Monoxyle à l'exception des bras. Croix en assemblage.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Dernier voyage d'une locomotive à vapeur sur le réseau de l'Ouest. Le train quitte la gare de Rennes à destination de la gare d'Auray dans le Morbihan. Tout au long de ce voyage à travers la campagne, les cheminots actionnent les machines.

juillet 1914. 20ème siècle

juin 1915. 20ème siècle

octobre 1917. 20ème siècle

Le village de la Forest se situe à l'extrémité sud-ouest de l'île de Locoal, sur un cap arrondi relié au reste de l'île par une étroite chaussée. Sur les 51 hectares que forment ce domaine, seules deux fermes anciennes et un château de la fin du 19e siècle sont construits. La Forest fait partie dès le 11e siècle de l'ancien fief des Bénédictins de Redon dont un des prieurés est installé à deux kilomètres environ au bourg de Locoal. Selon toute vraissemblance, des moines bénédictins relevant de ce prieuré exploitaient des terres à La Forest et vivaient dans une ferme communautaire dont il subsiste encore quelques bâtiments. Dans les réformations de la noblesse de 1427 et de 1448, le village de la Forest est inscrit comme exempt de fouage (impôt) avec les noms des métayers du prieur de Saint-Goal. La comparaison entre le cadastre actuel et les cadastres napoléoniens de 1810 et de 1845 montre relativement peu de changements : les bâtiments de l'écart sont en place malgré les nombreux remaniements dont ils ont fait l'objet aux 19e et 20e siècles. Les fontaines Pradel signalées sur le cadastre de 1845 semblent avoir disparu aujourd'hui.Relativement épargnée par le remembrement de 1971 grâce à de multiples interventions, cette portion de l'île a conservé ses anciens chemins, ses arbres, ses talus, en particulier un chemin, long d'un kilomètre, bordé de grands talus, qui passe près du village de la Forest et conduit jusqu'à la rivière d'Etel. Ce chemin est devenu légendaire car dans un de ses grands talus est aménagée une cachette dite "la cache de Georges". En 1796, la presqu'île de la Forest servit de refuge au chef chouan Georges Cadoudal. Il y trouva, au milieu du labyrinthe de bras de mer qui entoure la presqu'île, une sécurité précieuse et l'aide de la population. En cas d'alerte, cette cachette lui aurait servi de refuge. Elle a probablement servi aussi à entreposer des vivres destinées aux chouans qui, à la nuit tombée, accostaient pour se ravitailler.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine ; Tanguy Judith

Coffret rectangulaire à couvercle à quatre pans articulé sur charnière et muni sur le devant d'un fermoir à goupille. Au sommet du couvercle est soudé un décor moulé. Le coffret contient trois ampoules en argent repoussé, à couvercle circulaire vissé. Inscription ampoules.Coffret aux saintes huiles accompagné de ses ampoules réalisé entre 1688 et 1695 par Henri Dufeu, orfèvre vannetais.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

Maison construite à l'angle de la rue du Couvent, mitoyenneté partielle.Cour postérieure avec remise en appentis ouvrant sur la rue du Couvent.Plan massé, double en profondeur. Elévation de type ternaire, sans fenêtre d'étage dans la travée centrale. Linteaux des baies légèrement cintrés.Maison construite vers 1910.Les anciennes cartes postales attestent qu'il s'agissait d'un commerce.Une baie du rez-de-chaussére remaniée dans les années 1950.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Façade alignée sur ruelle au sud de l'église et de la place. Cour postérieure au sud.Façade à deux portes et six fenêtres correspondant à l'éclairage de trois salles de classe. Entourages des baies et chaînes d'angle en pierre de taille.La construction de cette école, dont le projet est un groupe scolaire primaire, remonte à 1892 (AD56, 2 O 55/2).Actuellement école maternelle publique, remaniée au 20e siècle par la création de bâtiments supplémentaires côté cour.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

juin 1916. 20ème siècle

juillet 1917. 20ème siècle

mars 1919. 20ème siècle

Ferme située à l'est du chemin traversant le village.Elle est composée de l'alignement d'un logis-étable à porte unique et d'une dépendance à l'ouest, flanqués d'un appentis postérieur.Le logis est à une seule pièce, à l'ouest ; l'étable (ou cellier) occupe le reste du RDC. Fausse souche de cheminée à l'est. Dans le haut surcroît existe un double niveau de grenier.Le grand puits au nord, est de plan carré, couvert d'une charpente en bâtière.Ferme construite dans la seconde moitié du 19e siècle, n'existe pas sur le plan cadastral de 1845.Fenêtre agrandie et porte bouchée et construction de nouvelles dépendances en alignement à l'ouest vers 1920-1930.Maison en ruine, dépendances démolies.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Hameau situé entre les dunes et les terres cultivées ; Kerhillio est le hameau le plus proche de la mer d'Erdeven.Son environnement proche est assez bien préservé. Par contre, la route récente qui traverse le hameau et mène à la plage, a été élargie et des bâtiments alignés ou démolis entre 1970 et 1990. Bon nombre des anciennes fermes sont transformées en résidences secondaires et en gîtes sans aucun respect du patrimoine et dans l'indiférence des usages anciens de communs ou de servitudes. Les espaces libres sont fermés de clôtures inadaptées.Une ferme fait l'objet d'une sélection, trois autres fermes et une maison sont repérées.La fontaine et le lavoir au sud sont envahis par la végétation.Ce village ne présente aucun élément d'architecture antérieur à 1700. Les dates portées relevées sont : 1780 sur une grange très remaniée (parcelle 874) ; 1842 sur une maison remaniée (parcelle 385) ; 1848 sur l'escalier extérieur d'une ferme remaniée (parcelle 740) ; 1860 sur une maison (parcelle 401).Un projet de station balnéaire sur la plage de Kerhillio, dessiné par Pleyber, architecte à Vannes, en 1909, n'eut pas de suites.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Berthou Marie ; Toscer Catherine ; Pierre L. et M.

La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.