Sujet représenté : scène (curé ; arbre ; maison ; muret ; cour ; calvaire monumental ; croix de cimetière ; cimetière ; vitrail ; horloge ; clocher ; église ; prêtre) - N° d'inventaire : DOC 992.13.696 ; R992.13.696

CALVAIRE détail PH - Christ sur chapiteau

Cette croix en granite possède une hampe et des bras trilobés aux extrémités.La croix actuelle a été érigée à cet endroit dans les années 1970 par les propriétaires de la ferme du Chesnot. Cette croix en remplace une autre qui était originellement en bois.
Auteur(s) du descriptif : Dalibard Sabrina ; Ménard Stéphanie

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

La Carte de la Croix montre une grande croix fleurie dont le pied repose sur des fonts baptismaux. De part et d’autre de cette croix, trois chemins s’élancent. Une voie large, à gauche, est empruntée par les chrétiens qui veulent arriver au ciel sans beaucoup d’efforts. Un autre chemin à droite, le plus large, est celui des mondains, des hérétiques huguenots et des païens idolâtres. Tout comme les chrétiens tièdes, eux aussi sont promis aux flammes de l’enfer. Au centre de la carte, parallèlement à la croix fleurie, se trouve un troisième chemin, étroit et long, qui mène au Salut. On y voit un « bon chrétien » qui porte une croix sur l’épaule, écoute attentivement les propos d’un prédicateur, et acquiert les vertus chrétiennes « par l’amour et la souffrance de la croix ». Des fleurs poussent sur ce « sentier étroit des saints commandements », qui conduit vers le Christ ressuscité.

CROIX schiste

Fonds : Joseph des Bouillons

Sujet représenté : portrait (croix ; tablier ; robe ; fillette ; jardin ; gant ; cheveux) - N° d'inventaire : DOC 992.13.607 ; R992.13.607

Caden.- Routes dans une vallée, croix au carrefour et voiture à cheval.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

Le club des amateurs cinéastes nantais, Jean-Philippe et Pierre Baudin présentent "Midi à Nantes". Des lycéens doivent se réunir à midi rue Crébillon à Nantes. Cette histoire permet une promenade en ville. Beffroi de l'église Sainte-Croix, panorama sur Nantes : quartier du quai de la Fosse, voie ferrée, cathédrale au fond. Quartier du jardin des plantes : musée des Beaux-Arts, cours de chimie au lycée Georges Clemenceau (vues extérieures et intérieures). Professeur, élèves, rue Crébillon, cours au lycée Guist'hau (vues intérieures et extérieures), classes de jeunes filles, cloche du beffroi de Sainte-Croix qui tinte, panorama sur la ville, vue de la cathédrale, sortie du lycée Clemenceau. Le port, pont transbordeur, remorqueur, chantiers navals (pointeuse des ouvriers à midi), nacelle du pont transbordeur, train, rencontre de jeunes gens rue Crébillon, le bar Le Paris, jardin des plantes, deux hommes dans un café jouant au dé. À table Madame s'impatiente et attend sa fille et son mari pour le déjeuner, rue de l'Hôtel de Ville, rue Kléber enseigne Kuhlmann, repas (la viande est trop cuite). NB : les jeunes gens sont habillés style zazou.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.