Plan d'alignement de la Croix de Santé

Travaux d'aménagement, entretien d'un mur de petite hauteur indiqué d'une balustrade. Plan notifié : projet de réparation et d'appropriation aux besoins nouveaux de la promenade de la Croix de Santé. Aquarelle non signée.

Calvaire breton

Saint-Jean-Trolimon.- La plate-forme du calvaire de la chapelle Notre-Dame de Tronoën.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Croix monolithe chanfreinée sur haut socle tronconique.Croix de chemin édifiée en 1775 (date portée sur la base) sur une stèle d'époque gauloise retaillée en guise de socle. Cette association est courante sur la commune, elle a pour but de christianiser un monument paën. La croix est implantée en bordure d'une voie sans doute ancienne qui traverse la commune du nord au sud et que jalonnent une demi douzaine de croix.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine ; Tanguy Judith

Histoire et description de l'église de Pont-Croix Notre-Dame de Roscudon par le chanoine Cornou

CROIX fonte, sur Mace schiste, Niche, 3 marches

Le chemin de croix a été réalisé par le sculpteur parisien Jean-Bernard, dit Jehan Du Seigneur, actif entre 1831 et 1866.
Auteur(s) du descriptif : Menant Marie-Dominique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Conférence organisée par D.B.G. dans le cadre du festival Mouez ar gelted de Pont-Croix.
Thème : " la tradition chantée en pays bigouden".Intervenants : G. Goyat et I. Flatrès (chants).

Un couple de fermiers rentrant un troupeau de vaches près du calvaire dans la cour de la Ferme de La Villegoutier en Parigné.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : Nouveaux cantiques et prières pour le Chemin de Croix.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

L'église se situe au centre du bourg, le long de la route qui mène de Plouhinec à Nostang, au sud d'un grand placître (ancien cimetière) qui abrite aujourd'hui la croix, une stèle christianisée et le monument aux morts. Au mur sud de la nef s'adosse une croix de mission du 19e siècle.L'église est construite en moellon enduit avec soubassement en pierre de taille. La tour est construite en pierre de taille, à l'exception de la chambre des cloches et de la flèche, remplacées, en béton. Le plan en croix latine s'augmente vers l'ouest de la tour, vers l'est d'une sacristie d'axe à étage et au nord de la chapelle des fonts.L'histoire du territoire qui dépendait d'abord de la paroisse de Plouhinec, et dont une partie (7 villages) fut démembrée pour être rattachée au prieuré de Locoal exclut d'emblée une église très ancienne. En effet, les premières mentions de la chapelle Sainte-Hélène n'apparaissent qu'en 1588. On ne connaît pas la date de construction de cette chapelle de pèlerinage, à laquelle fut ajoutée en 1738 une tour porche qui seule a subsisté. Sainte-Hélène devient paroisse en 1805, titre qui lui fut retiré puis réaccordé en 1820. L'église apparaît sur le plan cadastral de 1837 avant sa reconstruction : large choeur, bras nord, nef courte terminée par la tour, plus étroite que le reste de l'édifice. Trop petite, elle est reconstruite entre 1840 et 1842, "du temps de M. Peissel, premier recteur de Sainte-Hélène" comme l'indique l'inscription gravée au dessus de la porte sud de l'église accompagnée du nom du maire Pierre Le Livec et du trésorier Joachim Tuffigo. Située sur la ligne de front de la poche de Lorient, elle est incendiée par les allemands le 11 septembre 1944. Le 16 octobre de la même année, le clocher de la tour est détruit. Les travaux de restauration durèrent de juillet 1950 à 1951, la charpente fut remplacée par une charpente en béton.Dans le cimetière qui entourait la chapelle devenue église, se trouvait la chapelle de la congrégation édifiée en 1843 lors de l'agrandissement du cimetière, détruite depuis une quarantaine d'années, ainsi que la stèle christianisée et la croix du cimetière. Cette dernière a été édifiée en 1858, à l'initiative du recteur Antoine Mary pour la somme de 730f. Le père Mary avait fait ériger à Carnac une croix identique nommée la croix des émigrés en souvenir du débarquement des émigrés à Quiberon. Une autre croix dite de mission avec un Christ en fonte, visible sur les clichés pris après 1945, a été érigée contre le mur sud de la tour en 1862 ; un Christ en kersanton sculpté par René Letourneur en 1956 a remplacé le Christ en fonte disparu pendant la guerre. Ce sculpteur est également l'auteur de la fresque en ciment coloré du choeur de l'église.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

Ce recueil numérique comprend 12 photographies et un plan d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall représentant des vues extérieures et intérieures de l'église Saint-Miliau ainsi que le calvaire (1588) et une vue de la chapelle funéraire Sainte-Anne (1648). Sur les clichés intérieurs de l'église on peut voir le baldaquin des fonts baptismaux (1675), le buffet d'orgue (fin XVIIe), la chaire à prêcher ((1677). Enfin, sur l'une des photographies, des membres de la Société française d’archéologie posent devant le porche de l'église lors d'une excursion à Guimiliau, le 5 juin 1896.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.