Personnages devant le calvaire de Pleyben

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

CROIX schiste rouge ép. Méroingienne, bras relevé

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : Chant à Jeanne d’Arc [suivi de] Jésus et la Bretagne, nouveau cantique de Notre-Dame du Calvaire [et de] Le cantique des cimetières.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

LINTEAU schiste, 2 carrés-bande avec inscrit croix templières JHS+coeur à 3 clous + Calice + ostie ou patène, RA 1699

Manifestation à Plogoff contre le projet d'installation d'une centrale nucléaire. Vue de la mairie. Les élus défilent, avec les manifestants, en direction de la Pointe du Raz. Banderole "Plogoff en lutte - Non au nucléaire", "UDB Lamballe". Les manifestants face à la mer. Drapeaux bretons au vent. Banderole "Lutte antinucléaire - légitime défense". Paysages. Vue de la bergerie construite par les habitants de Plogoff et qui est située à proximité de l'emplacement provisoire de la centrale nucléaire. Chapiteau, banderole "L'avenir ? C'est notre affaire !". Gros plan sur la bâche du chapiteau avec inscription "G.F.A. Plogoff". Panneau "Si vous acceptez le nucléaire, préparez votre cercueil". Devant la mairie. Vue de l'église. Un panneau a été accroché au clocher "Appel (du ?) clocher contre l'envahisseur". Véhicule blanc avec croix bleue. Calvaire. Camions de CRS qui entourent les camions du "Bureau annexe de la mairie". Un hélicoptère en vol surveille la zone. Plan sur l'arrière d'un véhicule où se trouvent deux militaires avec des boucliers ronds et noirs. Vue du convoi passant près de la plage. Troupeau de vaches dans le bourg. Les vagues sur la plage. CRS devant le bureau annexe. Les manifestants s'approchent des camionnettes. Face à face entre les policiers et les habitants de Plogoff. Dans un champ, de la fumée blanche venant de bombes lacrymogènes. Des moutons descendent d'un camion sur des bottes de paille, entourés par de nombreuses personnes. Glenmor avec une cigarette à la bouche, devant le chapiteau, puis un agneau dans les bras. Installation d'une sorte d'aération au-dessus du chapiteau. Quelqu'un fait un discours au micro puis c'est au tour de Glenmor, qui est applaudi.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

La Scala Sancta, port d'attache Port-en-Bessin (14). Pêche sur le bateau, tri, rinçage des poissons, nettoyage du pont. Croisement d'autres bâtiments (bateaux de pêche, de commerce et paquebot de passagers). Rangement du poisson dans les cales. Réparation des filets. Pêche d'un requin, vidage des viscères. Fête de la mer à Port-en-Bessin : bateaux fleuris, port décoré, défilé militaire, bénédiction de la mer. Beaucoup de monde sur les quais, des personnes montent à bord des bateaux : une vieille femme passe sur une planche menant du quai au bateau, un enfant avec un salopette-short sur le pont d'un bateau. Puis montée à bord de personnalités religieuses (Archevêques ou Évêques) et militaires. Sortie des bateaux, fleuris, un à un, avec beaucoup de monde à bord : le "Chanoine Bernard", le "Notre-Dame des Feux", le "Saint-Vincent", le "Gabrielle-Annick", le "Brigitte", le "Julie Columée", le "André et Pierrette", la "Françoise", le "Philippe". Plan sur les mâts avec fanions et étendard décorés. Vue générale sur la flotte de pêche du port. Une chaloupe avec une croix au milieu du port.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.