaire dessinée lors d'un coucher de soleil.

Le film débute sur un plan de la région du Cotentin puis des vues de vagues roulant contre les rochers d'une crique. On voit des vaches paître dans un champ avant de retourner sur les plans de bord de mer. Jobourg: vues du cap, le nez de Jobourg, et de l'anse de Sennival, des routes du bord de côte et d'une très grande plage de sable. Vue du cap depuis le nez des Voidries, de la campagne et ses maisons, un paysage bocager. Auderville: vue d'un phare au large, de maisons de campagne, d'un cheval. On arrive sur un petit port de pêche, face à la station centrale de sauvetage des naufragés de Goury-la-Hague. On suit Hélène en bord de mer qui se promène près du phare de la Hague puis devant la croix du Vendémaire avec en fond le phare. St Germain des Vaux: plans de l'église Saint-Germain puis d'Hélène se baladant dans le village. Vues du bord de mer et du port Racine semi-clôt, des habitants qui se baladent entre les bateaux à sec. Une voiture serpente la côte. Plans de l'église, de statues et de bas-reliefs sur sa façade. Vues en détails de canards de Barbarie et des canetons. Vues du large et d'un bâtiment isolé sur une pointe de terre. Plans du vent agitant des fougères, des buissons, des arbres. Des chèvres broutent dans un champ, puis on voit un bouc se gratter. Plans d'une carriole tirée par un cheval, puis de moutons. On assiste à une foire au bétail où l'on vend des moutons, des vaches et des cochons. Il y a pas mal de monde, des hommes, des femmes et des enfants, beaucoup sont venus en carriole. Vente de coquillages aussi. On assiste à une transaction avec un paiement en billets. Retour sur l'église puis vues d'un village où l'on peut lire que le peintre Jean-François Millet y est né le 4 octobre 1814. Plans de sa maison au puits. Plans du buste de Millet, et du vent qui souffle dans les plantes de bord de mer. Omonville la rogue: vue des vagues sur une plage de galets et de rochers. Des enfants avec des épuisettes pêchent. Renard filme le mouvement des vagues. Trois hommes débarquent depuis un canot et montrent le résultat de leur pêche. Un petit garçon s'essaye à la canne à pêche sur le port, puis on suit de jeunes garçons débarquer de la pêche avec un homme. Ils nous montrent leurs prises. Des pêcheurs jouent avec un crabe. Portrait de pécheurs sur le port qui ramènent des crabes et des homards. Plans d'un moment de convivialité autour d'un verre dans une petite cabane de pêcheur. Un homme nettoie et écaille un poisson dans l'eau de mer puis on voit des pêcheurs plus ou moins âgés réparer un filet. Scènes de vie du port, des bateaux, des cages à crabes, des pêcheurs. On passe en couleurs. Plans des vagues, des bateaux agités par la mer, d'enfants et d'adultes, armés pour certains de masques et de palmes, qui nagent, jouent et font des plongeons dans l'eau.