Propriété Joulaud : plan des ailes de la construction et de la grille longeant la place Duguesclin

Gravure représentant une vue prise des quais de Plérin vers la mer et Cesson

Création d'un nouveau cimetière à la Croix au Chat : plan du mur de clôture

Plan d'alignement de la Croix de Santé

Photo d'un groupe de soldats soignés par des membres de la Croix Rouge pendant la première guerre mondiale

Assis à l'ombre de la Croix. J'aime, je chante et je crois ! Botrel. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

CALVAIRE, Christ raccourci, socle à chanfrein + Mace, table à cha?? Triangle ou mulon brisé

FONTAINE granit, ouvert. Anse de panier, Pignon à fleurons, coquilles, S, godrons, statue, calvaire

Ce recueil numérique comprend 5 photographies issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant la chapelle Notre-Dame des trois fontaines avec son calvaire ainsi qu'une statue de Sainte-Anne.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

"CROIX ""templière"" d° DETAIL"

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

PORTE Pignon chaulée + CROIX Balions alignés

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Situé au sud du carrefour de la Croix Maréchal, ce bâtiment s'élève sur trois niveaux : un rez-de-chaussée, un étage carré et un comble à surcroît. Le cellier est accolé en appentis postérieur. La maçonnerie est en moellon de schiste pourpre. Le toit à croupes est couvert d'ardoise et orné d'épis de faîtage en terre cuite. La souche de cheminée en brique est ornée d'une ancre en forme de "S" inversé. Cette maison fait partie d'un ensemble de quatre bâtiments disposés sur cour.Les encadrements en brique ainsi que l'élévation et les ornements de toiture permettent de dater cette construction de la fin du 19e siècle. Elle est située sur une parcelle anciennement construite, comme le montre le cadastre de 1812. Quelques vestiges anciens sont encore visibles sur la façade postérieure du corps de bâtiment adjacent, remanié par la suite. Deux maisons mitoyennes, disposées perpendiculairement en bordure de la cour, ont été construites au 20e siècle en trois étapes successives : au début du 20e siècle, en 1936 puis en 1970. Le bâtiment repéré, un logis à une pièce par niveau, est celui qui présente le plus d'intérêt. Tous ces édifices aujourd'hui transformés en habitation faisaient sans doute partie à l'origine d'une ancienne ferme.
Auteur(s) du descriptif : Rageot Gaëlle ; Bardel Stéphanie

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.