Alignement rue de Gouédic, 1850 : deux plans sur calque, répartition d'ensemble de la propriété Tanguy (hôtel de la Croix Rouge). Création d' un passage au niveau de la Promenade Duguesclin. Notifications et tableau des surfaces en marge de plan.

Propriété Joulaud : projet de construction, à l'hôtel de la Croix Rouge d'une clôture avec grille et de deux portes à piétons donnant sur la promenade Duguesclin : plan de niveau mentionnant les différents bâtiments projetés, la cour, le grand parterre et le jardin

Pencran.- Descente de croix, groupe de statues, intérieur de l'Eglise Notre-Dame.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : vue d'architecture (muret ; pilier ; Le mauvais larron ; Le bon larron ; Christ en croix ; bord de mer) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1225 ; R992.13.1225

CROIX+outils basques

Croix de chemin située au carrefour des routes qui mènent de Plounérin à Plufur par Bruillac, et à la grande route Paris-Brest et à Guerlesquin ainsi qu´aux villages du Bot et de Teirgoën. Soubassement formé par un emmarchement à trois degrés portant une base carrée sur laquelle repose une hampe courte de section circulaire sommée d´une croix oblique portant une branche transversale avec une Piéta.Croix datant du 17e siècle au moins avec base et socle du 19e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Fauchille Gwénaël ; Lécuillier Guillaume

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : Chant à Jeanne d’Arc [suivi de] Jésus et la Bretagne, nouveau cantique de Notre-Dame du Calvaire [et de] Le cantique des cimetières.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La ferme 5 est la plus ancienne construction de l’écart et peut remonter au 17e siècle. La ferme 8 et la maison 7 ont été construites au 18e siècle, la seconde ferme étant reprise au début du 20e siècle. Les fermes 4 et 6 datent du 19e siècle, 1er quart et milieu ; quant aux quatre dernières fermes, on peut les dater des environs de 1900 (n°3), vers 1910 (n°2), 1914-1918 (n°9). La croix de chemin porte la date 1820.
Auteur(s) du descriptif : Menant Marie-Dominique ; Toscer Catherine

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Bobinot 1 Saint Malo 1932, noir et blanc fin des années 1920, bateau-promenade entre Dinard et Saint Malo, « vedettes blanches », au départ de Saint Malo. Dinard, dans un parc en bord de mer, dame assise sur banc, chapeau, été, un palmier, quai, villas de Dinard au fond, palmiers en bord de mer sur promenade, voiliers. Saint Malo, piscine en eau de mer sous les remparts. Région de saint Malo, promenade en bord de mer, arbres, au fond église, ville (Saint Servan ? clocher de l’église Sainte Croix), sentier côtier, bateaux de pêche au mouillage, bateau-promenade, vedette. Dinard, plage et remblai, promenade de bord de mer, vue sur chemin côtier et villa, canoé, vedettes blanches T5 et T4, au fond baie de Saint Malo, voiliers, dragueuse, au fond saint Servan (?), remparts de Saint Malo avec façade des immeubles derrière (rue Guy Louvel), gros plan sur Mme Deyeux vue de profil qui se retourne vers la caméra (face à la mer). Bobinot 2 : Saint Jacut (?) années 1950, mer, rochers, vagues, à la terrasse d’un café sous parasol, panorama sur plage de la terrasse (Hôtel Raould ?), pointe, tas de sable sur plage, sur la terrasse, Mme Deyeux. Bobinot 3, années 1950, arbres, pins bordant de chaque côté une route, route prise dans la voiture en marche. Images noires. Images sombres avec couple devant un bâtiment (gare ?), vélos. Bobinot 4 : années 1950, couleur, scouts le long d’une route de forêt avec sac à dos, on se chamaille, échelle de corde le long d’un arbre, montée dans les arbres. Bobinot 5, années 1950, images pâles, voitures dans rue bordée de bâtiment de chaque côté (usine), voiture devant usine (région parisienne Dunlop ?). Pas de collures avec la séquence suivante, façade de la Collégiale Notre dame de Mantes La Jolie (gothique XII-XIIe siècle Yvelines), vélo, parie noire enlevée, vue intérieure de la cathédrale (vitraux du chœur). Pas de collures avec la séquence précédente, devant un magasin de cartes postales, voitures. Images pâles, plongeoir dans une piscine en plein air. Bobinot 6, années 1950, couleur, mariage, sortie d’une église, marche, chapeaux, portail avec voussoirs de style Néo-Roman, dame avec étole de fourrure, personnes installées de chaque côté de l’escalier, marguillier précédant les mariés (marié avec habit à revers de satin, gants blancs), petites filles avec des robes longues, robes, tapis sur les marches, demoiselles d’honneur derrière. Bobinot 7, années 1950, couleur, messe en plein air dans un bois, pique-nique. Collures, scouts montant une tente, parents. Bobinot 8, années 1950, couleur, bord de mer, rochers, vagues, goémon, cabines de bain en bois, mur derrière, enfant sur plage, jeu de ballon, Mme Deyeux avec enfant sur genoux, deux enfants déguisés en indiens, fête locale, enfants déguisés. Mme Deyeux goûte avec les enfants sur rochers