Z.A.C. Croix Saint-Lambert : construction d'un gymnase : plan, coupe, pignon, façades. 5 feuillets agrafés en brochure

Sujet représenté : vue d'architecture (vitrail ; église ; partie d'édifice ; clocher ; statue ; Christ en croix ; croix monumentale ; Saint-Thégonnec ; calvaire monumental ; calvaire monumental) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1066 ; R992.13.1066

Sujet représenté : vue d'architecture (église ; partie d'édifice ; barrière ; croix de cimetière ; vitrail ; calvaire monumental ; Plougonven ; Finistère d) ; scène biblique - N° d'inventaire : DOC 992.13.1120 ; R992.13.1120

Primelin.- Le calvaire et le porche latéral de la chapelle Saint-Tugen.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Châteaubriant.- Descente de Croix, groupe de statues, intérieur de l'église Saint-Jean-Baptiste.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : portrait (jardin ; chapelet ; Bible ; croix ; couronne ; gant ; voile ; robe ; communiante ; fillette ; parc) - N° d'inventaire : DOC 992.13.130 ; R992.13.130

Sujet représenté : vue d'architecture (chaise ; Christ en croix ; balustrade ; chaire à prêcher ; blason ; tableau ; pilier ; chandelier ; autel ; statuette ; statue ; vitrail ; église ; style gothique) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1031 ; R992.13.1031

Bobine 16mm contenant des chutes et rushes des films 0166FS0001 et 0166FS0003. Promenade dans la région de Carnac et la presqu'île de Crozon Carnac : dans les mégalithes de Carnac, un troupeau de vaches passe. Une femme en coiffe de Carnac se promène. Dans les marais salants, des paludiers récoltent le sel à l'aide de las. Musée de la préhistoire : gravures sur granit (gravure de Luffang). Poteries, colliers, ossements, vases, monnaies... Une charrue dans un champ, en contrebas de la chapelle Saint-Michel de Carnac et de son calvaire. Église Saint-Cornely de Carnac. Dans un port, des gens sont en maillot de bain sur le quai. Un homme porte un chapeau breton. Vue d'une maison en chaume, avec un visage gravé sur la pierre. Une femme actionne un puits manuel. Cérémonie druidique : des hommes portent une tenue blanche, d'autres une tenue verte. Cérémonie du gui. Scène de labour à cheval. Des femmes en costume défilent sur un char tiré par des chevaux. Défilé religieux dans les rues. A Carnac, autour des alignements, danse bretonne en costume traditionnel. Un homme joue de la bombarde. Église et calvaire. Toile de Xavier de Langlais. Vue sur la presqu'île de Crozon. Sur un bateau, bacs en plastique avec un homard et des crabes. Mémorial de la pointe de Pen-Hir. Régates sur des bateaux à voile.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

"Paramé 25 juillet 1926" : en famille, direction la plage, M. Debroise avec ses enfants, tennis en arrière-plan, bain ; à la Clinique Saint Yves : portrait de famille, avec les 3 enfants ensemble puis filmés séparément, un bébé dans les bras de M. Debroise et Mme Debroise, puis vue d'une personne dans un lit d'hôpital (naissance ?) ; Sur les remparts à Saint-Malo printemps 1929, promenade familiale ; Rennes, promenade sur le quai d'Ille et Rance hiver 1928-1929 : Mme Debroise, les cinq enfants, passage d'une péniche, blocs de granit au sol (boulevard de Chezy ?); Au jardin des plantes : nourriture pour des oiseaux, femme portant la poupette; plage de Paramé les enfants escaladent les rochers, bain et modélisme (voilier), partie de tennis à trois sur la plage, les enfants s'embrassent ; pique-nique à Pont-Réan (Moulin du Boël) : passage d'un train, pique-nique en famille, on coupe le pain, promenade le long de la Vilaine, Moulin du Boël avec sa roue à aubes, promenade ; Plage de Paramé, les enfants se chevauchent, point de croix de Mme Debroise, gymnastique des enfants dirigée par leur père ; En vedette, traversée Saint-Malo - Dinard été 1929 : traversée aller et retour avec les vedettes vertes (et blanches), retour à l'embarcadère de Saint-Malo, vue sur le tramway; réveil joyeux des enfants; Plage de Paramé, jeux des enfants dans le sable, vagues ; Saint-Germain-en-Coglès, les enfants jouent avec des lapins ; Rennes, septembre 1929 (après la naissance de Jean) ; Enfants dans la cour.