Propriété Joulaud : plan des ailes de la construction et de la grille longeant la place Duguesclin

Chapelle et calvaire de Trébabu

Travaux d'aménagement, entretien d'un mur de petite hauteur indiqué d'une balustrade. Plan notifié : projet de réparation et d'appropriation aux besoins nouveaux de la promenade de la Croix de Santé. Aquarelle non signée.

Calvaire breton

Guéhenno.- Le calvaire et la colonne au coq dans le cimetière.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Histoire et description de l'église de Pont-Croix Notre-Dame de Roscudon par le chanoine Cornou

Ce recueil numérique comprend 2 photographies issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant le calvaire du cimetière qui porte la date de 1884, ainsi que le portail ouest de l'église Notre-Dame de Bonne Nouvelle (cliché jauni).

CROIX bois abouts templiers (3+3u)

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Calendrier historique du Finistère de l'année 1933 où sont traités les cantons de Pont-Croix (suite) et de Pont-l'Abbé avec une carte routière du Finistère.

Promenade à Sainte Croix : enfants Joseph et Henry ; Maman et ses enfants sur la plage Trébeurden ; Bon Papa et toute sa famille à la pêche au crabe ; Maman et ses enfants sur des rochers ; Château de sable sur la plage ; Edith prend un bain de pieds ; Maman pose - Papa aussi ! ; Famille Dronion à Saint Quay ; Papa et ses enfants au bain ; Famille Deralle au tennis de Trébeurden ; Le fin pêcheur ; Maman et ses enfants ; Maman avec Edith dans ses bras ; Marguerite monte en douce dans l'auto de son frère.

Maison de plan rectangulaire à deux pièces construite en moellons de granite. Une pierre située à gauche de l'entrée porte gravés le monogramme du Christ (lettres J et S placées de part et d'autre d'une croix) et la date 1906. Les pignons sont découverts et la façade antérieure est édifiée en moellons équarris.Maison construite en 1906 (porte la date).
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Série de courts métrages : "Lumières de l'eau" 6 min Film expérimental sur le thème de l'eau. Gouttes de pluies, toits mouillés, ombre sur un mur d'une bouteille d'eau qui remplit un verre, scintillements de vagues, pluie, cascades, feuille à la dérive sur un cours d'eau, nénuphars, bulles d'écume, vagues, sable aspirant l'eau, reflet ondulant d'une branche au printemps dans le soleil, soleil. Film bien monté, bien rythmé, bien sonorisé. "Pleur' pas Stéphanie" : chanson filmée (Isabelle Aubrée). 3 min fiction. Une jeune femme ouvre une lettre sur son lit. On comprend que son ami est mort à la guerre. Elle se promène en parallèle à des images d'immeubles détruits, elle pleure. La scène finale se passe dans un cimetière américain, où elle dépose une fleur à l'ombre d'une croix. "Le sculpteur d'épaves" 6 min. Documentaire. Un homme sur une plage. Il trouve une souche. Dans son atelier, il la transforme, puis la remet à la mer. "Marché sur la Côte basque" Documentaire. Au marché de St palais, petit pays de la cote basque. " C'est par le marché que se rencontrent le simple cultivateur de porcs et le notable". Eleveur de porcs. Scènes de marchandage de bétail. Balance à poids, étalage de fromages. les gens font leur courses. fleurs, cacahouètes, poulet, panniers tréssés, poireaux...pêchers de retour, étalage de crevettes, il est mentionné St Jean de luz. Très bien filmé. Agréable à regarder.

Documentaire sur la préparation d'une paella par des gitans en Andalousie lors de la foire aux ânes de Ratiba en 1963. Rencontre de gitans dans le sud de l'Espagne (région de Tolède), panoramique sur une plaine d'Albufera, (région de rizières). Quelques maisons au milieu des rizières. GP Les plants dans l'eau de la rizière. Une libellule se pose sur l'un des plats. GP Des citrons encore verts dans un citronnier. Un champ de maïs. Une Tsigane se coiffe. Le titre apparaît. Puis elle se fait coiffer. Scènes de marché (foire aux ânes de Jatba), portraits de femmes, regards d'enfants gitans. Des lapins sont en cage, des cochons attendent leur repas, des poules courent. Deux hommes veulent se battre, un autre les en empêche. Les préparatifs de la recette de la paella : un lapin est tué, deux hommes déplument une poule, on lave la grande poêle et on l'a met sur le feu. Puis, on met chaque ingrédient un par un à mijoter dans la poêle: huile d'olive, poulet, lapin, calamar, légumes, pois chiche (garbansa), et riz disposé traditionnellement en croix. Les Tsiganes observent la cuisson au feu de bois de la paella et alimentent le feu. C'est le moment d'ajouter le safran. Pour voir si le riz est cuit, on y plante une patte de poulet au milieu. On y ajoute des calamars et des pois-chiches (garbanza en espagnol). Un homme découpe un melon vert d'Espagne. Le repas peut commencer. On nourrit les enfants à la cuillère ou au sein. Les familles partagent la paella puis le melon vert. Puis c'est l'heure de la sieste, parents, grands-parents et enfants s'étendent pour dormir. D'autres se coiffent ou se font coiffer, ou lavent les poêles.