Gravure représentant une vue prise des quais de Plérin vers la mer et Cesson

Calvaire dans le cimetière de Malansac.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

CROIX d°

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Le Faouët.- Chapelle Saint-Nicolas, statuettes représentant la descente de la croix.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Ce recueil numérique comprend 3 croquis et 6 plans d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall ainsi que 23 photographies représentant une ancienne croix à Kerrous "croix dans une prairie du Grand Ergué près du village de Kerrouz où naquit St-Gwenaël " et des représentations de l'extérieur et de l'intérieur de la chapelle Notre-Dame de Kerdevot.

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Livret sur l'expulsion des sœurs de Pont-Croix lors de la loi sur les congrégations religieuses

Sujet représenté : portrait (cour ; escalier ; soupirail ; bâtiment ; croix ; chapelet ; voile ; tunique ; religieuse) - N° d'inventaire : DOC 992.13.156 ; R992.13.156

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Sujet représenté : scène (muret ; chapeau ; homme ; coiffe ; femme ; statuette ; statue ; vitrail ; croix ; porche ; chapelle ; Perros-Guirec ; Côtes-d'Armor d ; charrette ; cheval) - N° d'inventaire : DOC 992.13.718 ; R992.13.718

Brec'h.- Vue du maitre-autel surmonté d'un dais de la chapelle de la chartreuse avec la moitié du portique, surmonté d'un christ en croix, et d'un autel qui sépare la nef en deux partie.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Une petite chapelle (à identifier) dans un bois. Un groupe de marins se promène devant le calvaire de Plougastel Daoulas. Différents panos sur le port de Brest. Des marins embarquent à bord d'un navire, un croiseur de la marine nationale (peut-être le Colbert ?) à l'aide d'une petite annexe motorisée, qui porte le drapeau tricolore. Depuis le pont du bateau, on voit la côte s'éloigner. Arrivée à Rabat, avec vue sur la casbah des Oudayas et le jardin andalou des oudayas. Plan d'ensemble de la ville avec vue sur le minaret. Des femmes voilées sont assises sur des canons en bronze. La caméra s'attarde sur les détails de l'architecture du minaret. L'ancienne ville d'Agadir Oufella avant son ravage lors du séisme de 1960 qui détruisit complètement la ville. Pour finir, de nouvelles images de mer à bord du bateau.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

La description qui suit est tirée de la plaquette concernant l'église de Bruz réalisée par Etienne Chouinard.Le plan se caractérise par la disparition de la croisée du transept, les deux bras du transept ne sont pas beaucoup plus bas que la nef centrale. L'église reprend le plan basilical qui réalise l'unité du volume de la nef et du sanctuaire ; l'ensemble est compris dans un plan rectangulaire et conçu de telle sorte que la nef ne tolère qu'un seul aboutissement, l'autel. Les piliers ont été supprimés, et au lieu de trois nefs, le nouvel édifice n'en possède plus qu'une seule.Une suite d'arcs brisés en béton armé supporte la charpente et la couverture. La partie supérieure de la voûte est éclairée par 14 lucarnes verticales dont les 3 faces extérieures sont composées des mêmes motifs décoratifs géométriques à base de croix que les vitraux en bandes verticales face à l'entrée de l'église. Un grand clocher de section carrée occupe le centre de la façade et surplombe l'entrée de l'église qu'il protège de son porche. Sa verticalité est accusée par des contreforts diagonaux en béton bouchardé.Surmonté d'une flèche octogonale en voile de béton armé, l'ensemble mesure 47,30 mètres de hauteur. Les fonts baptismaux, accessibles depuis le chœur, occupent un édicule à pans coupés et sont visibles du dehors. Le baptistère est en situation d'articulation entre le presbytère et l'église. Les matériaux de revêtement et de couverture jouent sur la polychromie : un schiste mauve de la carrière de Rohuet du Verger et une ardoise bleu-verte.L'ancienne église datait principalement du 16e siècle, elle comprenait une nef à chevet droit et un transept ainsi qu'une tour carrée devant le pignon ouest. A partir de celle-ci, avait été construit de 1877 à 1884 un nouvel édifice suivant les plans de l'architecte Crespel (date et attribution par travaux historiques). Bombardé lors de la dernière guerre, il a été remplacé par l'église actuelle construite par l'architecte Louis Chouinard. Il fera la connaissance de l'abbé Roulin, recteur de Bruz qui lui explique comment il voit la nouvelle église : une église claire, du volume d'une chapelle bretonne où l'on puisse prier en paix, sans caractère ostentatoire ni gigantisme. Les travaux commencèrent en 1951 et furent achevés en 1953. La consécration de l'église eut lieu le 30 mars 1954 par le cardinal Roques.
Auteur(s) du descriptif : Bardel Stéphanie