Plan d'alignement de la Croix de Santé

Vue de la Ville Gilette, Sous-la-Tour avec les anciennes maisons, une charrette au loin, un calvaire, un enfant. Probablement début du 20e siècle.

"CALVAIRE, 3 redends; + croix ronde mod."

Concarneau.- Le phare, la criée, la chapelle Notre-Dame de Bon Secours et le calvaire.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Grand CALVAIRE détail avec chapelle fin 18° + clocheton

Guimiliau.- L'église Saint-Miliau et le calvaire, avec trois personnes au premier plan.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Ce recueil numérique comprend 24 cartes postales représentant des vues de Pont-Croix.

Fût polygonale décoré de boules aux joints entre les pierres constituantes et aux angles et extrémités de la croix.La croix monumentale en granite se situant près de l'église possède des bords chanfreinés et un décor de boules qui permet de la dater au moins du 18e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Ménard Stéphanie ; Dalibard Sabrina

Quimperlé.- La nef de l'église Sainte-Croix et l'entrée de la crypte.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

SOUCHE avec croix belions

Cette Croix est peut-ëtre le plus ancien monument chrétien connu en Bretagne. Elle fut érigée, dit la tradition, en , par Alain Barbe-Torte duc de Bretagne, en souvenir d'une grande victoire sur les Normands.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : portrait (cour ; jardin ; croix de Malte ; soutane ; prêtre ; partie d'édifice) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1121 ; R992.13.1121

dépliant cartonné "Les amis de la fontaine ND de Rocudon, Pont-Croix" / histoire de la fontaine daté du 15 août 1967/ dessin de S. Godec / pardon le 15 août et le 8 septembre / identique à 8N1_3_043 avec quelques modifications orthographiques et verbales

Sujet représenté : scène (enfant de choeur ; enfant ; coiffe ; femme ; religieuse ; prêtre ; foule ; pardon ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; ombrelle ; lampadaire ; croix ; bâtiment ; rue ; place ; canotier ; homme) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1179 ; R992.13.1179

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Sont détaillés : une vache qui vêlait, allait à la messe à Saint-Léonard –- prières à Saint-Antoine dès que t'as perdu quelque chose – des statues dans l'étable, ou Saint-Cornely – Saint-Eloi, patron des forgerons. (Sont évoqués : Saint-Jugon –- le pèlerinage avec les bêtes -– une croix chrétienne à la porte des étables -– des médailles –- les rameaux bénis –- le gui qu'était expédié aux Anglais).

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

La vie et les tourments des pêcheurs bretons et de leurs familles. 1/ Ar Mor, le pays de la mer. Un groupe d’hommes sur un chemin. Générique. La vallée de la Rance, sa végétation. Portrait d'un homme en casquette. Des bâtiments en ruines, une baie, un homme marchant sur un chemin. Des alignements de mégalithes. Des lavandières au lavoir et des hommes aux champs. Portrait d'une femme en coiffe. Plusieurs églises du pays de Quimper : vues de l'architecture extérieure, des calvaires, des vitraux. Une bisquine en mer. Les vagues s’écrasant au bas des falaises, des goélands sur des rochers et le fanal d’un phare. Les Tas de Pois, et le phare de la Vieille à la Pointe du Raz. Un port et un pêcheur au carrelet sur des quais. Portrait d'un mousse, un port et des bateaux à quais. Une église et les ruelles d’une ville. Des pêcheurs ramendant un filet sur la jetée du port et marchant sur une plage. La mer au bas des rochers. Des enfants devant une maison jouent au ballon puis avec une maquette de trois mâts. Une inscription sur le linteau de la porte de la maison. Pêche sur un quai. La mer s’écrasant sur des rochers, des nuages, des bisquines sur l’eau. Le monument aux disparus en mer. Au port du Guilvinec, portraits de mousses et de pêcheurs. Pêche à la ligne en mer. Fanal d’un phare, des pêcheurs ramant et godillant sur des barques, les familles en compagnie du Révérend Père Lebret à terre. Des poissons dans un panier en osier puis les pêcheurs montrent leur pêche. Portrait de pêcheurs dans un port. Un pêcheur débouche une bouteille à bord d'un bateau à quai. Promenade en bord de mer, des pêcheurs dans un port assis contre un mur, et une croix en métal face à la mer. 2/ Ligneurs et dragueurs à la voile. Cancale et ses parcs à huîtres, une femme dans un bassin. Départ des ligneurs et des dragueurs pour la pêche, préparation des lignes et pêche au filet à bord d’une bisquine. Hissage d'une voile à bord. Ramendage des filets puis partie de cartes à bord. Mise en place d'un filet tournant. Les pêcheurs font la sieste. Remontée du filet plein de poissons et ouverture sur le pont. Le travail des goémoniers : récolte des algues en mer, déchargement sur des charrettes tirées par des chevaux puis déversement sur terre pour le séchage avant le brûlage du goémon. Les thoniers d’Audierne et de Concarneau, vue du Beffroi et des remparts à l'entrée de la ville. Débarquement des thons sur les quais. Les chaloupes sardinières au port et le déchargement du poisson. Des bateaux motorisés. La pêche industrielle à Lorient, les grues des chantiers navals. Déchargement du poisson des cales de bateaux, le chariot de glace, la vente du poisson à la criée et le transport chez le mareyeur. Portraits de pêcheurs et course de chariot à Lorient. 3/ Embarquement sur les chaloupes sardinières, nettoyage de poissons et de caisses et femmes attendant sur les quais. Les quais de Concarneau et le déchargement des thons. Entrées de conserveries à Concarneau. Les rangées de thons alignés. Le travail des pêcheurs de crustacés. Transport de casiers de pêche. Déchargement de la langouste à Camaret. Des pêcheurs au port de commerce de Brest, le monument américain, les usines et les chantiers navals. Le port Rhu à Douarnenez, au loin l'île Tristan, des bateaux en cale sèche, portraits de pêcheurs. Bateau "America France Line" dans le port de Lorient. Portrait d’un mousse et de sa mère. Des femmes en coiffe du Pays Bigouden marchant dans les rues, puis avec une poussette sur la plage. Brodeuses bigoudènes sur la plage et enfants dans les rues. Maisons en ruines. Un morutier sort d’un port, tiré par un remorqueur. Réparation d'un bateau en cale sèche, un homme répare une voile. Des bretons quittent leur région pour Paris où les attendent la soupe populaire. Images de train arrivant en gare Montparnasse et de l'arc de Triomphe. 4/ Espoirs ! Des bisquines à Cancale et des épaves. Des maisons abandonnées, des bateaux à quais à Lorient. Portraits de pêcheurs et de familles de pêcheurs. Bénédiction de la mer. Abri du marin, la une de la "Voix du marin", panneaux de la fédération française des syndicats professionnels de marins. Travail au bureau à Saint-Malo, un homme au téléphone. Vue de différentes devantures de syndicats d'activités maritimes. Un homme montre du goémon. Une femme tape à la machine. Entrée des ministères de la marine marchande, du commerce, du travail. Retour de pêcheurs au port, déchargement des marchandises. Les familles viennent les accueillir. Portrait de familles de marins pêcheurs.