Dalle funéraire colonnettes PH tréflée, Croix avec embouts fleur de lys

Plan d'alignement de la Croix de Santé

Le Monument du Cimetière des sept mille sept cent soixante et dix sept Saints à Lanrivoaré, près Brest. Au devant sont les huit pains changés en pierre par St-Hervé. Les fidèles n'entrent dans ce sanctuaire que déchaussés. Représentant les sept pains refusés par un boulanger à Saint-Hervé.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

CALVAIRE à panneau, Vierge + fut à 3 anneaux + Eglise EPI TC

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Sujet représenté : vue d'intérieur (époque gothique ; architecture religieuse ; chemin de croix ; Christ en croix ; saint ; statue ; autel ; lustre ; tableau ; vitrail ; plante ; escalier ; chandelier ; tabernacle ; nappe) - N° d'inventaire : DOC 992.13.720 ; R992.13.720

CROIX d° Christ, tête pechée à droite, CLEFS de St P., mace à fleur de oseil, ajours en langues flamboyante

Première partie : Plouyé 1969. Sur fond de musique bretonne (cornemuse), "Site religieux bretons", panorama sur village de Plouyé (canton de Huelgoat 29), clocher vu de haut en bas (à double galerie et à flèche de l'église Saint Pierre XVIIe, XIX et pignon XVII avec fronton cintré et brisé au-dessus de la porte supporté par deux colonnes), puis côté nef de l'église (1863-1864 par architecte Jules Boyer), porche Sud, Chapelle Saint Salomon et son calvaire (Vierge à l'enfant au revers) avec sacristie (XVII), fontaine miraculeuse près de la chapelle Saint Salomon, fontaine de la chapelle Saint Maudez (avec statue du saint au-dessus et Vierge à l'enfant à l'intérieur), chapelle Saint Maudez (plan rectangulaire XVII), chapelle saint Mathurin (en bordure de l'Ellez, plan rectangulaire XVI - XVIII et annexe perpendiculaire XIX) et son calvaire (gros plan sur calvaire et vue en contre plongée de loin). "Fin", réalisateur Dubosse François. Seconde partie (à 3'10'') : A partir de la chanson " Des ronds dans l'eau " (1967) de Françoise Hardy, chanson filmée. Cours d'eau, pont en bois reposant sur piles en maçonnerie, ricochets sur eau, pont à arches, clocher de Plouyé.

Sujet représenté : vue d'architecture (tombe ; cimetière ; croix de cimetière ; muraille) - N° d'inventaire : DOC 992.13.780 ; R992.13.780

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; groupe ; homme ; costume ; cravate ; femme ; coiffe ; costume traditionnel ; robe ; croix ; clergé ; enfant ; fillette) - N° d'inventaire : 2015.0.249

Ce recueil numérique comprend un croquis et un plan d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall, ainsi qu'un plan de Charles Chaussepied et 17 photographies représentant la croix de Kerouarc'h ar Goulit, l'église paroissiale de Saint-Thurien (intérieur et extérieur), la chapelle Saint-Thélau et un projet d'agrandissement de l'école libre de Plogonnec.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Ce recueil numérique comprend 12 photographies et un plan d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall représentant des vues extérieures et intérieures de l'église Saint-Miliau ainsi que le calvaire (1588) et une vue de la chapelle funéraire Sainte-Anne (1648). Sur les clichés intérieurs de l'église on peut voir le baldaquin des fonts baptismaux (1675), le buffet d'orgue (fin XVIIe), la chaire à prêcher ((1677). Enfin, sur l'une des photographies, des membres de la Société française d’archéologie posent devant le porche de l'église lors d'une excursion à Guimiliau, le 5 juin 1896.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

1. Noir et blanc, années 1930, communion solennelle, procession religieuse, enfants de chœurs en aube portant croix et cierges, communiants en costume cierge, brassard nœud au bras, clergé en soutane et surplis, évêque. 2. Noir et blanc, années 1930, sur plage, baigneurs, enfants, concours de châteaux de sable, rochers, vaches dans les champs, derrière meules de foins devant maison, Mme Deyeux et dame, enfant. 3. Noir et blanc, dame en intérieur, fleurs sur la table, repas, enfants à table. 4. Noir et blanc, dame sur transat tricote et superposition de deux prises de vues (même bobine réemployée deux fois), petite fille, dans parc, église à dôme (Invalides, Val de Grâce ?). 5. Couleur, années 1950, dame avec chapeau, manteau, rivière qui a débordée (Seine ?), 6. Couleur, fin des années 1950, immeuble en construction en brique rouge et béton (idem que dans la scène du toboggan en contre plongée dans « Divers Deyeux 2 »). 7. Couleur, années 1950, Le Havre, panorama sur paysage, tour en construction, contre plongée sur pont d’un cargo dans un port (Le Havre) « Nivose » (avec cheminée noire). Panorama sur immeubles et maisons sur flanc de colline, panorama sur le Havre de Perret vue de Sainte Adresse, plage de galet, villas de bord de mer, campagne près du Havre (La Seine). En campagne, église en bas, château fort au-dessus, campagne avec vaches, façade de château médiéval (ruines), fortifications vues à travers un arc ogival, gros plan sur ruine, mur en tuffeau et briques. 8. Couleur, paroisse de Saint Jean Baptiste de la salle à Paris XVe arrondissement, escalier, marguillier, mariés qui descendent l’escalier de l’église, enfants devant, marié avec lunettes, gros plan sur deux enfants. Autre bobinot, couleur, sur plage, transat, enfants, derrière remblai avec bâtiment années 1950-1960, immeuble, pieds dans l’eau, en forêt de pins, transat, fillette, poupée. Dans parc, promenade, Le Havre, entrée du port, remorqueur sort, sortie d’un cargo (nom sur coque), dame devant le hangar des Chargeurs réunis. 9. Années 1950 couleur, enfants jouant devant une maison (toit en tuile). Mer, rochers, promenade sur les rochers, foulard, manteaux.