Gravure représentant une vue prise des quais de Plérin vers la mer et Cesson

Châteaulin.- Le calvaire de la Chapelle Notre-Dame.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Croix de chemin construite en granite et en calcaire (la croix est en calcaire). Croix sur socle et soubassement à corniche, fût octogonal, croix à branches trilobées ornée d'un coeur.Croix faite en 1876 (porte la date).
Auteur(s) du descriptif : Ducouret Jean-Pierre

Quimperlé.- La nef de l'église Sainte-Croix. Reproduction d'un dessin.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

CROIX, Christ, fut octogonal, mace à 4 feuille oseille bras patés

Gde CROIX schiste légèrement patée

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

CHAPELLE de Ste CATHERINE, PORTE PH cintrée, fronton, OEil de Boeuf, étoile percée 6 branches, croix

Livret sur l'expulsion des sœurs de Pont-Croix lors de la loi sur les congrégations religieuses

Ce recueil numérique comprend 4 photographies issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant l'église Saint-Pérec (de l'architecte Gassis, 1894), le calvaire et une statue polychrome de la Vierge à l'enfant dite Notre-Dame de Merci du XVIIe siècle.

Sujet représenté : portrait collectif (sacoche ; chapelet ; croix ; voile ; aube ; religieuse ; manteau ; chapeau ; femme ; escalier ; porte ; volet ; bâtiment ; soupirail) - N° d'inventaire : DOC 992.13.159 ; R992.13.159

La grande troménie de Locronan en 1971 : Flore, plan d’ensemble des maisons et de la montagne de Ronan, sur laquelle se trouve une statue. GP de la statue du Christ crucifié. Chemin bordé de pierres. Chapelle du Pénity de Locronan. (sombre) Dans la forêt des hommes coupent du bois et des branches à l’aide de faux. Avant le début du pèlerinage, le porteur de la lourde croix d’argent, en costume traditionnel, se tient à côté de fanions. Début de la procession sur la place. Un prêtre porte un surplis avec une croix celtique rouge sur le dos. Des hommes construisent les diverses huttes que l’on trouve sur le chemin avec du bois, de la paille, des feuilles. Les pèlerins déposent des pièces dans les assiettes tendues par les familles responsables des huttes. Foule devant la chapelle du Pénity. Le reliquaire qui contient la côte de Saint Ronan est sorti. Les tambours suivent. Arrivée à Notre-Dame de Pitié: des stands y sont installés, des buvettes. Intérieur église, cierges. Tombeau de Saint Ronan, une femme baise ses pieds. Discours d’un prêtre au micro. Vue d’ensemble de la procession. Les femmes portent une statue de la Vierge à l’enfant. La procession traverser une route. Un garçon porte une grande cloche. Croix. Hutte « N-D de la Clarté ».

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Maison en moellon enduit à un étage carré, à trois travées. C'est actuellement une aile postérieure du 35 rue Thiers, construit sur l'alignement de la rue Thiers. Ce corps sur rue est enduit, à plan massé double en profondeur. Il est à trois travées ordonnancées, montrant 2 étages carrés surmonté d'un étage de comble sous pans brisés, avec sous-sol. Chaînages d'angle, corniche et encadrements des ouvertures de type harpé pour la façade principale, en pierre de taille.Maison mentionnée en 1549, appartenant jusqu'au 19e siècle à une parcelle traversante sur la rue de la Loi. Il s'agirait initialement d'un corps de bâtiment dépendant de l'ancienne auberge de la Croix Blanche. Le bâtiment actuel a été reconstruit au début du 19e siècle ou à la fin du 18e siècle. A la fin du 19e siècle, ce bâtiment est doublé sur la rue Thiers à l'alignement de la rue.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine ; Danielo Julien