Croix et calvaires de Bretagne

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Don de Martha Lindner
Calvaire de Pleyben

Par : Archives municipales de Sa

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Le Légué, Saint-Brieuc, La Ville Gilette
Vue de la Ville Gilette, Sous-la-Tour avec les anciennes maisons, une charrette au loin, un calvaire, un enfant. Probablement début du 20e siècle.

Par : Archives municipales de Sa

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Calvaire de Plougonven
Sujet représenté : vue d'architecture (Christ en croix ; calvaire monumental ; Plougonven ; place ; vitrail ; porche ; église ; croix de cimetière ; bénitier ; barrière ; estrade) ; scène biblique (Le bon larron ; Le mauvais larron) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1070 ; R992.13.1070

Par : Musée d'Art et d'Histoire

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chapelle et calvaire

Par : Musée de Préhistoire de

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SAINT-HERBOT (Finistère).- Le Calvaire.
Plonévez-du-Faou.- Le calvaire de la chapelle Saint-Herbot. Deux garçons et deux fillettes sont assis sur le socle.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Par : Archives départementales

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Le calvaire intérieur de la chapelle de la Trinit

Par : Musée de Préhistoire de

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Feu de joie devant un calvaire (recto) ; Sortie d
Sujet représenté : scène (calvaire monumental ; fête ; maison ; arbre) ; scène (débit de boisson ; homme ; Tréguier) - N° d'inventaire : 2001.7.8

Par : Musée d'Art et d'Histoire

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Plougastel, mariés devant le [calvaire], 11-1-10

Par : Gallica

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Kroazioù Plougastell [Les croix de Plougastel]
Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Par : INA

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Basilique Notre-Dame d'Espérance
Sujet représenté : scène (escalier ; calvaire monumental ; statue ; vitrail ; clocher ; basilique ; Saint-Brieuc ; femme) - N° d'inventaire : DOC 992.13.997 ; R992.13.997

Par : Musée d'Art et d'Histoire

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Châteauneuf-d'Ille-et-Vilaine (sans précision) -
CROIX FF

Par : Dastum

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Chemin de croix
Lithographie.Le chemin de croix a été réalisé vers 1830. Dessiné et gravé par Luigi Sabatelli, il fut édité par Noël et imprimé par De Villain, à Paris ; il a pu être acheté à Lyon, chez Bailly ou à Paris.
Auteur(s) du descriptif : Menant Marie-Dominique

Par : L'inventaire du patrimoine

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Questembert (rando) - Maison
MAISON, appentis débordant croix

Par : Dastum

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Portrait de fillette
Sujet représenté : portrait (jardin ; chaise ; bouquet ; croix ; tablier ; robe ; fillette ; mur) - N° d'inventaire : DOC 992.13.606 ; R992.13.606

Par : Musée d'Art et d'Histoire

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Portrait de prêtre
Sujet représenté : scène (curé ; jardin ; vitrail ; architecture religieuse ; Christ en croix ; soutane ; prêtre) ; scène biblique - N° d'inventaire : DOC 992.13.714 ; R992.13.714

Par : Musée d'Art et d'Histoire

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Finistère. , Croix entre 2 arbres : [Plaque de ve
Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Par : Yroise - bibliothèque num

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Vieux noms, vieux souvenirs : le prieuré de Kerni
Article de presse de la main de Louis Le Guennec au sujet du prieuré de Kernitron à Lanmeur dans le Trégor finistérien.

Par : Médiathèques de Quimper

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dernier sinagot (Le)
Présentation de la commune de Séné par Bertrand Moisan, cinéaste amateur. Un sinagot en mer. "Séné, une commune de pêcheurs sur les bords du Golfe du Morbihan". Les rochers, la mer. Passage en bateau devant la chapelle de l'île Boëdic (Boedig). Le calvaire et la croix de Montsarrac. Un bateau dans le chenal de Langle. Un pêcheur, Robert Cadéro, sur sa barque. Bateau "Le Goëland" devant le Badel. Les pêcheurs René Le Grégam (casquette noire, vareuse claire et cigarette à la bouche), Raymond Pierre (casquette noire, pull sombre) et André Jouan (dit "Teuteu", casquette noire à la barre) fumant leurs cigarettes. Le sinagot "La belle Hortense". Activité ostréicole à bord d'une plate, où la végétation est submergée, la scène se déroule devant l'île de Boëde. À Port Anna, un sinagot, René Noblanc, en casquette pose devant un mur. Déchargement d'un bateau de pêche et tri des huitres au sol par des hommes et des femmes, un foulard sur la tête. Un homme ouvre une huitre. Portrait d'une femme au travail. Vues en plongée des trieurs d'huitres. Eloi Guillo en casquette claire et vareuse claire, Marianne Miran en chemise rayée et foulard clair. Un homme sur un bateau boit à la bouteille tandis qu'une barque passe derrière lui. Un homme sur l'eau nettoie sa barque, la "Croix du Sud". Une barque seule sur l'eau. Au loin, des hommes déchargent un chalutier sur la jetée du port. Deux hommes assis discutent sur le port. Un ancre sur le sable. Deux hommes ramendent un filet. Dans un champ, un homme récolte les "choux-pommes" et les met dans une charrette attelée à un cheval. Des vaches près de la charrette. Quelqu'un caresse un chien dans le champ. Portrait d'un enfant. L'homme sur la charrette sur un chemin. Habitat : près des maisons on voit du matériel agricole, un puits,... Une femme à l'entrée de sa maison. Dans la cuisine, des choux sont posés près d'une bouteille. Les boites en métal servant à contenir le sucre, la farine, le café ou encore les épices sont posées sur la cheminée, près d'une grande horloge en bois. Dans la cour, des tas de bois posés sur une charrette. Un enfant est suivi d'un gros chien. Une femme tire de l'eau au puits. Un homme passant devant une charrette à terre transporte une botte de paille au bout d'une fourche sur ses épaules. Un homme rempli l'arrière d'un tracteur de terre, à la pelle. Des cochons dans un enclos. Vue en plongée de la cour de la ferme : une femme, un chien et une vache. Portrait des enfants qui s'installent au volant du tracteur. Des bouts de tissus blancs sont accrochés à un arbre et aux barbelés. Un homme et une femme sur une charrette tirée par un cheval sur un chemin. Branches et troncs d'arbres. Un château d'eau en construction. Des barbelés autour de l'usine Michelin. Sortie d'usine, certains ouvriers repartent à vélo. Passage de la camionnette de la marque "Père Benoît". Promenade en voiture dans les rues. Pancarte "Ducretet Thomson". Vue aérienne de la commune. Une femme en coiffe de dos sur un vélo. Le clocher de l'église Saint-Patern en contre-jour. Dans la rue, un homme semble aiguiser un objet sur une pierre tournante, une cigarette à la bouche. La machine en bois est assez imposante, on l'actionne par une pédale, qui fait tourner des roues. De l'eau s'écoule d'un puits. Plusieurs pancartes : "café", "boucherie, charcuterie, café Le Gallic", "boulangerie". Une mère et ses enfants poussent une voiture. Dans le bourg, sortie d'église : les femmes en coiffe et les hommes en costume du dimanche. Deux femmes en coiffe s'éloignent en marchant lentement. Une vache passe dans la rue. Quelqu'un regarde la rue à la fenêtre de sa maison. Des enfants jouent au ballon dans un champ. Portraits de sinagots. Le château d'eau en construction. L'usine Michelin. Les rues de Séné. Un sinagot en mer. Un bateau échoué.

Par : Cinémathèque de Bretagne

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Franck II Louise aux Rencontres Trans Musicales de
Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Par : Association Trans Musicale

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