Saint-Brieuc agglomération 1942. Trois plans d'ensemble similaires couleur. Emplacement des bâtiments publics et religieux, indications des rues, places, lieux-dits, hameaux. Tracé des courbes de niveaux.

Ville de Saint-Brieuc, plan d'ensemble 1938. Sections cadastrales. Limitrophe des communes de Ploufragan, Plérin, Langueux. Indications des lieux-dits, hameaux au sud, à l'ouest (route de Brest). Port du Légué, ensemble du bourg de Cesson. Figure directionnelle. Etude définie par une teinte et par un tracé hachuré de quelques quartiers.

Baie de Saint-Brieuc et agglomération. Détaillés pour voies de circulation, lieux dits, hameaux. (définition de l'aire de représentation à Lamballe, Trebry, Moncontour). Linéaire de couleur rouge déterminant une étude en zone côtière. Précisions pour la gravure : le trait par Pierron, la lettre par Arnoult, les eaux par Routier, le figuré du terrain par Lestoquoy. Cachets : imprimerie - librairie Caffini paris et entreprise Lebon 26 rue de Londres à Paris.

Mme Radol est née en 1895 au village de Kerbriant en Saint-Lyphard.

Trois enfants chapeautés dont un en costume de petit marin s'affairent autour d'une maquette de château posée sur le sable : Jean-Claude et Alain d'Herbécourt sont parmi eux. Pano GD et DG sur des baigneuses en bonnet et maillot de bain, et des personnes assises ou allongées sur la Plage de la Comtesse, certaines sous des parasols. Portrait d'un enfant, Jacques Herrenschmidt, se roulant dans le sable et debout. Une baigneuse portant un enfant sur ses épaules le pose au sol. Les amis et proches discutent, appellent les enfants. Dans le jardin de la Croix-Claude, quatre enfants posent pour la caméra, assis et debout sur des chaises de plage pliables et une petite chaise : Marie-Claude et Jean-Claude d'Herbécourt, Jacques et Thierry Herrenschmidt qui se tient en équilibre sur son tricycle. Les adultes quittent la maison avec du matériel de pêche dont de grandes épuisettes. Vue en plongée sur la famille descendant un escalier de la jetée du Portrieux pour embarquer à bord d'un voilier, afin de se rendre aux Iles Saint-Quay (1938). Portrait de famille sur les galets de la Plage du Palus, en 1934. Une femme distribue un goûter. Jean d'Herbécourt prend une pomme dans le sachet. Sa femme Marie-Louise Herrenschmidt, dite Malou, ses nièces Anne-Lise et Marie-Claude Guth sont assises à ses côtés. À bord d'un gréement. Panos sur des paysages côtiers (à identifier). Plage de la Comtesse à marée basse. Un homme en costume remonte la clé du bateau miniature de Jean-François Guth. Il le dépose dans l'eau. Le petit rameur avance tout seul tandis que Jean-François et sa soeur Anne-Lise observent le jouet et le suivent. Un autre enfant vient mettre à l'eau un voilier de modélisme. Sir la terrasse de la maison de Granges-sur-Vologne, Marie-Louise portant son fils Alain le dépose dans une poussette sous le regard d'une autre femme, deux chiens noirs à leurs côtés. Elles s'en vont par un chemin accompagnées des chiens. En février 1933, à Strasbourg, les très jeunes Jean-François et Anne-Lise Guth descendent le perron d'une grande demeure familiale sous le regard de leur grand-père paternel, appuyé au rebord d'une fenêtre, et s'élancent vers la caméra. Ils courent après des poules dans la cour d'une ferme. Miro, le berger belge de la famille, se jette sur sa maîtresse qui part en promenade. Jean d'Herbécourt va donner le grain aux poules. Sa femme Malou, à ses côtés, le regarde. Portrait de Malou portant dans ses bras son fils Alain, nourrisson, et joue avec lui. Elle lui donne un doudou. Dans son berceau, en février 1933, Alain d'Herbécourt secoue un hochet. Il gesticule ensuite allongé sur un tapis puis joue assis avec ses pieds et le grelot. Sa mère le repositionne face à la caméra. Dans la cour de la Croix-Claude, Jean d'Herbécourt met en scène son fils Alain, portant un chien en peluche, avec le chien noir de la famille. Un garçon roule à vélo dans l'allée du jardin et chute. Le petit Alain est debout sur une table d'extérieur autour de laquelle est assise la famille. Visite des Gorges du Loup en 1933. Un homme sort d'une automobile à l'arrêt sur le bord d'une route. Il ouvre la portière arrière d'où sortent deux femmes bien habillées dont une avec une canne. L'homme est juché sur un muret. Les trois personnes s'aventurent sur le terrain avant de regagner le véhicule. Ils marchent ensuite dans un chaos au bord d'un torrent. Promenade à La Turbie sur les flancs du Mont Bataille et panorama du Port Hercule à Monaco. Excursion d'un homme et d'une femme dans les rochers d'une pointe (lieu à identifier). Un groupe descend le perron d'une villa. Coup de vent sur la côte basque en 1935. Pano DG sur Biarritz depuis la Pointe Saint-Martin. La houle est forte. Les vagues se brisent sur la Grande Plage. Le Rocher du Basta assailli par les vagues. Pano DG sur le Port des Pêcheurs. Vues de la villa Belza surplombant la mer mauvaise, du Rocher de la Vierge. Rouleaux de bord à marée haute sur la Grande Plage de Saint-Jean-de-Luz. Des baigneurs sont allongés au pied des vagues. Vue d'un club de plage avec un grand toboggan et un portique. Effets de vagues.

La toponymie est la science qui s'intéresse à l'origine des noms de lieux. Elle est un instrument précieux pour comprendre la conformation et l'histoire des lieux qui ont été baptisés par nos ancêtres. Ces noms en effet ne doivent rien au hasard. Derrière chacun d'eux, il y a une explication, plus ou moins évidente. Jacki Pilon, ancien ingénieur des Ponts, Eaux et Forêts et membre de L'ARSSAT, nous met ici l'eau à la bouche, tout en évoquant la nécessité, pour chaque commune, de répertorier les noms des plus petites parcelles qui recèlent toutes un pan de notre histoire humaine. Un sujet inépuisable, à suivre ...

Carte des environs de Quimper, figurant les reliefs et tous les lieux-dits ainsi que les constructions existantes.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

1/ De Gaulle à Douarnenez le 22 juillet 1945 (3 minutes). 2/ Le club de natation de Douarnenez en compétition à la piscine en rivière au lieu dit "Kérisole" à Quimperlé en 1945.

Invité de dernière minute, Jaka Dit Jay Cyril Man ne sont pas des inconnus pour tous les habitués du Chantier, haut lieu rennais des musiques dansantes, où ils sont Dj's résidents. Leur spécialité ? Le groove sous toutes es formes avec une prédilection pour la soul et le funk late 60's / early 70's made in Harlem. On s'en réjouit d'avance.

Enregistré au lieu dit Méné Drégan.
L'enregistrement commence sur une prière récitée.

Plouguenast. - Portail d'entrée de la cour d'un manoir. Ce lieu-dit n'existe ni dans le Morbihan ni en Ille-et-Vilaine, seule la commune de Plouguenast possède ce nom.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Carnac.- Christ sur une table-coffre devant une porte de maison. Ces objets ont servit à dire une messe dans la maison pendant la révolution française. Maison Nicolas où, dans la chambre située au premier étage, Monseigneur de Hercé, débarquant sur la plage, dit la messe. Cette table lui servit d'autel et ce Christ même pour le Saint-Sacrifice. Jugé le juillet , il fut exécuté le juillet près la Préfecture de Vannes audit lieu de la Garenne.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

incomplet. Chaine de cuivre rivetée à la couverture. Bréviaire imprimé, illustré de vignettes gravées sur bois, de la fin du XVe ou du début du XVIe siècle. L’ouvrage étant lacunaire, on ne connait ni le lieu ni la date de son édition, en tout cas bien postérieure à Jean Discalcéat, autrement dit Jean le déchaussé, moine franciscain breton mort en 1349 et connu à Quimper sous le nom de Santig Du, le petit saint noir. Il vécut au couvent des Cordeliers de Quimper, où il fut également inhumé.Enchaîné dans l’église à proximité de la statue du saint homme, l’ouvrage est associé à son nom. Durant la Révolution, il est dissimulé dans le reliquaire et n’en sort que vers 1890, lors du transfert des reliques.Le bréviaire est depuis 1926 conservé à la bibliothèque de Quimper, dans les archives de Jean-Marie Abgrall, chanoine de la cathédrale et membre de la commission de la bibliothèque. Il a été restauré en 2014 dans l’atelier de reliure la médiathèque des Ursulines.

Comme le dit (à peu près) le proverbe : « Qui veut voyager loin, ménage sa platine ». Le Rennais Utilitaire Disk possède une merveilleuse collection de vinyles easy listening et exotica à faire pâlir d'envie n'importe quel programmateur de salon d'attente feutré d'aéroport. Les sélections de ce mélomane érudit sont autant de pistes de décollage vers d'autres époques et d'autres latitudes : il fait effectivement voyager les oreilles, habille les lieux de ses ameublements sonores mais peut aussi stimuler les gambettes sur des polyrythmies folles, des morceaux traditionnels revisités ou encore des raretés exotiques...

Le roi promet sa fille à qui lui fera un navire qui va sur mer comme sur terre. Une femme a trois fils, le premier part à l'aventure, croise une fée à l'entrée d'un bois mais lui répond mal, lui dit des grossièretés. Il revient chez lui bredouille. Même chose pour le deuxième. Le troisième, soit-disant beaucoup moins intelligent, essaie aussi : il est aimable avec la fée, lui explique ce qu'il veut faire, et lui donne ses galettes et son cidre. Elle lui donne une baguette : il doit monter en haut du plus haut chêne et dire : "Par la vertu de ma petite baguette, que le chêne se transforme en navire qui...". Puis il rencontrera des compagnons qui l'aideront : il croise un homme qui lèche une pelle à pain, un autre qui court après des lièvres, un autre qui sent des bondes de barriques... tous l'accompagnent. Il arrive chez le roi. Malgré le navire, le roi n'a pas envie de lui donner sa fille, il lui impose des épreuves : attrapper un cerf à la course, manger toute une fournée de pain, boire une trentaine de barriques, ...  Il réussit grâce à ses compagnons.  Ils finissent par essayer le navire, le roi veut monter le premier. Le gars lui dit que c'est à la princesse de monter en premier, il part avec elle. Le roi finit par accepter le mariage.

Appris de sa grand-mère, morte à 78 ans.

La Bretagne est le pays des moulins à marée. Ils étaient nombreux dans les estuaires à utiliser cette énergie naturelle produite par le marnage (variation de la hauteur d'eau entre marée basse et marée haute). Le moulin de Cosquer est situé sur la rive droite du Jaudy, entre Tréguier et La Roche-Derrien (désormais La Roche-Jaudy) au lieu-dit Bili-Gwenn. L'origine du moulin date du 15e siècle. Un quai sur le Jaudy permettait l'accostage de bateaux chargés de blé qui, en échange, recevaient de la farine. Le moulin de Cosquer a moulu sa dernière farine en 1989. Hervé Thomas était le dernier meunier de moulin à marée de Bretagne. Il nous raconte ici le fonctionnement et l'histoire contemporaine de ce moulin, laquelle se confond avec sa propre histoire

Documentaire didactique et complet tourné avec la participation des boulangers et minotiers de la Vallée de l'Oust. Scènes de battages à l'ancienne avec une moissonneuse à vapeur. Images d'une moissonneuse-batteuse en action dans le champ de Joseph Marsac, au lieu-dit Le Bignon, à Peillac, sur un commentaire racontant les origines du blé. Séquence sur la meunerie au Moulin Neuf de Saint-Nicolas-du-Tertre. Portrait des minotiers Joseph et Jean. Description du fonctionnement du moulin : action de la meule par les turbines, contrôle et pesée des sacs de blé, description du babillard, sous-sols du moulin avec nouvelle opération de pesée du sac sur la bascule, remontée du sac par un système de poulies, tamisage manuel et blutage. Fabrication du pain traditionnel chez Jean Lebel, boulanger de Peillac, dans un fournil familial créé en 1905 par son grand-père, Jules Thibault.

Le Canal-d'Ille-et-Rance : La construction du canal d'Ille-et-Rance est envisagée dès le 18e siècle mais les travaux débuteront en 1804 pour s'achever en 1832. Il comporte 260 ouvrages dont 48 écluses qui sont le reflet des techniques du début du 19e siècle. Les principaux ouvrages que nous rencontrons et qui assurent le bon fonctionnement du canal sont les écluses et les maisons éclusières. Cependant, d'autres éléments ponctuent le parcours et font parti intégrante de l'ouvrage : des ponts en pierre accolés à l'écluse et avec un rétrécissement du tablier (par exemple, à la Courgalais. Ce rétrécissement obligeait les charrettes à ne passer qu'une par une pour ne pas abîmer le parapet), des perrés de pavés du côté aval pour empêcher la dégradation des berges par les eaux, des passerelles, etc. Le canal peut avoir une forme de demi-lune comme au lieu-dit la Courbe. Cette excroissance permettaient aux chalands les plus grands de faire demi-tour. Dès 1810, les cinq écluses et trois ponts (Courgalais, Grande Roche et au moulin d'Isle) sont construits. Le pont de la Grande Roche va être supprimé. Les écluses : Les ouvrages sont construits en moellon et pierre de taille. Les portes sont en chêne de plus de 30 centimètres d'épaisseur. Leur longueur est de 27 mètres pour 4,70 mètres de largeur. Les nombreux maniements de ces portes les rendant fragiles, des tendeurs métalliques sont utilisés. Les manoeuvres sont différentes selon si les portes sont amont ou aval. Pour les premières, les éclusières poussent de longs balanciers de bois. Pour les secondes, les vantaux sont actionnés avec un tourniquet à manivelle. Un système de cric à crémaillère manoeuvré par une manivelle située sur la passerelle de la porte permet d'ouvrir ou de fermer un vantail pour vider ou remplir l'eau de l'écluse afin de monter ou descendre les bateaux. Les maisons éclusières : Deux types de maisons éclusières ont été bâtis sur le canal d'Ille-et-Rance (48 maisons ont été édifiées). Entre Saint-Germain-sur-Ille et Trévérien, elles ont été construites pendant l'ère napoléonienne tandis que les autres sont édifiées sous la Restauration. Ces dernières, construites à l'économie, sont de moins belle facture. Celles de Montreuil-sur-Ille sont donc typiques des maisons construites au début du 19e siècle. Elles sont nées d'un concept administratif (de même que les maisons de garde-barrière) et reprennent donc le même modèle. Elles sont édifiées en grès. Les ouvertures, les chaînages d'angle et les sablières sont en pierre de granite taillée. La façade possède un décroché rentrant central. Le rez-de-chaussée se composait d'une salle sur dalles de terre cuite et d'un débarras sur terre battue. A l'étage, une grande pièce à feu accueillait la chambre. La toiture est couverte d'ardoises provenant des carrières de Saint-Jacob à Redon. Elles ont une longueur de 12 mètres et une largeur de 7 mètres. Les murs ont une épaisseur de 70 centimètres. Elles étaient blanchies à la chaux. Les marchandises : Les principales marchandises que transportaient les chalands étaient les suivantes : bois, sable, pommes, ardoises, engrais et des produits chimiques. En 1908, 15 000 tonnes de houilles et de bois sont transportées pour l'usine des Frères Rey (usine d'extraits tanniques). Un nouveau mode de tourisme : Pendant la seconde moitié du 19e siècle une micro-société s'installe le long du canal formant ainsi de petits centres de villégiature. Les premiers se situent sur le canal de Nantes à Brest et peu à peu s'étendent au canal d'Ille-et-Rance mais à un degré inférieur. Des restaurants et des auberges s'y installent, des résidences secondaires se construisent et des meublés se louent. Le lieu-dit de Langager semble avoir été un lieu de villégiature comme l'attestent deux de ces maisons et l'ancien café. Leurs formes et leurs matériaux sont typiques des villas suburbaines et balnéaires. De plus, ce village est non loin du bourg et situé sur un des axes majeurs reliant Montreuil-sur-Ille à Rennes.
Auteur(s) du descriptif : Hue Vanessa

Réalisé par un groupe de jeunes (20-25 ans) de Plabennec (chef lieu de canton du Nord-Finistère - Le Léon). Le recul de la culture bretonne en milieu rural ; l'influence de l'église, le renouveau de leur culture et parallèlement sa folklorisation à des fins marchandes.Un poème dit par G. Servat ouvre et donne le ton au document. Un élève se promène dans une cour d'école avec des sabots tandis qu'un vieux raconte en breton la répression. Une reconstitution met en scène un jeune garçon qui montre à ses parents un carnet de classe (nul en anglais) et son père lui reproche de perdre son temps au cours de breton de la Maison des Jeunes. Un aperçu historique situe l'évangélisation de la Bretagne au 17ème siècle : elle fut brutale et a rendu les bretons dociles et bigots. Des images flash montrent la force de la colonisation et son insinuation dans tous les domaines. Sur des images de marché, un homme raconte sa honte à accompagner sa mère au marché où elle se ridiculisait en parlant breton.. .Le folklore est montré en dérision : fêtes avec majorettes, défilés commandités par le Crédit Agricole, images de cafés où les bretons viennent oublier. Le document aborde enfin le renouveau de la culture bretonne et la colère qui éclate de tous côtés : manifestations séparatistes, antinucléaires, et, parallèlement, les descentes de police. Interviews off de militants fichés et arrêtés arbitrairement. Les luttes politiques et individuelles (cours de breton) sont des solutions proposées pour que le peuple breton reste debout. (ARIA n° 18-FIDA)

Dom Michel nous montre les Amériques dans la carte des Conseils. Divers navires sont représentés sur cette carte. Les premiers, pilotés par le Christ lui-même, « portent des chrétiens vertueux, et sont chargés de précieuses marchandises, c’est-à-dire de la grâce sanctifiante, des dons du Saint-Esprit, et des vertus infuses qu’on reçoit avec le baptême, aussi bien que des grands mérites que ces âmes ont acquis depuis par leurs bonnes œuvres. Le port et le royaume où elles tendent tous, c’est le séjour des bienheureux » (Verjus, livre VIII, chap. 4). D’autres bateaux ont fait naufrage ; ils embarquaient des chrétiens qui ont perdu par leurs péchés mortels la grâce du baptême. D’autres encore voguent sans cap : ceux des païens, hérétiques et schismatiques. Certains navires veulent faire le tour de la terre en passant « par le détroit de Magellan, où il arrive de fréquents naufrages ». C’est pourquoi il serait bien plus sage de percer un passage à travers l’isthme de Panama. D’où deux petits personnages s’affairant sur la carte à ouvrir cette bande de terre, large de « trois lieues », croit savoir dom Michel, ce qui lui permet d’en donner un sens symbolique. Ces trois lieux signifient trois sortes de vices : concupiscence de l’honneur mondain, de la volupté des corps, et des richesses transitoires... De nombreux détails permettent également de donner toute une catéchèse sur la vie chrétienne, les commandements à observer, les vertus à pratiquer, afin de parvenir à l’Île fortunée ou « séjour des Bienheureux ». Celle-ci comporte trois promontoires. La voie la plus exigeante conduit vers le bourg dit Altum consilium. Elle est périlleuse pour ceux qui ont présumé de leurs forces et se sont engagés imprudemment dans la vie religieuse. Ils risquent de faire naufrage. La seconde voie, plus réaliste, vise la pointe du Petit Conseil (Minus Consilium). Il suffit de suivre avec persévérance les conseils de l’Evangile pour arriver à bon port, et au pire, si la marée et le vent sont contraires, le chrétien parviendra non pas « où il voulait, mais bien où il fallait et suffisait pour le sauver ». Le troisième cap est celui des commandements de Dieu et de l’Eglise : mais « si l’on ne prend son fil, comme pour arriver à la seconde pointe, il y a un courant d’eau si rapide qu’on n’arrive pas même à la troisième pointe » (Verjus, livre VIII, chap. 4).