Travaux d'aménagement, entretien d'un mur de petite hauteur indiqué d'une balustrade. Plan notifié : projet de réparation et d'appropriation aux besoins nouveaux de la promenade de la Croix de Santé. Aquarelle non signée.

Personnages devant le calvaire de Pleyben

Sujet représenté : vue d'architecture (vitrail ; église ; tombe ; croix de cimetière ; barrière ; buisson ; statuette ; calvaire monumental ; Plougonven ; Finistère d) ; scène biblique (Le mauvais larron ; Le bon larron ; Christ en croix) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1166 ; R992.13.1166

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Cette petite croix érigée au bord d'un ancien chemin en 1666, date gravée sur la traverse, est probablement un ex-voto car le socle porte le nom du commanditaire : M:FHOD/EBOURT
Auteur(s) du descriptif : Gilbert Xavier

Loqueffret.- La porte sud de la chapelle Notre-Dame-de-la-Croix. Sur son tympan figure une inscription. Porte du côté Sud, à encadrement mouluré et couronnement en contre-courbe feuillagée.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Petit séminaire de Pont-Croix : distribution solennelle des prix, présidée par Mgr l'Evêque de Quimper et de Léon le 3 août 1880

Procession sur le pont avec croix et bannières.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Recueil de photographies de Joseph-Marie Villard

La Chapelle-Caro.- La chapelle St-Meen vue de face avec la croix à côté de l'entrée.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

Devant d'autel en marbre noir, de forme galbée. Décor en applique de deux compartiments chantournés de marbres rose et blanc, au centre, l'Agneau de l'Apocalypse en marbre blanc.D'après le chanoine Danigo (Danigo, 1986), autel placé devant le retable majeur de l'église en 1855.Démonté à la fin des années 1960.Remonté dans la chapelle de la Vraie Croix, après enquête de 1976.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.