Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Croix latine octogonale en granite de grande hauteur reposant une base pyramidale.Fût octogonal en deux sections. Croix historiée double. Face : Christ (bras levés, périzonium court et noué sur la hanche gauche, pied gauche reposant sur le pied droit). Revers : Vierge en demie ronde bosse présentée sur un socle (bras droit sur la poitrine, main gauche tenant un pan de sa robe), en dessous vraisemblablement un prêtre (main gauche sur sa poitrine, main droite brandissant un goupillon).La croix de la Huballerie actuellement sur Calorguen, se situait anciennement sur la commune de Trevron. Cette croix historiée datable du 16e siècle ou du début du 17e siècle est sculptée de face d’un christ en croix avec titulus et au revers, placés l’un sous l’autre, une Vierge et un prêtre qui peut-être le donateur de la croix.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

CROIX accolades, extrém. Houletées. Niche trilobée

Conférence organisée par D.B.G. dans le cadre du festival Mouez ar gelted de Pont-Croix.
Thème : " la tradition chantée en pays bigouden".Intervenants : G. Goyat et I. Flatrès (chants).

Ce recueil numérique comprend 3 croquis et 6 plans d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall ainsi que 23 photographies représentant une ancienne croix à Kerrous "croix dans une prairie du Grand Ergué près du village de Kerrouz où naquit St-Gwenaël " et des représentations de l'extérieur et de l'intérieur de la chapelle Notre-Dame de Kerdevot.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Quimperlé.- Trois personnes posent près d'un muret, au bord de l'Ellé, sur le chemin du Min-Guen. A l'arrière-plan, le pigeonnier de l'ancienne abbaye de Sainte-Croix.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Obsèques du curé (Macé ?) de Pleine-Fougères, qui s'est tué en 2 CV près de Rennes, avant 1949. Groupe d'ecclésiastiques avec surplis et habits sacerdotaux sortant d'un bâtiment, bedeau portant la croix de procession. Corbillard avec cheval, cercueil que l'on rentre dans le corbillard. Les couronnes de gerbes suivent. Procession du clergé qui suit le corbillard, femmes en deuil, religieuses, arrivée à l'église. Matches de foot à Pleine-Fougères lors d'un tournoi. Portraits de l'équipe, enfants, dame tenant une buvette.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.