Chapelle et calvaire de Trébabu

Propriété Joulaud : projet de construction, à l'hôtel de la Croix Rouge d'une clôture avec grille et de deux portes à piétons donnant sur la promenade Duguesclin : plan de niveau mentionnant les différents bâtiments projetés, la cour, le grand parterre et le jardin

Dinéault.- Le calvaire de l'église Sainte-Marie-Madeleine.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Ce recueil numérique comprend 2 photographies issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant le calvaire du cimetière qui porte la date de 1884, ainsi que le portail ouest de l'église Notre-Dame de Bonne Nouvelle (cliché jauni).

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

"PUITS bois, entourage pierres + margèle schiste rouge, PH charpentée croix de St ANDRE, contre-fic. ? Bardage Horiz; TOIT 4 pans"

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

Cet écart est composé de constructions élevées en moellon de granite ; les encadrements et les chaînages d'angle sont traités en pierre de taille. Les encadrements de baies présentent des formes variées : porte en plein cintre chanfreinée, porte quadrangulaire, baie chanfreinée. Les toits à longs pans sont couverts en ardoise.L'écart de Lanjuet est situé au sud-ouest du village de Poilley. Il s'agit d'un écart assez peu étendu mais regroupant au moins cinq anciennes fermes, deux maisons et une scierie. En 1833, lors de la levée du premier cadastre de la commune, la composition de cet écart était à peu près la même que la composition actuelle sans qu'aucune construction majeure ne semble avoir disparu. Les bâtiments qui le composent aujourd'hui sont figurés sur ce document, puisque leur construction semble remonter pour les plus anciens au 17e siècle. Certains bâtiments ont subi quelques remaniements en façade au cours du 20e siècle et pour certains dès le 19e siècle, cependant quelques éléments remarquables subsistent dans cet écart et présentent une architecture intéressante permettant de les dater du 17e siècle, notamment grâce à leur décor : porte en plein cintre, baie chanfreinée, appui saillant, toiture à forte pente. Plusieurs constructions, des fermes pour la plupart, furent construite aux 18e siècle et 19e siècle. Le logis de la scierie, ainsi qu'une petite maison située non loin, furent construits dans le premier quart du 20e siècle. Les Gruel-Fayer, producteurs de semences et de graines de notoriété nationale et internationale, ont séjourné dans une des maisons de cet écart.Il existe également dans cet écart une statut de la Vierge placée dans le creux d'un très vieux chêne et une croix en granite. Celle-ci est appelée la croix au chêne car elle est située à côté de ce chêne plusieurs fois centenaire. La croix n'est pas datée. Son socle est double et tous les éléments qui la composent sont de forme octogonale (le socle, le fût et la hampe). Elle repose sur un amas de rochers.
Auteur(s) du descriptif : Bardel Stéphanie

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Pardon de la Feuillée (29), 24 juin 1983. Préparation de la décoration du mouton (toison ornée avec des fleurs artificielles) pour la procession dans un hangar, gros plan sur poupée, tracteur pour enfant. Le mouton est descendu du coffre de la voiture, sur la place des marronniers, monument aux morts, calvaire, le mouton est tenu par des lacets (rubans) de satin, enfant déguisé en Saint Jean-Baptiste avec une peau de mouton, entrée dans l'église Saint Jean Baptiste avec le mouton, clocher, sortie de l'église avec mouton, trois bannières ( dont Saint Jean Baptiste baptisé par Jésus), suivies de quatre femmes portant la statue de sainte Anne et de la Vierge, procession dans le bourg, Le public chante des cantiques. Sur le perron de l'église, le mouton et l'enfant avec une banderole avec inscription "Agnus dei". La famille réunit autour du mouton dans un jardin privé. Vue sur une cour de ferme et hangar avec toiture en rénovation, champ de choux.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.