Plan d'alignement de la Croix de Santé

Plan d'alignement de la Croix de Santé

Croix latine monolithe, sans base ni soubassement, aspectée à l'est. Elle est plantée directement dans le sol par une partie très élargie à la base du fût. Le fût, de forme rectangulaire, est chanfreiné sur ses deux faces. Sur la face est, cinq cupules sont visibles sous la forme d'une croix grecque et forment le symbole des cinq plaies du Christ. De dimensions inégales, les branches de la croix sont également chanfreinées. La datation de cette croix reste incertaine. La présence d'un chanfrein peut laisser penser à une construction antérieure au 18e siècle. Les croix sans mouluration s'inscrivent dans une période récente allant de la seconde moitié du 17e jusqu’à la fin du 19e siècle.Toutefois, elle peut très bien dater du 18e siècle si l'on tient compte d'une certaine pérennité dans le temps des formes vernaculaires.Les dimensions inégales des bras de la croix et la base très empattée du fût, ne correspondent pas à la rigueur des formes appliquées sur les croix à partir du 18e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Ducouret Jean-Pierre ; Huon Julien

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Ce recueil numérique comprend 4 photographies issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant l'église Saint-Pérec (de l'architecte Gassis, 1894), le calvaire et une statue polychrome de la Vierge à l'enfant dite Notre-Dame de Merci du XVIIe siècle.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Un vaisseau, plan en croix latine, lambris de couvrement ; clocher-porche en façade, sacristie accolée au chevet, chevet plat ; toit à longs pans, noue, pignon découvert, flèche en maçonnerie ; escalier dans oeuvre, escalier en vis, en charpente.La paroisse de Vildé est mentionnée au 14e siècle, son église a été démolie en 1793. L'édifice actuel a été reconstruit par l'architecte Jean-Gabriel Frangeul en 1855 et en 1870 pour le clocher-porche (dates et attribution par source).
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique