Alignement, deux plans d'ensemble Saint-Brieuc-centre, gare. Etudes pour quartiers du centre et rues neuves, gare, Croix Mathias (bd Charner), rue Bagot. Imprimés 1950.

Plan d'alignement de la Croix de Santé

La verrière est formée de fragments de vitraux et est recomposée en 1968. Le tympan présente un Calvaire, le Christ en croix entouré de la Vierge et saint Jean, en grisaille et jaune d'argent sur fond bleu. Dans la lancette centrale se trouvent sainte Marguerite, sainte Barbe, saint Jean-Baptiste et saint André.. Date : vers 1500 et 1968. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : verre transparent

Guimiliau.- Le calvaire.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

La verrière est constituée d'une lancette trilobée dont le panneau supérieur est occupé par un fragment de vitrail ancien représentant le Calvaire sous un fais fleuronné.. Date : vers 1435 ; 1969. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : verre transparent

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : "Cantique spirituel sur la peine de notre Sauveur portant sa croix".

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

En famille dans le jardin, avec le chien. Visite du chantier de la maison, il y a des pierres et des débris partout. Bétonnière. Lecture et détente au pied d'un calvaire. La maison en chantier, les murs sont construits. Le toit en construction puis achevé. Maison achevée. Farniente au soleil et en famille dans le jardin, quelques uns sont en maillot de bain. Les enfants se chamaillent gentiment. La mère se promène à bicyclette sur un chemin. Discussion entre femmes, l'une sur le seuil de la maison, l'autre dans la voiture.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Une épaisse couche de neige recouvre les rues de Loudéac. Courses hippiques à l'hippodrome de Loudéac. Trois Croix. Le défilé carnavalesque s'ébranle dans la petite ville aux abords de la gare. Baptêmes. Mariage du Dr Oliviero avec le Dr Jegourden. Mariage Lucien (ou Lucas) Moisan. Réunion de médecins. Inauguration et messe au monument commémoratif qui a été érigée sur l'aire de la Butte-Rouge à L'Hermitage-Lorge pour honorer la mémoire de 55 martyrs de la barbarie durant la seconde guerre mondiale.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.